总第期41
最近能去云南旅游吗6
Litera ture
�李英珍
世界各民族的民族文化自觉和自主挖掘，而我国作为一个处在重要的经济社会转型期的发展中大国，更加强调了民族文化的复兴.河南济源作为中华传统文明的发祥地，以其历史悠久，文化韵味厚重的�王屋琴书�蜚声国内外.而作为中华文明宝库中的奇葩，�王屋琴书�无论是静态的视听觉资料还是动态的艺人传承，都作为一项重要的历史文化文献资源得到国家相关机构的存储和保护.本文从这一立场出发，从微观的文艺的角度探讨济源的�王屋琴书�的主题变奏和曲体结构，从而深化这一民族艺术形式作为重要文献资料的价值. 一，济源�王屋琴书�概况及民间口头文学意义
已有一百多年历史的�王屋琴书�始现于清朝道
光年间，与其他民间文学样式一样，�王屋琴书�也是以口耳相传的形式传承下来的.根据通行的说法，�王屋琴书�的创始人是当时黄河南岸的一位叫做王定的艺人，来到黄河以北的王屋山一带说唱卖艺，靠的就是这种琴书，由于表演的琴书情感动人，沉稳顿挫，受到了当地众的喜爱热捧，更有甚者，一些民间艺人对此产生了浓厚的兴趣，纷纷效仿学唱.而其中王屋乡竹泉村的一名叫郭茂林的青年古书艺人，更是将王定请到了家中，厚待之以取信，最终被收为高徒，并在王定的指导下勤学苦练，掌握了王氏琴书所需要具备的诸如乐器，唱腔和表演技巧等，同时也掌握了更多的琴书篇段.而郭茂林还善于开拓创新，集百家之长，终于青出于蓝，形成了自己的风格.同时为了传承这份宝贵的文艺财富，他将自己的子，侄收为弟子，组建郭家班，从此扬名黄河两岸，因而当地称之为"王屋琴书".
作为一种口耳相传的民间艺术，�王屋琴书�作为口头文学的价值更加明显于作为民间综合说唱艺术的价值.作为一种以演唱为主的艺术形式，�王屋琴书�结合了琴书和鼓书两种表演方式，是一种说唱艺术的创新.而作为一种口头文学样式，�王屋琴书�吸取了大量的素材，涉及的题材丰富广泛，同时在发展中还创造性地提升了叙事分量，强调了故事的曲折动人，在传统的战争，公案，忠奸斗争等宏大叙事题材基础上，又加入了家庭生活，男女爱情之类的日常市井题材.从民间口头文学的发展轨迹来看，�王屋琴书�的文学题材的多样化和市民化的发展方向也暗合了这种口头文学的基本文学特征. 二,�王屋琴书�的主题变奏探寻
作为一种口头民间文学，�王屋琴书�的文学主
题在一百多年里也发生着重大的变化.如前文提到
的题材变化，可以归纳为从原来的宏大叙事转变为市井小事，从历史正统题材转变为日常生活题材，从民族体视角转变为市民个体视角.长岛渔家乐住宿价格
（一）叙事方式的转变
�王屋琴书�作为中国民间口头文学的成员之一，继承了口头文学一经形成的一贯的叙事方式，即着重以宏大叙事的方式展现某一历史阶段浩瀚的社会全景，这一点也是受中国正统文学的叙事方式的影响，即"话说天下之道，合久必分，分久必合"，等等.而最初的�王屋琴书�也自然是受明清小说的影响，开篇往往也是所谓"高来高去"，强调叙事立场的高位，视野的"居庙堂之高"，而在叙述故事的发展中，也延续了中国传统叙事文学的叙事方式，缺乏人物内心活动的刻画，而强调人物的语言技巧和角外在的关系.而在一百多年的演进中，琴书的叙事方式发生着转变，逐步从社会全景转变为局部和微观，将故事本身从高端宏大的历史高位拉将下来，放到与普通民众平等的位置，强调了"处江湖之远".尤其是在叙述故事的过程中，加入了大量的人物心理活动刻画，将中国正统文学中人物语言的强势进
行了内心化处理，结合琴书的多人称叙述方式的优势，从而打造了�王屋琴书�跳入跳出，你来我往的叙述方式转换.这种转变可以具体地理解为从�包公案�到�李三娘挑水�的转变.
（二）题材内容的转变
中国正统文学的题材多为历史题材，都有着宏大的社会历史背景，无论是�三国��水浒�还是�西游�，都可以总结为一个变革现在，谋划未来的大事件记录，具有某种意义上的革命性.而最初的�王屋琴书�也延续了这样的传统，涉及的题材多为古代战争，王朝，忠奸之争，公案系列等.而选取这种题材也反映了清末民初整体的社会政治结构及其对民间艺术的支配性影响，尤其是对民间艺术创作，表演思维的影响，以及大众的文学消费心理.而伴随着社会历史的不断演进，社会政治结构的变化变革，中国近现代革命的推进，外在的社会变动必然会影响到与口头文学有关联的所有问题，包括创作思维，消费心理等.因此，�王屋琴书�也从过去的强调历史正统题材而发展为关注平民百姓的日常市井生活.因此即便是同一个篇段，在经历百年的发展之后，题材的侧重也会有明显的变化，如�小八义�这种正统的武侠题材，在过去往往是偏向于正史的公案，而发展至今，则更倾向于野史和平民传奇，风格也从严肃发展为生动幽默.
