焦振振 薛步斌
(沂蒙干部学院，山东临沂276000)
摘要：沂蒙红歌诞生于沂蒙大地，与沂蒙精神交相辉映，是沂蒙精神“水融，生死与共”党关系的生 动艺术表现。沂蒙红歌的出现与沂蒙精神密不可分，同时又推动了沂蒙精神的形成与发展，歌曲中传递的 “军民一心，正义必胜”的革命乐观主义，高度契合了文化自信的理念蒙红歌具有推动沂蒙精神传承与弘扬的独特优势，在实践中如何运用好这一有效工具，关键在于把握住党员领导干部、青少年和社会公众三类 重点体，让沂蒙红歌真正贯穿于党性教育、深入到校园生活、满足社会需求。 关键词：文化自信；沂蒙红歌；沂蒙精神
中图分类号：G206 文献标识码：A文章编号：2096-5079 (2021 ) 04-0096-03
党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次 讲到文化自信，他强调:“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优 秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革
命文化 和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神 追求，代表着中华民族独特的精神标识。”诞生于革命 建设时期的红歌，是中国革命文化的优秀代表，以歌曲 的形式生动诠释了中国共产党带领中国人民进行的伟 大革命建设和改革开放，用一种精神的力量推动中国 社会不断前进。无论是2019年全国掀起的“我和我的祖 国献礼建国70周年”活动，全民共唱一首歌；还是2020 年网络上流行的各种以抗击新冠肺炎疫情为主题的原 创歌曲，都使广大民众凝聚起众志成城的力量，传递了 必定胜利的信心，普遍进行了一次生动的爱国主义教 育。通过这些活动，也使人们更加了解红歌、自觉传唱 红歌。而作为其中的优秀代表，沂蒙红歌记录了党员领 导干部带领沂蒙百姓进行革命、建设的伟大实践，见证 了沂蒙共产党人为沂蒙百姓谋幸福的初心使命，也唱 出了沂蒙精神“党爱民，民拥军，军民鱼水一家亲”的深 厚情谊，因其独特的美学意蕴和较强的互动性、感染 力，己成为新时代传承与弘扬沂蒙精神的有效途径。
一、沂蒙红歌的精神实质是沂蒙精神
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艺术源于生活。伟大的革命实践，产生伟大的红 文艺作品。沂蒙大地是沂蒙红歌诞生的深厚土壤，这片 热土上轰轰烈烈的革命斗争、激情澎湃的改革建设，为 沂蒙红歌创作提供了取之不尽、用之不竭的素材。在沂 蒙战斗和工作的广大文艺工作者，正是以这些最原始、最真实的素材为基础，经过艺术的提炼与加工，创作出 了富有生命力和感召力的沂蒙红歌。歌曲的创作与传 唱记录了沂蒙共产党人的艰苦奋斗历程，唤起了沂蒙 百姓拥军支前的共同记忆，也道出了军民的鱼水情深。透过宛转悠扬
的沂蒙红歌，抽丝剥茧得到的最闪耀之 处便是沂蒙精神。沂蒙红歌唱出了沂蒙精祌的内涵，饱 含着水融的情感。
(一）沂蒙红歌是沂蒙根据地共产党人贯彻众 路线的实证
沂蒙精神的实质是密切的党关系，沂蒙共产党人和沂蒙人民是沂蒙精神形成的两个至关重要的主
体，沂蒙人民对共产党人的爱不是无源之水、无本之
木，它来源于党的无微不至的众工作。一些沂蒙红歌
的出现最初就是党的众工作的一种方法，因其内容
通俗易懂、形式喜闻乐见，百姓易于接受、政策宣传效
果好，为沂蒙根据地各级党政部门高度重视，文工团、
宣传队深入一线，成为党的众工作的轻骑兵。
(1)沂蒙红歌唱出了党的政策主张。沂蒙红歌中 知名度最高、传播最广的歌曲《沂蒙山小调》在当时就
发挥着这种作用，歌曲于1940年春诞生于费县白石屋
村，由抗大第一分校文工团成员阮若珊、李林等创作，
当时歌曲取名《反对黄沙会》，内容主要是揭露国民党
反动派的阴谋和“黄沙会”的罪行，教育受蒙骗的众，
后来随着形势任务的发展变化，将反对黄沙会内容的
