刘向（约前77—前6）：《说苑校正·卷三·师旷劝学》
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！” 李延寿（唐代史学家，生卒年不详）：《北史·傅永传》
傅永（434—516），字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州来到北魏，不久又逃往南方。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教叔父洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。
吴兢（670-749）：《贞观政要·卷六·太宗论学》
贞观二年（公元628年），唐太宗对房玄龄说：“做人应该好学多问。我过去因为许多凶敌没
有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，就让别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，和行政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，就会不学无术，临事就会烦乱。’这不是一句空话。回头想想我年轻时的那些处事行为，觉得有很多错误啊。”
颜之推（531—约590）：《颜氏家训·勉学》
学来的知识，在哪里都可以运用。然而现在的读书人，只知空谈，不能行动，忠孝谈不上，仁义也欠缺。让他审断一桩争讼，不能了解了其中道理；治理一个千户小县，不懂管理百姓；问他造房子的事，不知道楣是横着放而棁是竖着放的；问他怎样种田，不知道谷子要早下种而黄米要晚下种。整天只知道吟咏歌唱，谈笑戏谑，写诗作赋，悠闲自在，迂阔荒诞，对筹划治理国家大事，则毫无办法。所以他们遭到武夫俗吏们的讥笑嘲骂，确实是因为这些原因吧！ 呼和浩特考试信息网
学习是为了求得长进。可总见到有人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。使别人像对仇敌一般憎恨他，像对恶鸟那样厌恶他。像这样因为略有所学却招来损害，还不如不要学习！
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古代的人求学目的是为了提高修养，充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀。古代求学的人是为了服务他人，推行道义以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，修养身心以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收货它的果实；讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。
庄子（约前369—前286）：《庄子·达生·丈人承蜩》
孔子到楚国去，从树林中经过，看见一位驼背老人用长竿粘知了，就好象伸手拾东西那样容易。?? 濮阳附近旅游景区哪里好玩
孔子便问：您做的真是巧妙啊！这有什么诀窍吗？
老人说：我是有诀窍的。练习粘知了5到6个月，如果能在竿头摞上两枚圆丸而不掉下来，那么粘知了就很少失误；如果摞上三枚圆丸而不掉下来，那么做十次也不过会失误一次；要能摞上五枚圆丸而不掉下来，那粘知了就会像伸手拾东西一样容易了。准备粘知了时，我就站在那里，身体就像一个树桩子；我执竿的手臂，就像一节枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但我只是注意知了的翅膀。我不转身不侧身，不会因万物干扰而转移我对知了翅膀的注意，这怎能粘不到知了呢！
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孔子回头对学生说：用心集中，不分散注意力，大概就是指这位驼背老人说的一样吧。
欧阳修（1007—1072）：《归田录·卷一·曹彬为人》
武惠王曹彬，国家的名将，创下了鼎盛的战绩，没人比得过他。他曾经说过：“我当将领以来，杀了很多人，但是从来没有因为个人的喜怒而轻易杀一人。”他住的堂屋坏了，弟子请求修理，曹彬说：“这个时节正好是冬天，墙壁与瓦石之间，有许多虫子在这里居住，不可以杀害它们的生命。”他就是这样仁慈地爱护生灵的。在平定江南李煜回朝时，他从边门入宫见皇上，折子上只说“受命到江南办理公事回朝”。他又是这样谦恭而不夸耀自己的功劳的。
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欧阳修（1007—1072）：《归田录·卷二·三上文章》
钱惟演（977—1034，谥号“思”，故称钱思公。）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对官僚下属说：“平生唯独爱好读书，坐着时就读经书、史书，躺卧时就读各种杂记，入厕时便读短小诗词。从来没有那个时候把书放下片刻。” 谢绛（994—1039，即谢希深。）曾经说：“和宋绶（991—1041，字公垂。）同住在史院的时候，他
每次入厕一定带上书，读书之声，清脆响亮，远近都能听见，他好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为这样更能好好的构思呢。”
竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，牢固能助于树立品德；君子看见它的根，就会想到那善于建树且意志坚定不移的人。竹子本性正直，正直是立身需要；君子看见它正直的本性，就会想到待人处事正直、不偏不倚的人。竹子里面是空的，虚空是体验道的要求；君子看见它虚空的心理，就会想到能虚怀接受的人。竹子的节很坚贞，坚贞能立志；君子看见这样的节，就会联想到那磨炼意志品行，无论危险还是平安都始终如一的人。正因为这些，所以君子大多都会种上竹子，作为他们庭院里有意义具价值的事物。
黄庭坚（1045—1105）：《兰为国香》
如果一个人的才德超越了国家中的其他人，他就可称做是国士；如果一个女子的姿胜过国家中其他女子，就可称为国。兰花的香味胜过其它的花，所以称作国香。自古人们就
以兰花为贵，并不是等到屈原赞美了兰花以后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，下一年依然不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含有香味形状美好，平时与萧艾却也没什么不同，只是当清风吹过时，它便散发出浓郁的香气，这份芳香充满着它所在的居室，或者溢满了它所处的厅堂，这就是那种身怀美好以待时机施展才能的人吧。漳州旅游必去十大景点东山岛
