——光明寺立寺前的苦修老头陀

五莲

因山而名

五莲山

因光明寺而禅

而光明寺

以诸位高僧为魂

奋战在我县旅游文体工作一线的陈东刚先生繁忙之余，潜心研究莲山文化，笔耕不辍、著作颇丰。今择取其研究成果繁树一叶，推出《五莲山众僧》系列，逐期将莲山著名高僧记之，以慰众位读者。今天推出系列第一篇——《冻死不入光明寺的老头陀》。

山 里 那 些 和 尚

陈东刚

公元1602年的夏天。

明神宗朱翊钧颁发了一道特殊的与和尚有关的圣旨，发大藏六百七十八函，赐玉磬、御仗、宝幡、内帑千金，赐山“五莲”，赐寺“护国万寿光明”，遣御马监汉经厂提督张思忠赉以往，赐心空和尚紫伽梨主事。

（明神宗朱翊钧画像）

诺大的一份地产，拱手送给了和尚。一位妙手回春，医治神宗母亲李皇太后眼疾的川蜀高僧--心空和尚。

自此，光明寺以“皇家佛院”、“齐鲁四大名刹”而名动天下。

据传，自万历起光明寺先后受到崇祯、顺治、康熙、乾隆等帝御宠，甚至慈禧太后和国民党蒋介石都眷爱过光明寺。方志记载：光明寺“踊跃天颜，辉煌御简；梵呗琳琅，轮于昭代；层檐璀璨，敞杲日于中天”。可见，当时和尚及和尚居住的光明寺是融奢华宠爱于一身的。况且，继开山和尚心空之后，泰雨、海霆、普善、翰修、绪让几位主持对光明寺扩建修葺不断，使其拥有了领袖北方佛坛，权倾朝野上下的地位。

笔者曾循光明寺遗迹，遍寻当年寺庙的辉煌。寺庙主体建筑坐南朝北，前望五朵列峦，后倚大悲峰，左控天竺峰，右制望海楼。门前观音涧、樱桃涧环翠欲滴，有漱玉、洗钵、般若、锡扣、太乙五泉泠泠如落玉。以放生池、三道山门、浆塔子、伽蓝楼、护法殿、大雄宝殿、藏经楼为中轴线，东西两侧配殿、轿房、杠房、五观堂、斋堂、东西禅堂、御使楼、御幡楼、分贝阁、方丈室，六进院落，七级抬升。另有两处佛学院（莲峰书院、雨花深处）顺寺院东墙分列，五处塔林分布于山上万松林、松梵谷、云堂竹林、朵朵青峡谷、南苑等地。

中国有不少“人以地而名，地以人而名”的先例，历数天下寺院，光明寺的规模并排不上辉煌与巍峨名刹之列，更不要说“皇家佛院”、“四大名刹”的“气势”了。那么，又是什么原因使光明寺成为领袖江北佛坛，权倾朝野的寺庙呢？追其由，大概是光明寺那些和尚的原因吧，是光明寺心空和尚和他的弟子们而使其有名。

一、冻死不入光明寺的老头陀

在说光明寺的那些和尚前，先介绍一位与光明寺几乎没有关系的和尚。

史料记载，五莲山在唐朝就有僧人“筑精蓝习静”，宋代有比丘，戒比尼于此。这些僧人，大概是最早开山立柜的开拓者。随后，又有一位进山早于心空，独居颓废已久的云堂寺，不愿随心空入流的老头陀（谨此名，别无记载）。清人李织斋在方志中对其曾戏言：“门无扉，供无几，僧无衲；无游人，无灯火，三仁王像一老头陀，伴凉月，伴寒霜，伴苦雨凄风；头陀拾残叶烧折脚，铛煮麻麦饭，食之面寂而冷；余问：‘奚不去？’谢曰：‘吾留与如来共雪山苦行也’噫！此僧可谓善解嘲矣。”

老头陀不是川蜀高僧，却是个“方脑壳”。此时，其心中凄凉，早来于心空，早打下佛陀营盘，却将名山名水和清风翠竹，就那么轻飘飘拱手相让于心空了。剃度禅宗云游八方的心空出身川蜀望族，绝不是“死脑筋”。他要干净利索、不欠情不留面、名正言顺地接手五莲山，要让天子来办理这个交接手续。于是，“汗轮雪蹬，心血几枯，始得空山有姓，法社有名，泉石三被纶音，亦可谓海隅盛典破天荒矣”。

心空成功了，他的北京之行，奠定了心空和光明寺四百年的长青基业，落成了气势恢宏的光明寺。心空也曾邀请老头陀到光明寺里一起干，但回答很简单：“吾留与如来共雪山苦行也”。当世这种苦行修炼，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷的大无畏的乐观主义和尚真是不多了，只能说这是个埋头修炼的和尚而已！（未完待续）

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