（三）叙述视角的转变
这一点论述的就是艺人在说唱过程中，他自身
192
的定位与所表演题材内容的关系设定.�王屋琴书�在形成之初，由于题材多为宏大叙事的历史题材，而故事中的人物多为封建帝王，文臣武将，侠客高人等社会精英，因此艺人在表演时，自身的定位是很低的，是以一种尊敬的仰望方式进行表演，因此无论是说唱还是表演都非常谦恭低调，展现了作为普通民众的民间艺人对社会精英的崇拜，以及对精英所构建的社会秩序的一种认同和遵从.而伴随着中国近现代革命的发展，封建社会的等级制度和社会秩序被打破了，封建帝王及其所构筑的君臣纲常也瓦解了，而游侠阶层引以自豪的以武犯禁也在风雨飘摇的国难当头衍生成了民族大义.伴随着叙事方式，题材的变化，艺人在表演时的身份定位也伴随着故事主人公的平民化而平等，艺人的表演不再是毕恭毕敬，如丧考妣式的赞颂，而是带有某种"爆料"意味地对身边的事的一种平等戏谑的讲述，比如典型的�愚公移山�，过去的唱词文本强调的是愚公作为能够凭借毅力感动天神的社会精英的气魄，而经过了演进改造的�愚公移山�则更加人性化和平民化，更加突出了愚公倔强的性格，颇具喜感和生活气息.这种文本的变奏是很有进步意义的.
这种主题的转变，如果放在中国传统文化五千年的长河中似乎微不足道，但是放到清末至今的这一百年的历史中，由于这段历史极为特殊，从国际环境来看，是全球化进程最高速推进的一百年，是中国的封建体制及其文化被打破继而产生了根本性变革的一百年，也因此，我国的民间口头文学面对这样的社会历史和时代背景，形成了这种翻天覆地的转变也是再合理不过的事.因为民间口头文学也要遵循
北京风景名胜文学的一般规律，文学要表现的主题统统来源于现实世界.
三,�王屋琴书�的曲体结构研究
所谓曲体结构，从文学文本的意义来讲，就是一个琴书篇段的静态，动态结构和排铺格局.�王屋琴书�作为一项以说唱为主的艺术形式，其主要结构特征为短篇单位，也就是表演短篇曲目的曲种为主，整体上讲，�王屋琴书�有着较强的旋律性，丰富多样的板式变化以及声情并茂的唱腔要求，构成了基本的曲体结构特征.作为一种以民间口头文学为文本的艺术，�王屋琴书�基于其较短的篇段，趋近于平和稳定的感情起伏表达方式，因此为了呼应变化多样的板式，就需要加入插曲.一般来说，选用插曲往往是根据琴书故事中的剧情需要而进行的，这样可以增加琴书作为音乐表演的表现力，同时给观众形成鲜明而强烈的冲击力和视觉印象.同时，伴随着�王屋琴书�"现代化"的发展脉络，曲体结构也有所调整，尤其是板式速度在由慢变快的普遍规范上一路走来，从而在现代化了的民间艺术和民间文学样式中实现了常态性和周期性的突破.现代化了的�王屋琴书�更加注重板式变化的层次和灵活性，尤其是在根
据故事剧情，曲情需要来设定快慢板式你中有我，我中有你的灵活变化结构之外，也适当地增加板式的种类，积极向其他曲艺和民间艺术样式中汲取营养，从而能够进一步增强艺术表现力和感染力.另外，出于特定故事背景的考虑，很多琴书文本都是选择一个独立的故事背景，因此就产生了单曲体形
式，用以演绎这种单独片段的文学文本.一般来说，这种以反复演唱一个基本曲调的曲体结构的单曲体，无论从音乐的角度还是文学的角度，都体现出了这种单曲体琴书是以民歌小调作为基本的素材来源的，是一种典型的小品式铺排格局，而擅长从微观的，一瞬间的场景来咏唱人物，表达感情和意志以及描写景物.不仅是�王屋琴书�，河南地区很多说唱曲艺形式，尤其是一些以曲牌联套体为主要铺排形式的曲种中，大量单曲体的作品都得以保存.当然，这种单曲体由于缺乏板式上的变化，往往因为单调的唱腔而难以获得消费，也几近失传.可以说，这种单曲体琴书只有历史考证价值，而由于难以创新因而难以进入现代民俗文化视野.
总之，济源�王屋琴书�作为一项宝贵的民族文化遗产，其更为难能可贵之处就在于它不是以"橱窗展览"的姿态进入某种文化的静止状态，与文化的现代化断绝了联系，相反，在文化全球化效应影响下的各民族文化复兴运动中，这一民间口头文学形式在现代化艺术手段的包装下，伴随着主题和曲体的变式过程而再一次亮相现代化舞台，成为当代民间文化的瑰宝.也因此，从这个意义来探讨�王屋琴书�的主题变奏和曲体结构，既有历史考证价值，也有现代文艺发展的现代性导向价值.
［参考文献］
［
�］卫丽军，济源.�王屋琴书�音乐调查报告
�
�
�.时
代文学（下半月），
�0
�0（
�）.
工作签证办理流程［
�］段静.近现代中，西口头文学研究综述
�
�
�.世
三水荷花世界
界民族，
�0
�内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗
�（
�）.
［
�］黄晓娟.论口传文学的精神生态与审美语境
.文学评论，
�0
�
�（
�）.
［
�］孙隆，艺术瑰宝.�王屋琴书�
�
�
�.郑州晚报，
�0-0
�-0
�.
［
�］武盼.弘扬民间曲艺文化，传承民族艺术瑰宝�.嘉祥新闻网，
�0
�
�-0
�-0
�.
［作者简介］
李英珍（
�
�
�
��），女，汉族，河南汝阳人，硕
士，河南师范大学，馆员，主要从事图书馆理论与实
践研究.
�责任编辑李佳怡
�
音乐之声
193
