写好魏碑，必看——《龙门二十品》解析（1）

魏碑是归类于楷书的一种书体，是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。其特点是笔力、字体强劲,是后世书法的一种楷模。康有为称魏碑有十美，概括了魏碑书法雄强、朴拙、自然天成的艺术特点。

魏碑产生于北魏时期，魏碑书法艺术，主要分两大类：一类是佛教的造像题记。一类是民间的墓志铭。

清朝前期，由于南北朝碑刻大量的出土，兴起了金石文字学。在书法方面，人们开始反思“馆阁体”的弊端。到了嘉庆、道光年间，魏碑开始受到书法家和书法理论家的重视，早期有阮元和包世臣，后期有康有为。阮元写《北碑南贴论》和《南北书派论》，首倡“碑学”；包世臣的《艺舟双楫》，康有为的《广艺舟双楫》，一反宋朝以来对淳化阁帖的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。此后碑学盛行，魏碑的价值得到普遍的承认，修习楷书的人除了取怀来县地图 法“晋唐”，也有越来越多的人开始选择魏碑。

《太觉造像》

现存的魏碑书体多为楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。

现存魏碑作品的数量巨大，仅仅发现于龙门石窟的造像记就有数千方。这些作品良莠不齐，经过前人的整理，部分作品从中脱颖而出，被视为魏碑的代表作。

一、魏碑的种类

1．造像记

《龙门二十品》是龙门石窟中的题记拓本，北魏书风的代表作。有孙秋生造像、始平公造像、杨大眼造像、魏灵藏造像等二十尊造像。

《始平公》

其中《始平公造像记》本是附属於佛龛的题记，全称为《比丘慧 成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由孟达撰文，朱义章楷书。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见,此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。

2．石碑

《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年（522）正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。

《张猛龙碑》

《张猛龙碑》为北魏刻石精品，书法以方笔为主，兼施圆笔，结字中宫紧收，四面开张呈放射状。线条变化多端似无规律可寻，书写“从心所欲”但绝“不逾矩”。历代名家对此碑可谓推崇备至，清康有为在《广艺舟双楫》中将《张猛龙碑》列为“精品上”，并称“《张猛龙》如周公制礼，事事皆善”，“为正体变态之崇”，“结构精绝，变化无端”。杨守敬《学书迩言》说“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植《海日楼札丛》则说“风力危峭，奄有钟梁胜景，而终幅不染一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。”自然磨泐形成的斑驳石花，更给《张猛龙碑》增加了几许含蓄高深和神秘莫测。清代至今学习此碑而受益者众，如赵之谦、弘一等，足证康氏推崇之不虚。

3. 摩崖

《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》，北魏宣武帝永平二年(509)正月刻，由太原典签王远书丹，武阿仁凿刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁。汉中褒谷口是褒斜道最险要的隘口，绝壁陡峻，山崖边水流湍急，很难架设栈道。东汉永平年间，汉明帝下诏在最险之处开凿穿山隧道，历时六年而成，古称“石门”。东壁长16.5米，西壁长15米，南口高3.45米、宽4.4米，北口高3.75米、宽4.1米，隧道与栈道在同一条水平线上。褒斜石门是世界上较早的人工交通隧道之一。后汉开凿石门道破废，本崖文即记述了北魏重修褒谷道的原因、经过与结果，传颂梁秦二州刺史羊祉“诏遣左校令贾三德”重开褒斜道的盛举。《石门铭》全文融记事、颂功、写景和抒情于一体，是石刻铭文的代表作。

《石门铭》

4.墓志

随葬记载墓主传记的文字。多刻于石和砖上，个别以铁铸或瓷烧成。内容包括姓名、家世、生平事迹和韵语颂辞等。东汉晚年和西晋墓中或有与墓志相近的方版和小型墓碑，但皆不自名墓志。北魏以后，方形墓志始成定制。下底上盖，底刻志铭、盖刻标题。所记内容真实，可作历史资料，也是确定墓葬年代的依据。

埋入墓中的记死者姓名家世和生平事迹的文字。由于在志文之后附有用韵语所作之铭，故又称为墓志铭。一般多刻于石上，也有写刻于砖上的，还有个别的是用铁铸或瓷土烧成的。中国墓志约起源于东汉时期，魏晋以后盛行。日本、朝鲜受中国的影响也有墓志，日本的最早出现于奈良时代前期。

《元苌墓志》

河南洛阳出土的汉延平元年 (106)贾武仲妻马姜墓志，虽不自称为墓志，但所记的内容已与墓志相近。江苏邳县元嘉元年（151）缪宇墓后室石门上方所刻的题记，有官职姓名、死葬日期、韵语颂辞，实为后世墓志铭之滥觞。当时由于盛行在墓前立碑，故此种埋入墓中的石刻文字是很少见的。魏晋时期严禁在墓前立碑，而埋入墓中的小型墓碑的数量增多，如洛阳出土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑，形式和内容都与地面上的墓碑相同，只是形体缩小而已。其后，有作圭形的，如洛阳出土元康九年徐美人墓志；有作竖长方形的，如北京出土的永嘉元年（307）华若墓志。它们都自称为“铭”，因为志文后皆有四言韵语组成的“颂”辞。也有比较简单的，只记姓名和卒年的，如江苏镇江出土的升平元年 (357)刘尅墓志。自称为“墓志铭”的是山东益都出土的刘宋大明八年 (464)《刘怀民墓志铭》，这是目前发现的时代最早的墓志铭。6世纪初的南北朝后期，墓志逐渐定型，志石多呈方形，志盖多呈盝顶形，也有个别作龟形的。墓志盖在南北朝时期尚不普遍，隋唐以后，志盖相合，遂成定制。

