大理国，中国历史上在西南一带建立的多民族政权

历史

段氏建国

唐朝天宝战争中，大将军段俭魏大败唐军，为南诏国立下赫赫战功，被南诏国王蒙阁罗凤擢授为清平官，传六世至段思平。段思平初为幕览（小府副将），由于武艺超，才干出众被提拔为通海节度使，成为统辖一方的大将。

南诏尊圣二年（929年），杨干贞夺赵善政之位，建大义宁国，改元兴圣。其弟杨诏指段思平有帝王之相，疑惧之下杨干贞下令追杀段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父部族中。会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。

南诏兴圣元年（930年），杨干贞的位置被其弟杨诏所篡，杨诏得位后，改元“大明”。段思平随即向东方的黑爨三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为军师进攻南诏，所向皆克，遂进攻大理。当时杨诏等陈兵据桥，段军不能通过。当晚段思平在梦中得到三个梦境：“人无首；玉瓶无耳；镜破”，感到大惑不解，军师董迦罗指段思平的梦境乃吉兆，因为“君乃丈夫，去首为天；玉瓶去耳为王；镜破则无对者”，因而军心大振。是日段军到一名浣纱妇女，指引段军渡河地点，曰：“人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。”

段思平大军按照浣纱妇女的指引，成功渡河，杨诏兵败自杀，杨干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平军所擒，大义宁国灭亡。

937年，大理太祖段思平即位，改国号“大理”，建元文德，仍定都羊苴咩城。段思平建立大理国后，厉行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，大理国的生产、经济得到了很大的发展。

两系相争

944年，段思平在邓川视察农业的时候驾崩，其子段思英登基，改元文经。

文经二年（946年），段思平之弟段思良联合相国董迦罗发动，逼段思英退位出家，并自立为帝，改元至治。从此大理皇位的继承由段思平一系转到了段思良一系。段思良在大理政权建立过程中出过不少力，颇有功劳，在段思平在位期间他也颇受信任，是王族中的实力人物。他逼侄逊位后，成为大理第三位皇帝，在位六年。

951年，段思良驾崩，谥号圣慈文武皇帝。段思良驾崩，儿子段思聪登基。段思聪时期，迅速膨胀起来的高氏已经取代董氏，成为朝政大权的实际控制者。段思聪在位17年，用过三个年号，明德（952年-？）、广德（？-967年）、顺德（968年）。之后，段素廉、段素隆、段素贞诸朝均以高氏为相，高氏成为当时最有实力的政治集团。

960年，宋朝建立，开宝元年（968年），大理致书宋朝廷，要求通好。

宋太祖开宝二年，段思聪驾崩，在位十七年，子段素顺登基。

969年，大理东部发生边乱，延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素顺派都统、长皇叔、布燮段子标，都监三军、礼乐爽、长驸马、布燮段彦贞等统军平定边寨，诛代连弄兔等，同时讨伐了郎羽、阿房、田洞，会集三十七部首领在石城（曲靖）会盟、颁赏。

段素顺碰上赵匡胤南征，赵匡胤鉴于唐朝的失败，以玉斧划大渡河为界，说“此外非吾有也”，大理国得以保全。后继者段素英笃信佛教，刺文著述《传灯录》举行开科取士，以和尚读儒书者应考，这些人称“释儒”，官吏多从释儒中选任。在位二十四年。其子段素廉在位十三年，无所作为。用过一个年号，明启（1010年-1022年）。

段素廉驾崩，侄儿段素隆登基。段素隆不乐为帝，禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。侄儿段素真登基。后来段素真禅位为僧，孙子段素兴登基。谥号圣德皇帝，故史称大理圣德皇帝。

段素兴“性好游狎”，又好大喜功，“广营宫室于东京（昆明），多植花草，于春登堤上植黄花，名绕道金棱，云津桥上种白花，名萦城银棱。每春月，挟妓载酒，自玉案三泉，溯为九曲流觞。男女列坐，斗草簪花，昼夜行乐。”。段素兴喜欢花草，日子过得十分风流快活，“又有花遇歌则开，有草遇舞则动”，于是段素兴“舞者傍花，舞者傍草。”“素兴在位，荒淫日甚”。

