王守仁景点 - 王守仁故居在哪里

1. 王守仁故居在哪里

王阳明故居位于浙江省宁波市余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。即余姚寿山堂。现存王阳明故居并非明代故居，乃是后世寿山堂（清朝中期建筑，桥梁专家叶樊（字季卫）所建）基础上进行重修的。明朝成化八年（公元1472年），著名思想家王阳明就诞生于故居内的瑞云楼，并在此度过了童年和少年时代。故居规模宏大，格局完整。王阳明故居被确定为省级重点文物保护单位，已被国家文物局列入全国重点文保单位。

2. 王守仁故居门票

宁波是浙江省地级市、计划单列市、东南沿海重要的港口城市，不仅经历发达，其文化底蕴也是非常深厚。宁波是国家历史文化名城，2000多年前时的宁波名字叫“鄞”，唐长庆年间开启了宁波的建城史，明洪武十四年取“海定则波宁”得名宁波。

宁波城市风光秀美，文化古迹、风景名胜众多，宁波市最值得去的十大免费景点是：

宁波中国港口博物馆

宁波博物馆

河姆渡遗址

宁波老外滩

宁波月湖公园

余姚博物馆

阿育王寺

王阳明故居纪念馆

海曙楼（宁波鼓楼）

贺秘监祠

3. 王守仁故居在哪里呀

答:新建北路是宁波余姚市的街道，就像余姚的舜水路，四明路一样，都是余姚市区的道路，不属于宁波市的哪个区。一，余姚市是宁波市下属的一个县级市，经济很发达，GDP年产值始终位居浙江省县(市)中前十名。二，余姚市风景优美，人杰地灵，有著名的四明山，四明湖；王阳明故居也保留完好。

4. 王守仁祠堂

一、祭前筹备

家礼时祭②式：择月既定，或不拣③吉期，主人诣祖堂④，焚香四拜：“孝某，将以本月某日，到祠祭事，不腆⑤微忱⑥，于今敢告”。

具修⑦（按：古人行礼之家，必旬之先⑧，具备器物，演习仪节，临时庶不失误）合用之器：桌凳，长桌，杯盘盏，爵⑨酒樽，牲⑩盘，受胙⑪盘，汤瓶，薪炭，盥盆⑫，帨巾，香案，香炉，烛台，茅沙盆，火炉，帛，香钱纸，拜席，凡百应用之物，皆宜宿备，乃见陈设之意诚。合用之人：通赞⑬一人，引赞⑭二人，祝文⑮一人，歌童⑯二人，俱择子弟之贤者，而能知礼，先期演习。

【注释】：①：胪列：胪：lú，陈述。罗列，列举。②：时祭：四时的祭祀。本族“壁上挂灯”梁氏所传承的礼仪，多沿袭周礼及程朱理学。③：不拣：不管，不论。④：诣祖堂：诣：yì，到，前往。到达祭祀祖先的厅堂。⑤：不腆：谦词，不丰厚。⑥：微忱：微薄的心意。⑦：具修：齐备，准备停当。⑧：旬之先：十天以前。⑨：爵：酒器。⑩：牲：供宴飨祭祀用的牛、羊、猪三牲。⑪：受胙：接受祭祀时供神的肉。⑫：盥盆：洗手器皿。⑬：通赞：司仪宣唱仪节的人。⑭：引赞：担任引导的人。⑮：祝文：祭祀神鬼或祖先的文辞，这里是宣读祭祀祖先文辞的人。⑯：歌童：唱读礼诗的少年。

前期三日斋戒：古人当祭，前三日，不饮酒茹荤①，沐浴遂更衣，不吊丧问疾②听药，凡凶秽皆不与③。前期一日设位（阳明先生④曰：礼以祭为大，若事死如生⑤）：宜以高祖南向，而曾祖以下东西分列。席皆稍降而布，似于人心，乃为安耳。

陈器⑥：凡合用之器，先期而布列。具馔⑦：凡粉麦脯盐果殽菜各五碟，祭物令精洁，未祭前，勿令人食，并防苗犬虫鼠童秽⑧。省牲⑨：用猪、羊，前期一日，午后设香案于两阶，令执事者⑩牵牲于案前，主人盛牲以盏酒，各浇过宰之。

