99%的江山人可能没都见过这座千年古寺，它历经三毁三立，背后的故事如烟如雾……

夏津天气

千年香火，三生三世

琚源寺的往事如雾如烟

江山市区封门桥外，向东南方向走20多公里，有一座很有名的山，叫太阳山，海拔有1348米，山上有一座很有名的寺庙，叫岱岳寺，据说建于明朝。99%的江山人都知道，那是一个祈福好地方。

也许99%的江山人都不知道，在太阳山的背后，还有一座寺庙，叫琚源寺。这个寺庙建成时间比岱岳寺早了近500年，它更有来历，更有故事。

友人邱招席先生曾经拍了一组琚源村的照片，云雾妖娆中的琚源村，层林青翠，欲虚还实，红的夯土墙泥瓦房，淡红浅灰，一抹雾烟似动似静，仿佛是仙境。

| 云肇庆赛车场 雾中的琚源寺 邱招席 摄

于是一个银杏叶黄的周未，我决定去琚源村走一走。这一天阳光睛好，无雾无烟，除却朦胧面纱的琚源村，却是另一种秋景。挂在山坡上的小山村，红黄的夯土墙，青灰的屋顶，显得很原始、古朴；村中简杂着的银杏树叶，黄的透亮；山上的树叶，红黄绿相间，如一幅写意彩绘。一条古道从山坡上一竖直下，然后弯弯曲曲地穿过层层梯田，沿古道走过一座石拱桥，迎面是一座寺庙，门楣挂着的红匾上写着“琚源古寺”四个金字，红匾的右侧还写了“始建于宋朝”五个小字。

| 琚源寺正门照片 江勇 摄

一般的寺庙建筑都是黄墙红琉璃瓦，而这座寺庙的房子却是一种古民居式的建筑，如果没有门楣上的“琚源古寺”四个大字，还以为是一座大宅院呢！我对此寺庙感到有点好奇，特别是那“始建于宋朝”五个大字，引起了我的兴趣。

| 琚源寺的正面全景照 江勇 摄

路遇一荷锄的老翁，于是便打听这寺庙的来历。

老翁也说不清楚这座寺庙的来历，只是说以前这里有龙，有龙湫石，有个叫法烟的大和尚建了这个庙，年代很久远，而且是：“先有琚源寺，后有江山县。”

这话镇住了我。

于是我便开始查关于琚源寺的资料，然后知道“先有琚源寺，后有江山县。”这话有点吹牛，但也有点道理。

江山始建县为唐武德四年，也即公元621年，当时县名为须江县。公元931年，吴越王钱镠改须江县为江山县。而查历史资料，琚源寺始建时间为五代后唐天福七年，也即公元942年（现寺庙上写“始建于宋朝”，应该是写错了）。因此，江山建县时间早于琚源寺立庙时间，所以，所谓“先有琚源寺，后有江山县。”这话吹牛了。

但是，此话也不吹牛。因为在南宋咸淳三年，也即公元1267年漳州酒店 ，江山县曾改名为礼贤县，到了公元1276年，又重新改回江山县。如果按重新改回江山县名的时间来比较，也就是按照现在一直沿用的江山县名来比较，“先有琚源寺，后有江山县。”这话也有点道理。

继续查琚源寺的相关资料，却发现这座古寺还真有点故事，它延续千年香火，历经三毁三立，这三生三世的因果故事，真的如雾如烟。

上篇

一次准确的气象预报

成海南免税政策 就了琚源寺第一世的辉煌

时光回复到公元942年。越城记

浙江湖州兴国寺的法烟禅师，怀着传播佛教的理想，开始云游四方。传说有一天，他登上太阳山顶的时候，他发现自己已经站在一片云海之上，脚下是茫茫地一片雾烟。

东方的霞光闪亮处，忽然出现了一个七彩光晕，光晕的中间出现了一个佛象。“啊，佛光！”他激动地摸了摸他光亮的脑袋，迈开大步，沿着一条石砌的山路，走进脚下的云海。他坚信，云的深处便是他要寻的佛境。

| “佛光”邱招席 摄

他走进云雾里，云雾却魔幻般地收起。呈现在他眼前的是一个小山村，低矮的夯土泥瓦房散落在山坡上；一片梯田挂在山腰，层层叠叠；几声鸦雀，反衬着小山村的宁静。正是：

山中清净域，

世外觉王家。

甘露侵衣冷，

危檐出树钭。

香微熏贝叶，

妙写莲花。

冥坐闻钟声，

昏庭集暮鸦。

（源于史料）

有山泉汇成一条小溪，跌盘起伏地沿着山谷，飞流直下，一个小瀑布飞浅着水珠，白练起舞。瀑布下方有一块褐的巨石，背面长满了青苔。

| 小龙湫瀑布 江勇 摄

他觉得有点渴，决定喝口山泉水。

他俯身在褐石旁，低头牛饮。一抬头，却看见褐石边的石洞内，有一双细小的眼睛看着他。他吓了一跳，仔细一看，那是一双蛇的眼睛。蛇不惧他，竟缓缓地从洞内伸出半截身体。啊！竟是一条大蟒蛇！

