枞阳鼓书，传统民间艺术

基本介绍

鼓书是一种传统的传统民间艺术形式，在枞阳县流传很广，俗称“大鼓书”。旧时，走村串巷的鼓书艺人是备受欢迎的。一间敞亮的堂屋内，一张八仙桌上，放着一盏小煤油灯，昏黄的灯光下，挤满了男女老少，就连屋外也围了好几重乡亲。在大家渴盼的眼神里，只听“咚”的一声鼓响，鼓书艺人左手执板，右手执槌，他神采飞扬地用方言打开了一部部传奇：“竹板打，简板叮，少叙闲言书正本，今天不把旁的说，说的是民族女英雄，她叫穆桂英……”

枞阳介于吴楚之间，地处长江之畔，襟江带湖，交通便捷，历来是商贾云集的地方，各地来此卖艺谋生者较多。明清时期，鼓书、莲花落、胡琴书、评书等各种形式的曲艺相继传入，而最流行的还是鼓书和胡琴书，有着广泛的众基础，并成为枞阳民间文化的两面旗帜。

改革开放以后，随着电视等现代传媒的发展，包括鼓书、胡琴书在内的枞阳民间传统艺术形式逐渐走向衰落。但是，传统艺术作为老百姓喜闻乐见的艺术形式，它以讲述老百姓的喜怒哀乐为主，本身亦有着强大的生命力。在物质生活日益丰富的今天，我们呼唤那些被遗忘在时空深处落满灰尘的非物质文化遗产，它和我们的根有关，和土地有关，和故乡与源头有关。

表演道具

枞阳鼓书道具简单，一面鼓，一只夹板。别看着简单，吴福东介绍说，这些简单的道具可都是有寓意的。三块夹板，纪念桃园三结义；鼓钉一百零八颗，纪念水浒一百零八将；鼓架六根竹棍三个脚，纪念杨六郎把守三关。表演时，艺人边说边唱，以唱为主，有固定的鼓词，但高明的艺人并不拘泥于现成的本子，表演时灵活性很大，常常加入自己的创作，重视现场发挥。

枞阳鼓书传人

吴福东现年54岁，他出生于钱家桥乡下，小时家里穷得丁当响，只有一间半草屋。从小时起，他就对说鼓书产生了浓厚的兴趣。那时，村子里常有外地和本地的民间说书艺人来演出，吴福东就跟前跟后，留心他们的一言一行，看在眼里，记在心上。成年后，吴福东通过了县文化局的曲艺表演考核，领到了演出证。从此，他就走上了说鼓书之路，说鼓书成了他谋生的手段，他不但在本地说，还跋山涉水，到外地去说，皖南山区、周边县市，到处留下了他的足迹。说书的内容以《杨家将》、《罗成招亲》、《张三闹西京》、《五虎平南》、《三国演义》、《隋唐演义》等历史小说为主。由于吴福东善于表演，书说得精彩，他每到一处，人攒动，邀请不断。你看他如此描述《杨家将》中杨排风上战场：

一带锅儿和锅盖/二带筷子和筷筒/锅铲水瓢样样带/抹布手巾在手中/既带菜刀和脸盆/又带火钗吹火筒/又带奔基与条把/十四件大宝带手中/要问宝贝有何用？/听我说书介绍分明

锅盖起名叫翻天盖/锅铲抄地地翻身/抹布起名叫天罗网/条把一扫雾气腾腾/火钗用处有多大/它能变成二火龙/吹火筒能吹苗万丈/沾上哪门烧哪门/排风带了这些宝/定能战胜奸贼兵！

他就是用这样生动有趣的老百姓的语言，给那些经典的历史故事再平添了一份精彩。这如何不会受到老百姓的欢迎呢！

鼓书的意义

鼓书是老枞阳温馨的民间记忆，在那些或慢或疾的鼓点里，鼓书艺人在诠释着历史，诠释着生活。这清脆的鼓点和云板声，像是时间的脚步，它唤醒了我们尘封的记忆，让我们重新体会到了那些消逝已久的快乐！