仪节⑪：主人率众诣香案前，三揖⑫上香。一、二、三俯伏，兴⑬。诣省牲所⑭，三揖。杀牲将盆盛牲，毛血置祖宗神主位前。

【注释】：①：茹荤：本指吃葱韭等辛辣的蔬菜，后表示吃鱼肉等。②：问疾：探问疾病。③：与：亲近，接近。④：阳明先生：明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁，号阳明子，世称阳明先生。⑤：事死如生：对待死者要像对待生者一样，《中庸》认为：“事死如生，事亡如存，仁智备矣”。⑥：陈器：摆设祭祀用的器具。⑦：馔：zhuàn，食品、食物。⑧：秽：弄脏，弄污。⑨：省牲：古代祭祀前，主祭及助祭者须审察祭祀用的牲畜，以示虔诚，称为“省牲”。⑩：执事者：又称“祝”。侍从左右供使唤的人。⑪：仪节：谓仪礼的程序形式。⑫：三揖：三次作揖。⑬：兴：立起身。⑭：所：处所，地方。

二、祭祖仪式

呜鼓三通，击磬①三十六声，禁宣哗，戒嬉戏，止暴戾②，遵礼法。通、引赞俱谐香案前，三揖四拜，分班序立。通曰：“执事者各司其事，与祭者序立，助祭者就位，主祭③者就位”！整冠，拂衣束带，诵戒④词。

礼生⑤一人诣香案前，歌⑥曰：“祭祀宗祖，务在孝敬。恭伸⑦报本之诚，恪⑧遵追远⑨之意。其或⑩行礼不恭，离席自便，与夫⑪欠申跛踦⑫，哕噫⑬唾咦⑭，一切失容之事，俱系不孝不敬！诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思⑮’。否则，家规有罚。谕众咸⑯知”！

【注释】：①：击磬：古代一种打击乐器。②：暴戾：戾：lì。粗暴凶恶。③：主祭：主持祭祀。④：戒：告请。⑤：礼生：司礼者，祭祀时在旁提唱起、跪、叩首之仪者。⑥：歌：咏唱。⑦：伸：表白，表达。⑧：恪：恭敬，谨慎。⑨：追远：虔诚祭祀怀念祖先。⑩：或：犹倘若，假使。⑪：夫：那，那些。⑫：欠申跛踦：打呵欠，伸懒腰，行走不稳。⑬：哕噫：哕：yuě 。打呃，打嗝儿。⑭：唾咦：咦：yí。吐唾沫，叹气。⑮：神之格思，不可度思，矧可射思：格：至，到来。思：语气词，无实义。矧：shěn，况且。语出《诗经·大雅·抑》，意即：神明的来临，是不可猜度的，何况能够阻拦吗。⑯：咸：全，都。

通曰：“痤毛血，往中道①而行”！执事者各盥洗，主祭者与助祭者，同诣寝堂迎神。引曰：“诣寝堂，鞠躬”！主人以下，皆鞠躬，上香，一、二、三拜，兴；四礼，俯伏，致告词、祝文。礼生曰：“孝玄孙等，今以某月某日，追终②报本，务宜尽诚兹者，谨以粢③牲庶馐④之仪，有事于高曾祖考妣，只荐岁事⑤，尊灵出居尸⑥位。凡我宗亲，咸兹合食⑦，恭伸奠献⑧”！拜，兴。

通曰：“鞠躬迎神”！引曰：“神妥”！通曰：“俯伏，四礼”！引曰：“复位”！通曰：“奏乐”！乐止。

【注释】：①：中道：道路的中央。②：追终：犹言慎终追远。谓居丧尽礼，祭祀至诚。③：粢：zī，特指祭祀用的谷物。④：庶馐：即庶羞，多种美味。⑤：荐岁事：荐：进献，祭献。岁事：每年祭祀的事。⑥：尸：受祭者。古代祭祀时，须有人代表死者受祭。⑦：合食：犹合祭。⑧：奠献：奠：荐献，敬献。献祭品以祀先灵。

三、行灌地①礼式

通曰：“主祭者，诣香案前”！跪，俯伏。歌灌地礼诗，歌曰② ：“琴瑟在御③，钟鼓在悬。惟我祖考，绥我思成④。爰⑤酿秬黍⑥，苾苾芬芬⑦。降以灌地，求神于阴。恍乎⑧来临，以尉我心”。兴，鞠躬，二礼，行炳萧礼。

5. 王守仁的墓在哪里

应该是元夜寓省城。

元夜寓省城

王渐逵〔明代〕

沃野南来古郡州，百年王泽与春流。星萦云缭夸三辅，文管纤歌并五侯。

遂有桃梅含淑景，即看风日散嬉游。廿年意气俱岑寂，习静焚香独上楼。

王渐逵

（1498—1559）明广东番禺人，字用仪，一字鸿山，号青萝子、大隐山人。正德十二年进士，官刑部主事。以养母请告，家居十余年，后至广州，适有诏，养病逾三年者不复叙用。乃赴会稽，谒王阳明墓，与其门人讲学。久之乃归。后复被荐入京，言事不报，复乞归。嘉靖三十七年十二月卒。有《青萝文集》。