延边朝鲜族自治州词句改为了抗日的内容，之后又根据需要对歌词不断
进行修改，从而形成了现在脍炙人口的《沂蒙山小调》。
歌词朴实生动，曲调宛转悠扬，在传唱中起到了宣传党
的政策主张的效果，如今己传唱了80年，成为歌颂沂蒙
山秀丽风光和沂蒙人民幸福生活的代表歌曲。
(2)沂蒙红歌唱出了共产党人为民谋利的使命。中国共产党章程明确规定:“党除了工人阶级和最广大
人民的利益，没有自己特殊的利益。”革命战争年代，沂
蒙共产党人带领沂蒙百姓一同抢秋收、一同烧炮楼，在
蒙山沂水间发生的大大小小的战斗有四千余次，其中
很多战斗都是八路军为保护当地众的生命财产利益
同数倍于己的日伪军的白刃与血拼，很多沂蒙红歌如
《打蒙阴城小调》《孙祖战斗》等，反映的就是这个主题。
歌曲的传唱，唱出了沂蒙共产党人以命换命、以心交心
的真挚情怀，唱出了为民谋利、为民解忧的责任使命。
(3)沂蒙红歌唱出了共产党人为妇女求解放的担 当。旧社会妇女的地位最低，而沂蒙山区深受封建礼教
的影响，情况更为严重，共产党来到沂蒙山区后，解放
妇女思想，成立妇救会，举办识字班，发动放足运动，极
大调动了沂蒙妇女求翻身、求解放的积极性，妇女拥军
支前的热情高涨。这一时期很多沂蒙红歌反映的就是
这一主题，如《放脚歌》《识字班模范》等，唱出了广大沂
蒙妇女的心声，唱响了“妇女能顶半边天”的豪言壮志。
作者简介：焦振振，男，汉族，山东临沂人。研究方向：沂蒙精神理论。96
第4卷第04期h 蹲m 文化传播与审美
(二）沂蒙红歌是沂蒙人民坚定跟党走的真情流露沂蒙人民是沂蒙精神的参与创造者，也是沂蒙红
歌创作的主体之一。沂蒙红歌的旋律和曲调大多来自 沂蒙民歌、民间小调，曲调朗朗上口、歌唱性强，词曲也 往往由文工团团员或民间艺人整理创作，凝聚着沂蒙 百姓的智慧，也流露出人民众的真情实感。(1) 沂蒙红歌唱出了沂蒙人民坚定跟党走的决 心。《跟着共产党走》是在沂蒙根据地诞生的一首优秀 红歌，于1940年“七一”前夕为庆祝建党19周年时创作， 歌曲一经传唱便引起巨大反响，其中“你是灯塔，照耀 着黎明前的海洋；你是舵手，掌握着航行的方向”，唱出 了沂蒙人民坚定跟党走的决心和信心，表达了对党的 无限热爱与信赖。
(2) 沂蒙红歌唱出了沂蒙人民拥军支前的热情。 沂蒙根据地长达12年的革命斗争，离不开沂蒙父老的
坚定支持，沂蒙人民要人出人、要粮出粮，铸成了革命 胜利的铜墙铁壁，红歌《歌唱参军好儿郎》《参加主力兵 团》等歌颂了“参军光荣”，而《恨丈夫当伪军》则直白地 传达了“投敌可耻”，一正一反很好地配合了根据地征 兵工作。其中拥军支前最积极的当属沂蒙红嫂，很多红 歌如《做军鞋》《劝丈夫抗战》等无不是歌颂了沂蒙红嫂 的大爱情怀。
(3) 沂蒙红歌也唱出了沂蒙人民对英雄模范人物 的赞美。工作做得好，榜样是标杆。一些沂蒙红歌以先 进、模范人物为歌咏对象，如《歌唱模范青年高洪安》 《歌唱于大娘》等在民间的传唱，为广大沂蒙百姓树立 了看得见、摸得着的标杆，人物形象鲜明，内容生动直 白，激发了人们纷纷学榜样、做榜样的热情，营造了浓 厚的拥军支前氛围。
二、沂蒙红歌是沂蒙精神传承与弘扬的有效途径
(一）沂蒙红歌创新了沂蒙精神传播的载体
沂蒙精神的实质是水融的党关系，而一种 精神只有经过传播才能彰显价值，才有生命力，唱红歌 作为一种新的传播沂蒙精祌的有效载体，与授课、宣 讲、广播等传统传播方式相比，具有独特优势。汉城湖
(1) 沂蒙红歌歌词本身就凝练着极简而朴素的沂 蒙精神。沂蒙红歌的素材往往就是沂蒙百姓间口口相
传的军爱民、民拥军的真实故事，内容亲近众，歌词 也偏于口语化，不会包含任何高深词语，百姓一听就 懂，如《烈火燃烧在沂蒙山上》中“兄扯弟，儿别娘，前 呼后拥上战场，同心协力打东洋”,《老百姓拥护共产 党》中“葵花儿开放朝太阳，老百姓拥护共产党”，歌词 本身就很生动直白，唱出了沂蒙百姓朴素的爱国拥军 情怀。
