豫见国保 | 开封篇（6）北宋东京城遗址之延庆观

【北宋东京城遗址】之延庆观

元代，位于开封市鼓楼区观前街53号，1996年公布为全国重点文物保护单位，并归入第三批全国重点文物保护单位北宋东京城遗址。

开封延庆观是中国著名的道观之一，为了纪念道教全真派的创始人王重阳而修建。它与北京的白云观（纪念丘处机），四川的常道观（纪念张天师）并称为中国的三大名观。延庆观的前身，系金代初建，名为重阳观；元代复建，名为大朝元万寿宫；明洪武六年（公元1373年）更名为延庆观，观名一直沿用至今。

延庆观主体建筑玉皇阁，建于元太宗五年（公元1233年），距今已有700多年的历史。它外观上亭下阁，上圆下方，造型奇特。通高18.25米，坐北朝南，采用仿木结构，青砖和琉璃瓦件构成，结构严谨，但又富于变化。

玉皇阁通体共为三层，第一层（下层）为正方形，外部为四坡檐顶，在檐脊上方雕有标志等级的五个走兽，分别是：龙、凤、狮、马、鱼。周边砌出了密集的斗拱。室内下方上圆，仰观仿佛置身蒙古包中，室内供有真武铜像一尊。

第二层是一个八棱形的实体，这种从四方形向八棱形的突然转变，在古代建筑史上非常罕见。八面壁体上附加相互连接的八座悬山式建筑山面。连续的山花，连绵起伏，每个山尖上都有一个龙头，龙头朝里，在龙的背上插有一把剑柄出露在外的宝剑，古人们认为鸱吻五行属水，将其放在房脊上可以起到镇除火灾的作用。其背上的剑，是为了起到装饰和加固房脊的作用。

山面上砌出正脊吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等，垂体结构为仿木的柱枋、斗拱、阑额等以承托上层平座。整个中层从外观来看内外互不相连，高低相映，浑然一体，并且每一层的装饰都互不遮挡。

第三层是一个八角形的亭阁，外设琉璃栏杆，阁顶作八角攒尖，酷似蒙古包。琉璃瓦顶上置铜质火焰宝珠。亭子的正南门门楣上有一块匾额，上面有“玉皇阁”三个大字。在亭子里面供奉着汉白玉雕的玉皇大帝。玉皇阁的第二三层与底部之间没有阶梯可供攀登，让玉皇大帝高高在上，遥不可攀，增添了一种神秘之感。

玉皇阁在中国道教史、建筑史、艺术史、史上占有重要地位。而且，它的存在也使开封地区自宋朝以来的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列。其中有“三绝”属独有奇观：第一，汉白玉雕的玉皇大帝像是观内原存文物，有极高的文物价值。二是八角攒尖顶屋脊上装饰的蒙古骑狮武士，头戴尖顶卷边毡帽，脚穿筒靴，身穿皮毛衣服，纹路清晰，充分体现了汉蒙文化的结合。三是玄武大帝的铜像，系明成化二十二年（公元1486年）造，高1.96米，重一吨。真武即玄武，中国古代神话中的北方之神，为道教所信奉。

全真派创始人王重阳是陕西咸阳人，为何在河南开封会有纪念他的道观呢？

原来金大定七年（1167年），王重阳离开家乡，去山东传教，两年时间度化七名弟子，即历史上鼎鼎大名的全真七子，在传教归乡途中，途径河南开封，仙逝于此。随后其弟子在此处修建重阳观以作纪念。但是重阳观真正达到空前规模、气压四方是五十多年后的事情。皆因王重阳年龄最小的徒弟丘处机在晚年曾经跟成吉思汗有过一次著名的会面，曾经有过一部电影叫《止杀令》，演绎的就是这一段历史。

元代统治者为了笼络人心和软化人民的反抗意志，不得不利用其他意识形态的手段，特别是宗教作为强权统治的补充。丘处机告诉大汗，小医医病，大医医国。而他开出的药方是：敬天爱民。因为这次会面，丘处机被封为国师，一跃成为全国的宗教领袖，所以在元代道教大为流行，信徒众多，宫观林立。

元太宗五年（公元１２３３年），全真教徒受丘处机遗命，重修重阳观，自此两代人又经过三十多年的努力，始建成规模宏伟、殿宇壮丽的朝元宫，元帝赐名“大朝元万寿宫”。可惜元末又毁于兵火，仅存玉皇阁一座。

由于历史上的开封城屡遭黄河水患，加上年久失修，基础的不均匀沉降致使玉皇阁多处墙体开裂，而且阁体倾斜。为了保护文物安全，经国家文物局批准，2008年11月21日，历时一年多的玉皇阁保护工程正式启动。经过多家单位的共同努力，阁体顺利顶升了3.1米，彻底解决了玉皇阁饱受地下水侵蚀的问题。

对比玉皇阁的老照片，可以发现玉皇阁的身高有了巨大的变化，而地下多出的三米多空间，如今做了一个展示空间，专门介绍此次顶升技术的难度和操作过程。

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采编：魏朝霞

声音：吴慧青

美工：韩 菲 马 宁

编辑：孟庆敏

审校：冯 涛

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