天柱三门塘

三门塘是一个古老的侗族村寨，座落在贵州省天柱县东南面，濒依于贵州省三大河之一清水江的中下游河畔，以历史天雅古玩城 悠久，文化厚重，民风古朴，宁静祥和，碑刻众多，家祠雄奇著称于世，蜚声海内外，有“北侗旅游第一村”、“清江瑰宝侗寨明珠”之美誉。

景区信息

地址：贵州省天柱县坌处镇　　门票：5元/人次　　交通　　1.乘坐锦屏——天柱的车到三门塘村下，然后渡船到村里，本地人1元，外地人2元　　2.从镇远出发的话（镇远没有直接到达天柱的车，只有在三穗县转车）——三穗——天柱（可以到天柱县城后坐到坌处的中巴车或包面的车到三门塘下）——三门塘（下车后渡船过河到村里）　　住宿：可留宿当地村民家中

旅游小贴士

三门塘的土特产有勾鞋、茶油、腌鱼、水盐菜、糊米茶、水豆腐、干笋子、干蕨菜、米酒等。　　民族节日有三月三、立夏节、端午节、尝新节、七月七侗歌节、中秋节、重阳节、十月十五斋粑节等。其中七月初七侗歌节最为隆重，四十八寨青年男女身着节日盛装，在此对歌比赛，热闹非凡。

景区地图

景区相关资料

历史　　据史书记载，三门塘侗族属古“骆越”一支，为“五溪蛮”，称“五溪蛮夷”之地，被认为是化外顽民之所，清水江被称为“苗河”。明朝嘉靖年间，改土归流，三门塘属湖广道靖州营归化一图。万历25年（1597年）把归化二图威尼斯面具 到八图的地盘设置天柱县时，三门塘属归化二图。　　三门塘是天柱、锦屏、靖州、会同四县接壤的大片地区上的四十八寨之一（即土司形式的寨，每寨都管辖着周边若干村寨）。宋元以后，清水江流域的杉木成为商品，长江中下游各省木商进入尚未设郡县的苗疆采购，三门塘以其地方势力和地理位置等因素，接纳外地客商，代客采购，运到三门塘水坞进行商品整修，按此地的检尺规则交付客商（在计量上，上浮17%左右）。这种买办式的营运方式，列入长江流域十几省共遵的《江规》，奠定了三门塘的商业利益，千年不变，1949年后才取消。　　三门塘，作为外江码头，各买办人员、商品包装人员，都要接触外地客商，使三门塘人学会了汉语和汉文。同时也在待人接物、饮食、服饰、风俗习惯等方面吸收了汉文化思想。　　三门塘地处古道要津，且河道平缓，明代被开辟为水上运输码头，专事木材营销，商贾云集，经济十分繁华，于清乾隆年间达到顶峰。碑上描绘三门塘：“诸峰来朝，势若星拱，清河环下，碧浪排空，昼则舟楫上下，夜则渔火辉煌，天地之灵秀，无处不钟矣！”。　　靠水上运输富裕起来的三门塘人，明朝末年，便捐资创建义学，普及汉语汉文，历代增益，于清朝康熙、雍正年间大兴“义学”、“义渡”之风，教化乡民，兴修庵院宗祠，民居亭榭，修路架桥，开创渡口。土改时，义学田可产稻谷2.5万斤。碑云：“舆梁已成西沙岛的图片 ，行人常颂利济；迷津可渡，过客不患崎岖。”并开场期赶集，设有木行、肉摊布店、米铺百货、饭馆旅店，人来人往，十分繁华。至今窨子屋和百年民房里，仍留有木商“斧印”，清晰可辨。

自然人文　　三门塘的民房建筑颇具特。几百年来三门塘是清水江流域的木材外销商埠，吸受汉文化较早较多，人民普遍殷实，住房随之讲究，在侗家传统住房基础上，大量吸取荆楚文化，自成风格。建筑格局主要为横向三开间或五开间，偶有四、六开间者，侧边一间的屋面必须升高或降低。正中一间设庭堂（俗称燕窝），庭前设天井，天井两旁设厢房，上述的正屋、天井、厢房，构成一个单元，多属一单元式，二单元较少。集汉家豪宅，侗家城堡于一体。 　　受荆楚文化的浸润，所以三门塘民居讲究清洁卫生，通风照明，防火防盗，更兼泥木石工艺匠人多来自湖南宝庆府，所以建筑风格近似荆楚。砖房的墙高过屋脊，墙头平翘，瓦盖庑殿式，多级卷云马头墙，墙头下粉刷边带，描绘山水花草虫鱼。