(2) 沂蒙红歌曲调接地气，传唱度高。沂蒙红歌曲 调积极借鉴沂蒙民歌的风格，依据沂蒙方言适当加入 一些语气助词，让民众听后很亲切，易于学习传唱，有 较强的众基础，如《沂蒙山小调》的曲调就是根据山 东逃荒到东北的卖唱人所唱的曲子加工而成的，曲调 宛转悠扬，有很强的生命力和艺术感染力。可以说，沂 蒙红歌作为传播沂蒙精神的载体，创新了传播方式，丰富了沂蒙精神传播的工具库。
(二） 沂蒙红歌赋予了沂蒙精神生动的艺术表现苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为:“在语言己经穷尽的地方，音乐才开始它起作用的领域。那些无法用 言语告诉人的东西，可以用音乐的旋律来诉说。”红歌是 声乐的一个重要分支，以音乐的形式让受众在发现美、
欣赏美的同时体会到其中蕴含的“红”的精神，沂蒙红歌 以其优美的旋律和奋进的歌词，在思想上和艺术上达 到了高度统一，赋予了沂蒙精神更多艺术的美。如《愿亲 人早日养好伤》是芭蕾舞剧《沂蒙颂》的插曲，歌曲与舞 台表演紧密配合，淋漓尽致地刻画出英嫂爱憎分明的 内心世界，塑造了光辉
的沂蒙红嫂形象，也充分表现出 了军民的鱼水情深。沂蒙红歌这一艺术表现形式，让人 们不仅看到了沂蒙精神的“真”，也欣赏到了沂蒙精神的 “美”，“真”的透彻见底,“美”的朴实无华，为“沾满泥土 芬芳”的沂蒙精神插上了艺术放飞的翅膀。(三） 沂蒙红歌教学注重党性教育的双向互动现代传播学认为，传播活动是传播者与受众之间双向互动的过程，而传播效果的好坏主要取决于受众 的理解与反馈。把沂蒙红歌教学融入到以沂蒙精神为 主题的党性教育中，能够发挥其注重双向互动的特点， 使党性教育达到事半功倍的效果。(1) 沂蒙红歌教学强调学员的情感投入。学员要 唱好红歌，不仅要熟记歌词，掌握技巧，更要有真实、足 够的情感投入，虚假则唱不出真情，欠缺则引不起共 鸣，而学员一旦唱好了沂蒙红歌，自然也就在情感上高 度认同了其中蕴含的沂蒙精神。(2) 沂蒙红歌教学注重学员的教学效果反馈。传 统的展馆讲解、课堂授课是一种单向度的、灌输式的知 识传播，很难谈得上互动，不是一种有效的沟通方式。 学员在展馆走了一圈、在教室坐了半天，只能说明我们 传播者完成了传播任务，而效果好坏没有反馈。而红歌 教学注重教员与学员的双向互动，教员能够第一时间 在学员的表现中收到真实的反馈，有针对、有重点地给 予帮助，使对学员的党性教育达到预期的效果。三、用沂蒙红歌唱响沂蒙精神(一）把红歌教育贯穿到沂蒙党性教育中我国最早的音乐理论著作《乐记》有云“乐者，德之 华也”，音乐是德性外观的光华，具备德育教化、修身养 性等意义。红歌作为传播真、善、美的一种艺术形式，本 身承载的就是主流的意识形态，与党性教育的目的不 谋而合。习近平总书记指出，党性教育是共产党人修身 养性的必修课，是共产党人的“心学”。把红歌教育引入 到党性教育中，创新红歌教育的方式方法，是沂蒙党性 教育的有益补充。(1)编写适合干部党性
教育的沂蒙红歌读本。沂 蒙红歌的数量众多，题材也较多，地方也编纂过几部关 于沂蒙红歌的书籍，但是针对干部党性教育的红歌读 本目前还没有，党性教育的特殊性决定了红歌读本内 容的特殊性，沂蒙红歌曲目的选择要有代表性，内容要 突出沂蒙精神的实质，有利于干部党性教育，同时便于97
文化传播与审美
第4卷第04期学员学唱，努力打造干部教育的好教材。
(2)开发适合干部党性教育的选修课。选修课因 其主题明确、形式灵活、互动性强、课时较短，深受学员 喜爱，作为干部教育的“小课”是对"大课”的有益补充。 当前沂蒙干部学院己进行完竞课工作，形成了《从沂蒙 精神看党的初心使命》等关于沂蒙精神的几门大课，选 修课的竞课工作也准备开展，沂蒙红歌主题是一个很 好的切入点，讲背景知识，教唱红歌曲，让学员在学 唱中感受沂蒙精神的深刻内涵。(二） 推进红歌教育进课堂“发扬光荣传统，当好红传人”是习近平总书记 对革命精神的现实要求，对广大中小学生进行革命传
统和理想信念的教育尤为必要，能够帮助青少年树立 正确的世界观、人生观和价值观，坚定文化自信，培养 肩负民族复兴大任的时代新人。沂蒙红歌因其潜在的 道德教育功能，已成为新时期临沂广大中小学开展思 想政治教育的有效抓手。(1) 要将红歌教育有效融入中小学思政课堂。目 前山东省委
