黄城丁氏:齐文化成就了“丁百万”

在明代初年，丁氏先人逃荒要饭来到黄县(今龙口市)，后来靠卖烧饼、稀饭谋生。至清代康熙年间，由于以德为本，刻意经商，家族开始致富，鼎盛时，总资产折合白银达5400万两，相当于清政府两年的财政收入，时人称之为“丁百万”。

丁氏家族走出了一条长盛不衰的致富之路。纵观丁氏家族的发展历史，其繁盛时代跨越了整个清代。

盖了三千多间房

龙口市中心，就是当地人所说的黄县城，沿街建筑大都只有两三层。步行至龙口市博物馆，就会看到一座极具特的老宅，这是清代“丁百万”家族留下来的。

当地至今流传着一首“黄县房，栖霞粮，蓬莱净出好姑娘”的民谣，丁氏故宅就是黄县房的代表。“丁百万”家的房在鼎盛时期有三千多间，占据了大半个黄城。

目前的丁氏故宅为“西悦来”的局部宅第，仅存55栋243间，占地约1.5万平方米，不足原有整体规模的十分之一。

丁氏故宅是目前国内保存较好的四合院式建筑。始建于清朝雍正初年，建成于清朝道光年间。由爱福堂、履素堂、保素堂、崇俭堂和清代私家园林林漱芳园组成。建筑风格具有浓厚的京城府第和胶东民居的神韵，每路中轴对称布局，五进四合院落，属木构架结构，硬山坡顶，屋面覆以仰合鱼鳞青瓦。1985年8月被龙口市政府定为博物馆并对外开放，1996年被列为国家级重点文物保护单位。

如今的丁氏故宅是曾被部队用作营房的房子，其余的房子都已经损毁，这里还是莫言先生参军的营房旧地。

“丁百万”的称号不是针对丁氏某一个人，而是指整个丁氏家族。

据《黄县志》书载:“山东言富者，德望推丁氏焉。”丁氏的富裕，不仅仅局限在龙口一地，在整个山东都首屈一指。通过经商，丁氏家族资产不断累积，在鼎盛时丁氏家族的总高青天气预报 资产折合白银达5400万两。

开典当行获得皇家特许经营

从逃荒要饭到家财万贯，丁氏家族用了几百年的时间。

丁氏发家经历比较传奇，当地流传过各种版本，其中一个流传较广的版本是这样说的:丁氏先祖来到黄县城后，开了一家小店，以卖小米粥、烧饼为生。数年后，江南一盗贼偷了皇家一批珠宝，被官府判为死囚，押入黄县大牢。明清时期。囚犯必须由家人送饭。因其系江南人。无人送饭。丁家行善。一日三餐都给盗贼送去。有一天，盗贼边吃饭边告诉丁家人。在城南五里桥下有一包东西，请丁家拿回家去，以答谢每天送饭的恩德。

丁家到五里桥下取回包裹，见是一批珍贵的珠宝，随即带回家，之后便用这钱开起了当铺，继而发家。

龙口有句俗话叫“没有外财不发家”，这个传说符合人们的猎奇心理。但追溯族谱，丁氏先祖积德为善，理财有方，这才让家族逐步昌盛。

丁氏家族以当铺起家，相继创办了八大支系，每个栈房都有自己的字号，如“文来”、“泰来”、“西悦来”、“东悦来”等，号称丁家的“八大钱囊”。

一苏州樱花 家、两家、三家……丁家的当铺越开越多。在鼎盛时期，丁家在全国建有当铺百余座,遍及11个省市。

丁家当铺有自己独特的规矩，收当美国驻华使馆 时坚持不压级、压价，不克扣当户，赢得了许多客人的信任。对过期的“死当”，丁氏当铺也针对不同情况区别对待，适当照顾，很人性化，吸引了更多的客人。