蟒蛇双眼盯着他，口里吐着红的信子。

法烟和尚有很多法术，驯蛇也是他的法术之一。他不慌不忙地从香袋里拿出一支很细小的香，点燃后在蟒蛇的眼前晃了晃，画了三个圈，然后缓缓地后退，蟒蛇便跟着他慢慢地爬出来。这是条巨大的蟒蛇，约有一丈有余，粗若毛竹。他又用香画了三个圈，蟒蛇又乖乖地退回洞穴。

| 龙湫石 江勇 摄

法烟禅师确信他到了龙琚之地，仙聚之所，佛缘之穴，“此宜弘吾佛家心印之地。”

于是，他在长郡中学地址 瀑布旁的一片树林里，搭了个茅草屋，屋中央用黄泥塑了个佛像。然后他命名他的小茅草屋为“琚源寺”，命名寺前的小瀑布为小龙湫，命名那块褐石为龙湫石。

他把村民们召集起来，像佛祖在波罗奈的鹿野苑布道一样，开始传播佛教，弘扬佛法。他说：“愿世尊说法！愿善逝者说法！有情有少尘垢者，若上海酒吧网 不闻法，即退堕；若闻法，即得悟也。”（这段话的意思是：世尊啊，恳请布道传法，恳请传播善良之法；有人少欲，苦于求法无门；有人对法略知一二。祈请世尊，转妙，救度众生，脱离苦海，拯救世界。）

众人不懂，摇头。

他又说：“诸比丘！谛听！证得不死已，我应教诲，我应说法。”（这段话的意思是：诸位！请认真听！我已经证得无死涅槃，你们要听我教导，学习我法。）

| 《佛陀》书 江勇 摄

众人还是不懂，还是摇头！

看来，理论必须与实际相结合，必须要让众人见证奇迹，才能得到众人的信服。

于是，他点了三支香，在佛像前拜了三拜。然后叫众人跟着他到龙湫石旁，点了一支细香，对着龙湫石拜了三拜，又在龙湫石下画了三个圈，喝令道：“龙儿，快快出来！”

见证奇迹的时候到了。

龙湫石下竟然爬出一条巨大的蟒蛇！蟒蛇跟着法烟禅师缓缓地爬出来，他用香又画了三个圈，说：“龙儿，回龙宫去！”蟒蛇又乖乖地爬回洞穴。

这回他镇住了台面。众人急忙向他下跪膜拜。

于是他开始有了第一批信徒，幕集到了第一笔资金，建设了一个很简单的寺庙，叫“琚源禅寺”。从此琚源寺正式开张营业。

这一年大旱，端午节的最后一场大雨之后，连续五十多天没有下雨，每天都是睛空万里，阳光灿烂。小山溪的水都已经干枯，小龙湫不再流水哗哗，白练起舞。梯田里的水稻都已经开始枯萎。山上的树叶都被晒成了火红。龙湫里的蟒蛇，也耐不住燥热，傍晚时也经常出来，盘在龙湫石上乘凉。

| 琚源村的古红枫树 江勇 摄

村民们想起了法烟禅师，他法术很大，也许他有办法。于是他们便来到“琚源禅寺”，请法烟禅师“雩祷求雨”。

这项工作有点难。

但众利益无小事，必须尽一切努力，排除万难也要解决。

其实这事难不倒法烟禅师。神通广大的法烟禅师对气象学也很有研究，他观察天气和龙湫石洞里的蟒蛇已经很久了，他判断三天后可能有雨。于是他爽快地答应了村民的要求，但必须有个程序，他必须沐浴戒斋三天，然后还必须搭一个求雨的“神坛”。然后他又叫他新收的徒弟，每天午后都去观察一下大蟒蛇的动静，又给了他一身白的衣服和一副假九寨沟天气 胡须，悄悄地布置了工作。

果然，三天后，小徒弟汇报说，午后时分，蟒蛇出洞了。

俗话说：“燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。”