宣传部己委托相关部门编纂沂蒙精神学生 读本，针对不同年龄阶段的青少年学生认知特点，分为 小学、中学和大学三个版本，着力推动沂蒙精神进校 园、进课堂。读本中可以适当加入有代表性的沂蒙红歌 内容，如《跟着共产党走》《沂蒙山小调》等，并延伸红歌 背后的故事，同时将学唱红歌纳入中小学音乐课教学 内容，使学生在学唱中感受红歌背后精神的力量，激发 爱党爱国爱家乡的情怀。
(2) 要持久地开展以“学唱沂蒙红歌”为主题的校 园活动。沂蒙红歌不仅要进教材、进课堂，还要走进丰 富多彩的校园文化生活，可以与弘扬社会主义核心价 值观教育活动、传统文化进校园活动等相结合，开展讲 述沂蒙红歌背后故事的青少年演讲及校园沂蒙红歌比 赛等多种活动，让学生融入学唱沂蒙红歌、感受红歌 力量的浓厚氛围中。活动的开展贵在持久，而不是一阵 风，要努力成为临沂中小学校园活动的特，只有坚持 下来才能产生实效，真正起到推动沂蒙红歌进校园的 预期效果。(三） 探索红歌新唱，唱响新时代面向社会大众 的沂蒙红歌习近平总书记指出：“艺术的最高境界就是让人 动心，让人们的灵魂经受洗礼。”沂蒙红歌作为一种具 有独特魅力和思想内涵的艺术形式，理应担负起净化 灵魂的责任使命，而一首红歌只有人们普遍接受，广泛 传唱，才能成为改造思想的有力武器，红歌新唱则成为
(上接第95页）[4] 田玉霞.中华文化走出去的路径选择——以“李子柒现象” 为例[J ]•传媒,2020(10):81 -83..[5] 王佳音.有趣味的叙事、有策划的运营：对外传播如何运 用短视频新机遇——从TikTok 风靡海外谈起[J ].中国记 者,2019(02):71-73.[6] 王微佳.中国文化“走出去”问题及策略探析——以“李子柒” 现
象为例[J ].传媒论坛,2020,3(07):160+162.时代必然。所谓红歌“新唱”，是指在保持原有主题和基 本内容不变的前提下，结合时代特点，以大众需求为导 向，对传统题材的经典红歌进行的二次创作。(1) 可以通过表现形式的适当调整来实现沂蒙红 歌的“新唱”。传统红歌在节奏方面往往较慢，主要采 取民歌唱腔，以抒情为主，与现代年轻人的音乐兴趣 有一定差异，要想年轻人真正参与，就必须适当加入 一些现代元素，在曲调、旋律节奏或唱腔上有一定创 新，用年轻人喜欢的方式唱响沂蒙红歌，如黑鸭子组
合翻唱的《沂蒙颂》因其温婉抒情的旋律深受当代年 轻人喜爱。
(2) 主动创作一批反映新时代主题的沂蒙红歌。 马克思曾说“人类社会的不断演进，除了物质生活的辩 证运动，精神生活的需求也随之变化”，时代有所呼，红 歌有所应，这也是新时代沂蒙红歌的生命力所在。相关 主管部门要鼓励地方文艺工作者创作一批反映脱贫攻 坚、坚定“四个自信”、弘扬社会主义核心价值观为主题
的新时代沂蒙红歌，赞颂干事创业的激情，赞美新时代
劳动者，
赞扬水融的党关系，如2004年青年歌手 苗雨创作的歌曲《家住临沂》在社会上就收到了良好的
效果。四、结语习近平总书记在党的十九大报告中指出:“文化是 一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民 族强。没有高度的文化自信，没有义化的繁荣兴盛，就
羊卓雍措攻略没有中华民族伟大复兴。”作为革命文化的沂蒙红歌， 以质朴的歌词、优美的旋律记录了沂蒙共产党人与沂 蒙人民同呼吸、共命运，勠力同心，共同进行革命建设 的伟大历程，其兼具思想性与艺术性的特质，使沂蒙精 神焕发出独特的艺术魅力。歌曲传达的革命乐观主义 和浓厚的爱国之情，己成为弘扬社会主义核心价值观 的有效载体，对于树立中华优秀传统文化的自觉与自 信，凝聚起实现伟大复兴中国梦的强大合力具有至关 重要的作用。传唱沂蒙红歌，应该成为社会的新时尚， 在实现中华民族伟大复兴的征程中，也必将成为社会 的新时尚。普吉岛在哪个国家地图
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