6. 王守仁的祖先

王阳明的“心学”当然是儒家思想的发展，但正统与否还真的不太好说的清楚。推荐一部书，熊逸的《王阳明》，让我们先聊聊儒家是什么？“心学”又是什么？

我们这一代人了解儒家往往有一个误解，觉得这不就是封建统治的工具，是麻痹老百姓思想的工具吗？其实，儒学是不跟普通老百姓对话的，儒生是撸胳膊挽袖子，冲着最高权力去的。 孔子跟谁在对话？礼崩乐坏，乱臣贼子，他要恢复一套礼法系统，来恢复当时社会的。 那孟子跟谁在对话？孔子讲仁和孝，那孟子就加了一个字——义，仁义。老头这一辈子带着自己的学生到处那些当权者对话。后来，儒生的对话对象就一直是最高权力。中国的皇权到最后被打造地极其强大，如果没有世世代代的儒生不计生死，掐住皇上的脖子，拉住皇上的袖子，中国的皇权会更加恶劣。所以在中国的整个政治思想格局里面，儒学是皇权的解毒剂。 王阳明的心学呢？ 罗胖曾说王阳明的心学是中国历史上一次伟大的思想解放运动，就像西方思想史上最著名的解放运动是宗教改革，宗教改革不是让你不信上帝，而是换一个方法信。马丁·路德就提出来，我们每个人都可以通过阅读《圣经》，直接和上帝沟通，不需要通过教皇或是罗马教廷这个中介。 王阳明当时遇到的情况几乎是一模一样。在王阳明少年时代，老师就问他，你为什么读圣贤书啊？王阳明说，当圣贤啊。老师说你疯了吧你，读书是为了当官，是为了出仕，像跟你爸一样，去中状元。 你看，读儒家经典本身就是培养人格，但是因为在向外求的过程当中不断地畸形化，变成了一个功利彩的东西。一个小孩说我读圣贤书要当圣贤，连他亲爹都不理解。

但是心学再伟大，它也是儒学的一个分支，它的目标和儒学是完全一致的，那就是当圣贤、做君子。理论上存在两条路径。 第一条路径，向外求。中国古代的儒生，想当圣贤，首先把圣贤书先读好，用君子和圣贤的标准来要求自己这条路径就是不断地像雕刻刀一样雕刻自己，最后达成那个人格目标。 第二条路径，就是向内求。 王阳明从龙场悟道开始，一直到五十多岁死去，他所有的思想都是在这条路上，就是这么想的，我本来也是个圣贤，但是我的心灵被各种乌七八糟的东西给污染了，用佛家的话来说叫贪嗔痴慢疑。向内求，跟自个儿的心灵较劲，把这些污染物剥离开来，我此心就大放光明，我就也是个圣贤，也是个君子了嘛。

当然，这个伟大的思想解放运动也不是王阳明自己提出来的，他其实也有两个重要的渊源。 第一个是佛学，佛学作为一个理论体系，和儒家完全不是一回事，但是它作为思想方法，和心学是相通的。佛教说每一个众生，都是佛性俱足，佛性在哪儿？在自己的内心。上哪儿见性？往自己心里瞧。 第二个那就是孟子。孔子一天到晚讲，你应该这么做，应该那么做，都是在修正别人。但是孟子发明了一个学说，叫恻隐之心人皆有之，这叫仁；羞恶之心人皆有之，这叫义；恭敬之心人皆有之，这是礼；是非之心人皆有之，这是智。什么仁义礼智信，都是你心里自个儿有的，你自己回家慢慢修。

你看， 王阳明的心学既是儒家的发展又有佛教的渊源，大家说说正不正统呢？评论区等你……

7. 王守仁故居在哪里啊

王阳明，就是王守仁，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家王阳明一生成就很高，除了文治武功炸了，最重要的是开创了心学，后传入了日本、朝鲜等国。日本海军大将东乡平八郎有句名言，平生俯首拜阳明。

王阳明的父亲，是南京吏部尚书王华，出生在浙江绍兴府余姚县。

王华高中状元前，就居住在余姚城区传统历史街区武胜门路西侧，阳明东路以北。

故居坐北朝南，平面呈长方形，在建筑设计和营造上反映出明代浙东官宦建筑的一些典型特点，既给人以庭院深深之感，又不失端庄和典雅之气度。

故居主体建筑为瑞云楼，据说，王阳明诞生时，他祖母梦见神仙瑞云送子的佳话，遂将此楼称之为瑞云楼。