天明元年（1044年），相国高氏废掉日益荒淫的段素兴，拥立段思平玄孙段思廉为帝，皇位才回到段思平一系。

高氏掌权

段思廉登基，高氏如昔日之董氏，以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。杨氏势衰，遂铤而走险，1063年，杨允贤公开叛乱，段思廉已经无力平乱，无奈只好请岳侯高智升出兵灭之。至是高氏益盛，高智升占据了整个鄯阐府辖境，段思廉只好晋封高智升为鄯阐侯，赐给王室直辖领地白崖、茹甸两地，王室实力更加削弱，进一步促成了段氏统治的危机。

段思廉时，曾将兵败逃入大理的两广蛮酋侬智高，斩首以献北宋。段思廉在位三十一年，用过5个年号，保安（1045年-1052年）、正安（1053年-？）、正德（？）、保德（？-1074年）、明侯（？）。

段思廉后禅位为僧，庙号大理兴宗。其子段廉义登基，高智升渐渐攫取了全部权柄。段廉义在熙宁九年（1076年），曾派使者入贡宋廷。杨允贤虽败，但是杨氏实力仍存，1080年，杨义贞再度发动，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。时为清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率东方兵马攻灭杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝，自任布燮，以儿子高升泰为辅阐侯。自此高氏父子在大理国权倾朝野。

段寿辉登基后，因疑惧高氏，常心神恍惚、忐忑不安。该年，“日月交晦，星辰昼见”，段寿辉更以为“天变”。宋神宗元丰四年（1081年）时，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接着便拥立段正明登基，即保定皇帝。高升泰封为善阐侯。

宋哲宗绍圣元年（1094年），一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为王。

1096年，高升泰驾崩。由于云南诸部的反对，高升泰临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但其后大理国柄掌握仍在高氏手中，世称高国主。

后理时期

由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国史称“后理国”。段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权，然而高氏在朝廷仍有很大的势力，宰相皆出自高氏之门，最后在1108年时让位给其子段和誉（段正严），出家为僧。死后谥号为文安皇帝，庙号大理中宗。

段和誉是在北宋徽宗大观二年（公元1107年），接替其父段正淳为大理国第十六位皇帝，直至南宋高宗绍兴十七年（公元1147年）禅位为僧，在位长达三十九年，是后理国诸王中在位时间最长的皇帝，死后谥号宣仁皇帝。段和誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段和誉特别重视加强与宋朝的联系，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人（魔术师）到宋朝表演，深得宋徽宗的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。

王国后期

段正兴，又名段易长，段正严之子。当时大权都由高氏相国把持，先后有高良成、高寿贞、高寿昌等。段正兴由于得到相国高良成的支持，在皇位之争中最终胜出。段正兴在位二十四年，禅位为僧，其子段智兴登基。

段智兴极其崇佛，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。段智兴在位时，加修龙首关、龙尾关，加强羊咩咩都城的防御。此间，大理国内高氏子弟多次混战。段智兴驾崩，儿子段智廉即位。段智廉对佛教也感兴趣，派人到宋朝求得大藏经1465部，放置在都城内五华楼。在位仅四年就驾崩，其弟段智祥登基。

段智祥在位期间广纳贤才，发展农业，治国有方。《南诏野史》称：“举贤育才，时和年丰，称治国焉。”他笃信佛法，后也禅位为僧，位传其子段祥兴登基。

大理亡国

宋朝淳佑四年（1244年），大蒙古国出兵临关，远征大理，段祥兴派大将高禾出战，战死于九河。不幸中的万幸是，大理没有因为失败而立即灭亡，蒙古军因大汗窝阔台的死而退兵。

