第39卷第1期2020年1月
绵阳师范学院学报
Journal of Mianyang Teachers'College北京钓鱼台国宾馆
Vol.39No.l
Jan.2020手机桌面时钟
D01：10.ki51-1670/g.2020.01.021
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张婷
(安徽大学文学院，安徽合肥230039)
摘要：阿来的长篇小说《云中记》是一部优秀的灵魂叙事作晶。从人道主义出发，审视人的灵魂，势力寻灵魂寄居的精神家园，以实现灵魂的超越与救赎。一个祭师，随滑坡体一起消失，与逝去的灵魂为伴，不再离开。
大化而去，归于自然，获得了生命的永恒，实现了精神的回归。 关键词：灵魂叙事；超越；救赎；精神回归
中图分类号：1206.7文献标志码：A 文章编号：1672-612X(2020)01-0113-04
国家动物博物馆当代文坛中，作为少数民族作家的阿来，有着与众不同的个性化品质。他像一个独行侠，游走在文坛之外。自1982年于《草地》第2期发表《丰收之夜》以来，阿来陆续发表了数量颇丰的作品，其中长篇处女作《尘埃落定》获得了第五届茅盾文学奖，成为最年轻的茅盾文学奖获得者；其《蘑菇圈》获得第七届鲁迅文学奖中篇小说奖，是中国文坛的“双冠王”。酝酿十载，继长篇小说《空山》之后，阿来又推出了最新长篇小说《云中记》。2019年8月19日《云中记》由北京十月文艺出版社出版发行，并荣获第十五届精神文明建设“五个一工程奖”。《云中记》的内容与十年前的汶川大地震密切相关。汶川地震后，拥有上千年传说的云中村移民到平原。年复一年，祭师阿巴一直惦记着云中村死去的灵魂，他决定回云中村。于是，两匹马，一个中年祭师，踏上了祭祀山神、安抚鬼魂之路。阿来的《云中记》没有把重点放在人的悲伤与无助上，而是着力于废墟之后的新生以及灵魂的慰安和精神的慰藉。
谢有顺说:“文学不仅要写人世，它还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想。有了这些，人世才堪称是可珍重的人世——中国当代文学惯于写黑暗的心，写欲望的景观，写速朽的物质快乐，唯独写不出那种值得珍重的人世。”U冋而阿来经过数十年的沉淀与思考，在莫扎特《安魂曲》庄重而悲悯的吟唱中完成了《云中记》。他以独特的表达方式、个性的文字艺术赋予了作品另一个深度，那就是灵魂的深度。在阿来的视野里，苦难背后仍有希望，痛苦的灵魂背后仍有坚定的力量推动人类向前。长篇小说《云中记》，穿梭在汉藏文化圈里，呈现了另一种“灵魂叙事”。 深圳世界之窗门票多少
郎木寺在哪里一、灵魂叙事的根基——人与自然
文学就是人学，“人”就是文学作品的轴心，文学不断地探究人的生命体验和生存展示。阿来的《云中记》以汶川大地震为题材，展现了人类灾难后的生存图景，关注人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。体现了作家崇高的生命意识和对人类命运的关怀意识。
(一)凝视个体'
阿来在题为《人是出发点，更是目的地》的演讲稿中说过：“对于一个小说家来说，人是出发点，人也是目的地”，“我的写作不是为了渲染这片高原如何神秘，渲染这个高原上的民族生活得如何超然世外，而是为了祛除魅惑，告诉这个世界，这个族的人们也是人类大家庭中的一员。他们最最需要的，就是作为人，而不是神的臣仆去生活，，[2]0这篇演
收稿日期:2019-09-20
作者简介：张婷(1993-)，女，安徽安庆人，硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。•113•