王氏宗祠　　三门塘现有刘氏、王氏两座宗祠，皆建于康熙年间，其形制、大小基本相似，同治四年（1865）三月毁于战乱。王氏宗祠（太原祠）于光绪三十四年（1908）重建，占地297平方米，内进的神龛、门面的牌楼，肃穆典雅，属传统的宗庙造型，所有塑雕装祯内容，取材于王氏太原支派的典故。重檐流苏的庑殿下塑几颗大白菜，象征意义是太原王氏开族始祖是周灵王太子晋，以直谏废为庶人后，素食求仙，后来，浮丘公引度上嵩山，又三十年的七月初七日，乘白鹤立于缑氏山巅，可望不可及，挥手向世人招示，数日乃去。据此认为在素食的蔬菜里，唯白菜最能体现洁净、无邪、明心、澈悟、故立白菜于祠顶，犹如图腾，既明祖典，又昭祖德。白菜下方，遂有跨鹤浮游云表的塑绘相兼的巨幅画面，牌楼上的八幅胶泥浮雕，均有四字标题如印记款跋，即王子求仙、王翦拜将、王霸归隐、王浑受降、王维作画、王佑种槐、荆公视农。整座牌楼，古朴典雅，庄重肃穆，一字一画，无不蕴含太原王氏典故。正因彰美古人，招致十年动乱的横扫、粉碎，而今仅留斑驳残迹。

刘氏宗祠　　刘氏宗祠始建于清朝乾隆年间，迄今已有230多年，光绪初年维修，民国二十二年（1933）重修门面牌楼，由三门塘的王泽寰设计绘图。这一精美的哥特哈尔滨林业大学 式建筑，造型别致，气势雄伟。宗祠正前面壁上浮雕彩画层层叠起。大门两侧各有三根凸起的假柱直插檐顶，假柱每节骨段上均为塔楼式装饰。各层假柱之间又有圆顶假窗或圆顶真窗。左右两侧还各塑有一口洋式大钟。面壁两侧檐脊上，浮雕有动、植物。动物浮雕有昆鹏、麒麟、奔鹿、雄狮、凤凰、紫燕等，各具姿态，栩栩如生。有的在虎视江波，有的则展翅欲飞。植物浮雕有翠竹、红梅、莲蓬、花草等，若临风摇曳，或暗吐芬芳。构思奇巧，工艺超。祠的正面两高柱上方，对称地凸塑着十一组外文字母，每组二字，分别是H、OA、CK、PR、O、C、FL、TY、EL、VH、UA和UA、PR、T、 BL、CV、HO、UT、A、UL、EO、CA。两侧山墙二进柱上方又各有一行不对称的字母，左五组，为TH、U、AP、OV、IL，右七组，为 HU、A、PR、OV、IC、BL、KE。这些字母组合如谜，让人百思不得其解，有待识者破译。祠大门两侧高三米多的青石门框上有一对联云：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存”。大门正上方横塑有“刘氏宗祠”四字。再上一层竖书“昭勇将军”四个苍劲有力的阴刻楷书。据当地刘氏族谱记载，昭勇将东阳广厦学院 军为明代跟随朱元璋南北征讨、屡建奇功的战将刘旺，明成祖于洪武三十四年授予永清左卫指挥使等职，坐镇贵州锦屏铜鼓。明永乐八年再封诰为昭勇将军。永乐十五年刘旺病故，皇上加封其世袭后裔刘源等十代子孙为指挥吏，钦调镇守锦屏铜鼓卫。直至成化十五年铜鼓刘氏五世孙从铜鼓迁三门塘居住，后又率儿孙修建“刘氏宗祠”，纪念昭勇将军，弘扬刘氏家风，并于祠内祭供列祖列宗。　　三门塘民风古朴，自古皆然。山坳上，建有凉亭供行人歇息；大路边，建有木凳供行者歇脚。水井旁，备有竹筒可喝凉水；三岔口，必有指路碑使你不致迷途。三门塘人善良本份，近百年来，无人成匪成盗，注重的是安分守纪，勤谨做人。