段兴智即位后，大理终于抵挡不住蒙古兵的又一轮进攻，段兴智成了大理国末代皇帝。次年9月，孛儿只斤·蒙哥汗命其弟孛儿只斤·忽必烈和大将兀良合台统军，发动了对大理国的大规模征伐，兵分东、西、中三路。孛儿只斤·忽必烈亲率中路军，于1253年10月过大渡河，抵金沙江，多位酋长归附，献计用革囊渡江，蒙古军遂用皮筏渡江，到达丽江，即历史上有名的“元跨革囊”。孛儿只斤·忽必烈先派使者到大理劝降，大理相国高泰祥主张坚决抵抗，杀了使者。12月，孛儿只斤·忽必烈大军一路直下，长驱直入，进军龙首关，几乎没有受到任何抵抗地直逼大理城。随后，兀良合台率领的蒙古西路军也渡江到丽江县塔城、巨甸、石鼓。东路军过金沙江到达楚雄、姚安。这样，三路大军对大理城形成包围之势。大理国内各族的贵族分子纷纷降蒙。当时的大理国，军事力量并不薄弱，但为了削弱段氏势力，控制国政，高氏有意一方面把大理国军队的精锐置于自己的控制之下，一方面则着力发展自己的地方武装，王畿之地的力量反而相当薄弱。段兴智与高泰祥，引兵背城出战，惨遭大败，弃城而逃，各奔一方，蒙古军队不费吹灰之力地攻占了大理都城。孛儿只斤·忽必烈命令姚枢裂帛为旗，上写止杀，分头号令各街巷，于是军民。姚枢还搜集了大理的图书档册。蒙古兵在姚州抓获高泰祥。

1254年，孛儿只斤·忽必烈北归，留兀良合台继续进攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段兴智。段兴智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去见孛儿只斤·蒙哥汗，孛儿只斤·蒙哥汗施以怀柔，赐金符，令其归国，继续管理原属各部。

疆域

大理国定都羊苴咩城，其政治中心在洱海一带。疆域大概是今天的云南省，贵州省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。

政区与南诏相当，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河，相当于今天云南省面积的2.9倍。

大理国后期废除了节度和都督的军事辖区，对其他建制略作了调整，设置八府、四郡、四镇。

政治

大理国的政治制度与南诏基本相同，脱胎于军事民主制度，借鉴了中国的政治制度设置，进行了民族内部的改革。大理300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（1253年），孛儿只斤·忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏投降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

经济

大理社会经济较南诏时有较大发展。大理的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。

文化

大理王族大力推行汉地文化，在汉文化的影响下，产生了僰文（方块白文，已失传）。方块白文是用汉字书写。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。

佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。

当地民俗讲究“家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。”大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大体系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿吒力教主要流传地。

军事

整个大理国时期，对内对外战争不如南诏频繁，规模也不如南诏庞大。第一，无论是在兵种还是数量上，大理国军队都与南诏相与领顽，基本上不存在弱于南诏的状况，第二，说大理国没有军力向别的地方攻掠，这不是事实。从国内、国外有关的史籍记载可知，大理国军队曾经先后远涉今贵州西部、越南北部以及缅甸北部诸地，说明大理是有力量进行域外作战的。而且，从元初鬓贫军被蒙古倚重东征西讨、所向克捷来看，大理国常备军的战斗力绝对不弱，第三，大理国没有对宋朝发动军事行动，是双方相互克制的理想结果，与军事力量的强弱没有关系。

外交

大理与宋朝、蒲甘王国、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。十一世纪，缅甸蒲甘王国一世王阿奴律院率领使团到大理朝拜佛牙，受到大理国的热情接待。大理国描工张胜温的《张胜温画卷》，是一部辉煌巨作，画了大理国国王利贞皇帝率文武臣官员虔诚礼佛的景象；画了大理国佛教的诸佛、菩萨等；还画了“16大国王众”参加礼佛的盛况。

帝王世系

世袭总管

（元朝和明朝初创时期，大理国地区的实际管理者。原段氏皇族世袭。）

向义天定贤王段兴智（1254年—1261年）

武定郡公段实（1261年—1282年）

段忠（1282年—1283年）

段庆（1284年—1307年）

段正（1307年—1317年）

段隆（1317年—1328年）

段俊（1328年—1332年）

段义（1333年—1334年）

段光（1334年—1344年）

段功（1345年—1365年）

段宝（1365年—1381年）

段明（1381年—1382年）

段世（1382年—1387年）

相国高氏

（大理国历任宰相，高氏世袭。）

高泰明（1096年—1116年）

高泰运（1116年—1119年）

高明顺（1119年—1129年）

高顺贞（1129年—1141年）

高量成（1141年—1150年）

高贞寿（1150年—1162年）

高寿昌（1162年—1174年）

高观音隆（1174年）

高贞明（1174年—1176年）

高观音妙（1176年—1189年）

高观音政（1189年—1212年）

高阿育（1212年—1225年）

高逾城隆（1225年—1237年）

高泰祥（1237年—1253年）