于是，法烟禅师启动了求雨仪式。

求雨“神坛”是用土堆起来的一个平台，有三级，高二尺，宽一丈三尺，这个叫做“青龙”。距坛二十步，用白绳为界，围出一块空旷之地，这个叫做“白虎”。在坛上插上绿的竹技，竹技的中间还插有一幅大纸旗，这个叫做“龙旗”。“龙旗”的图案是：上部份画一条黑鱼并且向左回首，环黑鱼画一圈元鼋十星；中间部份画一条白龙正在吐着黑的云；下部份画着水波，水里有龟在游动，龟首也是向左回首，并且口吐黑气，黑气以线状表达环绕在白龙四周。坛前还要摆上猪头之类的祭品。现场再取一只大公鸡，割破鸡冠，把血滴入一碗清水中，供在坛前。

| 神坛 江勇 摄

法烟禅师口中念念有词，率众人在坛前跪拜，拜完之后，又率众人到龙潭取了一罐清水，然后用柳枝把水洒在龙旗上，洒完之后，又率众人拜了三拜。

此时奇迹又出现了。

刚一拜完，忽然对面山上出现了一个白发、白胡须、白衣服的老者。

问：“老者何来？”

答：“吾居此湫！”

问：“可施雨否？”

答：“翼午当雨！”

然后白发老者隐入丛林。众人惊奇得目瞪口呆。

逮午，果大雨。

此事可不得了。

此奇人奇事立即传晓百里。重要的事情要汇报。于是县太爷立即写了个信息层层上报，一直汇报到吴越王钱弘佐那里，皇上也知道了江山县有个琚源寺，琚源寺里有个为民办实事的法烟禅师，此人法术很大，能呼风唤雨。

第二年，继续大旱。而且这回是吴越国全国性的大旱。

吴越王钱弘佐想，江山县琚源寺里不是有个法烟禅师吗？他有呼风唤雨的本领呢，把他请来求雨。

这又是一件难度系数很大的工作，只能成功，不能失败呀！

法烟禅师是有真本领的大师。这回他不负众望，继续求雨成功！准确地说，是他气象40坪 预报精准，老天帮忙，整个吴越国下了一场透雨！

这回可不得了啦！皇上高兴，全国人民也高兴。于是皇上马上给予嘉奖：敕封“琚源禅寺”为“琚源善政保安禅寺”，意思是可以帮助政府解决问题，保护百姓平安的禅寺，并且亲自题写了寺名。又赐封法烟禅师为“通济大师”，意思是具有通天本领，并且救世济民的大师。龙湫里的蟒蛇也得到了嘉奖，皇上敕封它为“嘉泽通惠王”，确定它为龙湫之神。

除了精神奖励外，皇上还给了物质奖励，拨出巨额资金，兴建寺庙。并且把该寺庙列为官办寺庙，也就是说作为政府的事业单位，经费列入财政预算，给予保障。

皇上的嘉奖令下发之后，全越国人民都知道了江山县有个琚源寺，寺里有个很有法力的大师，寺边有个龙潭，龙潭内有条大蟒蛇，那是龙湫之神。

皇上重视了，县太爷怎么能不重视席殊书屋 呢？“上有好焉，下必甚也！”于是县太爷把琚源寺的扩建列入当年的重大民生实事工程，亲自抓落实。

很快，一座气势恢弘，金壁辉煌的“琚源善政保安禅寺”很快就建成了。

关于此事，史书上有这么一段记载：“琚源寺旁有龙湫。岁旱，僧法烟忽见白衣老人，谓曰：翼午当雨，且曰：吾居此湫。逮午，果大雨。湫旁古木岣石，有大蟒，见则旱，祷雨辄应......”

|《康熙县志》照片 江勇 摄

从此“琚源善政保安禅寺”香火兴旺，进入了一个辉煌时期。这里已经成为当地政府举办求雨和为民祈福仪式的地方。这个兴盛期延续了170多年。

后来发生了很多事。公元978年，吴越国王钱弘俶纳土归宋，大宋帝国建立。政策体制也发生了变化，原定的财政拨款体制也取消了，继任的主持、方丈也没有法烟禅师的水平，寺庙也因财力不济，年久失修，最后倾塌为一片废墟。当地人民怀念这里辉煌的过去，感恩这里的普萨曾经很灵验地庇佑这一方百姓，在原址上搭建设了一个小庙，供奉着他们心中的守护神。

这就是琚源寺的第一生第一世的历程。

也许象许多历史上曾经辉煌过的寺庙一样，都有曾经辉煌，后为废墟的轮回，也许从此以后琚源寺将永远地退出历史的舞台。

今天还存在着的琚源寺证明：存在着的终究有它存在的道理。

那么，已经沦为废墟的琚源寺，

又是如何起死回生，死而复活的呢？

这里面又有怎样的传奇故事呢？

下周将为大家带来中篇：

皇帝的一撮胡须

带来了琚源寺第二世的春天

编辑：小Q

主编：小G