为了避免不必要的麻烦，当铺内还悬挂着“四不当”的牌匾:“小件劣物不当，军械戎装不当，旗锣伞扇不当，皇家禁品不当。”

丁氏家族在人员的任用上也是独具慧眼，当铺所挑选的经理，往往能够“于远方僻地，察其人民生活之需要，筚路蓝缕，创立此业(典当业)，复能持以恒久”。

为了保证选用的伙计也能诚实守信，丁氏家族自己设计了检验伙计人品的方法：老板在伙计的屋里撒下一把铜钱，次日天明再去检查，如果钱被放在了柜台上，那就表明伙计诚实本分，可以重用，如果钱不见了，则说明伙计爱贪小便宜，会立即被开除。

当铺中，质押款额一般在抵押品价值的六成以下，质押期限一般为六至十八个月不等，过期不赎视为“死当”，当铺即没收质押品拍理。清代典当行业税率很低，丁家当铺业的利润十分丰厚。

由于生意兴隆，富可敌国，丁家的当铺生意得到了朝廷的关注，并获赐“龙票”，意思为“皇家票号”，相当于国家颁发的经营许可证。这意味着丁家的店铺获得了朝廷的特准经营，官吏、恶霸、地痞等不得干扰店铺正常营业。有了皇封的保护伞，再加上丁家“以仕保商”,丁家商业不断发展壮大。

据说，当时的丁家人进京办事时根本不用住旅店，一路上住自家的当铺分点，就可以到达京城，足见当时丁家的当铺之多。

靠读书为官，提高社会地位。黄县有重商的传统,受齐文化熏陶。境内多丘陵山地，沿海多盐碱地，可以农耕的土地很少，康熙《黄县志》曾称“地狭人稠，有田者不数家，家不数亩”，这让经商成为当地人的谋生手段，“养生者惟贸易为什”,“总黄之民而计之，农十之三，士与工十紫光影城 之二,商十之五”，经商之人远多于务农之人，这在整个山东都很少见。

丁氏家族正是在这种人人经商的环境中脱颖而出，发家致富后不忘教育后人苦读书，走上了治学为官的道路，提升了家族的社会地位，成为胶东的文化望族。

为了给子孙后代提供更好的教育，丁氏家族建家学楼,耗巨资聘请知识渊博的饱学之士执教，培养出一代又一代堪称国家栋梁的优秀人才。丁家始终坚持儒学传家，族内子弟自幼就开始接受儒学教育，为科举取仕做准备。自清代以来，丁家先后有380多人成为各级学府的生员，其中到北京国子监和太学读书的达241人之多。

据《丁氏族谱》记载，丁家在清代从九世起至十七世止，通杭州公交卡办理 过科考、捐纳、因袭等途径，共有378人为官，官至五江苏毛纺厂 品以上的有149人。十一世泰来的丁元沂一家，祖孙四代均为从一品官衔。从东阁大学士刘墉、内阁大学士翁方纲等一批高官到名重一时的书画家文征名、郑板桥、石涛、李桂馨等，均与丁家有过往来，为丁家题写匾额楹联，足见丁家在当时的社会影响力。

丁氏家族经商致富之后，“以商养学”培养出了不少文化人，从十一世到十六世，几乎每一代都会涌现出代表人物。

中国历代王朝一直推崇“万般皆下品,唯有读书高”。“以学入仕，以仕保商，以商养学”，丁家当铺繁荣兴盛的根本原因实际上是官、商、儒三位一体：读书是做官的根本或基础，做官是经商和读书的保障，经商则是致富的源泉。

丁家更把读书作为族规家训告诫后人。丁氏故宅明柱上有著名书法家汤志忠题写的楹联，“古今来多少世家无非积德,天地间第一人品还是读书”；清代大学士贾桢的题词，“勤俭持家能遵祖父遗训便为世业，读书宜兴莫使子孙废读即是福基”。这些楹联都反映了丁氏家族对读书的重视。