二、魏碑的主要作品

这里收集的魏碑作品，大多是近现代书家学习、倡导的，也是魏碑初学者入门所必须临写学习的作品。郑文公碑。即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年（公元511年）刻。书写者是郑羲的儿子郑道昭。书法多用圆笔，变化巧妙；结体宽博，气魄雄伟。清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。

《张黑女墓志》

张黑女墓志铭。又名《张玄墓志》。原石不复存在，清道光年间何绍基于山东发现此碑裱本而闻世。因海内孤本，故极为珍贵。现藏上海博物馆。张黑女墓志铭》书于北魏晋泰元年（五三一），是北魏晚期精美之作。此碑运笔中侧互用，逆笔中锋，藏露皆备，有刚柔相济的圆润之趣。其结体呈横势而宽绰，含有一定隶意。清何绍基评云：“化篆分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者”。

张猛龙碑。运笔刚健挺劲、斩钉截铁，可看作是《始平公》的风格的延续和发展。如横、直划的方笔起笔，折处的方棱及三角形的点等，都保留了《始平公》的旧貌；但也并非笔笔都方，而是变化多端，有方有圆，比《始平公》更精美细腻。此外，较之早期魏碑，我们不难看出魏碑由粗到细的演变过程。

《龙门二十品》。是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。还有孙秋生造像、始平公造像、杨大眼造像、魏灵藏造像等都是《龙门二十品》中的精品。

瘗鹤铭。南北朝摩崖刻石。刻石的时代和书写者的姓名，向来没有定说。《瘗鹤铭》的原刻，在江苏镇江焦山崖石上，曾崩落在长江中。清代康熙中，移置在山上的定慧寺。铭文笔势开扩，点画飞动，前人评价很高。北宋黄庭坚爱临此铭，他的诗有“大字无过瘗鹤铭”之句。

爨宝子碑。南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨”（《爨宝子碑》，《爨龙颜碑》）可谓灿若星辰，光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年（405）。书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现。康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。

还有一种字体叫新魏体，作为美术字的一种，这里就不说了。

三、魏碑的临习

学习魏碑，现在书店的辅导书、各种碑贴很多，包括现代人临写的字贴都能买到。一般的临写要求，大家可以参考学习资料，它上面的方法、要领都很好，很实用

魏碑从用笔、笔法上可分为方笔为主、圆笔为主、和方圆相兼几种。临习魏碑，可根据各人爱好，选取一两种碑贴，喜欢方笔，可选《龙门二十品》。喜欢方而古拙，相近隶体的可选爨宝子碑。喜欢圆笔的可选郑文公碑。而方圆相兼、精美细腻的则为张猛龙碑和《张玄墓志》等。学习书法有两种打算：一是基础培养，学点特长。二是兴趣发挥，长期钻研。如果从长期钻研，提升书法造诣来讲，则应遍临、多写，融会贯通。

学习魏碑，我个人的体会，要把握好以下几个方面。

1。笔意。魏碑用笔彼为讲究，方圆用笔要把握好，与“唐楷”纯中锋不同，有中有侧，要写出魏碑的风格、笔意，运笔转折要把握好。 2。笔势。“体兼隶楷”，“隶中有楷”，“楷中有隶”。魏碑产生的年代介于汉隶、唐楷之间，字中略带隶意。笔取横势，一般横宽于竖高。 3。笔力。雄强苍劲有力是魏碑的一大特，下笔要力透于纸，不是一划而过，要凝神于笔，用力于毫。 4。笔厚。魏碑的风格是凝重而不单薄，字写得要有厚度，切忌写成像割下的铁板，没有立体感，这也是初学者最宜犯的毛病之一。

我将写魏碑的体会大致归纳为五句话

不可扁：魏碑的方笔，不就将笔短舔扁，而是靠运笔产生的。 用笔转：横拖坚抹是初学者常见毛病，其实写魏碑的诀巧在用笔，起折、收笔，讲究笔的运转。 字不僵：魏碑不能写僵，要有灵气，上下笔划要顾盼相应。 力透纸：写魏碑用力，不是用死劲，要将力用于笔豪，“凝神于笔，用力于毫”，如太极拳，看似无力，其实内力深厚。 白计黑：魏碑笔划粗壮，笔划多的字往往容易笔划重叠，所以要以空白来安排笔划。

四、现代魏碑书家的艺术风格

近现代书法家，对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形，出门而取神，在神似中彰显个性特。岭南、港澳地区重视文化艺术品位，许多店名、品牌都用书法字，魏碑体也是常见的，像爨宝子、始平公体的字用得也多，很有韵味。不像内地，多以电脑字常见了。

魏碑书法《龙门二十品》风格与技法析要（2）

魏碑楷书以其风格多样为当代书坛所瞩目。其甚至超过唐楷，成为当代楷书创作取资最为广泛的学习文本。其技法从生拙到精熟，亦有着广阔的取法空间，大大拓展了唐楷技法诸家体系的审美成规。在众多的刻石遗存中，从风格与技法来分析，大致可分为"平城体""龙门体""邙山体""云峰体"等几种。其中，北魏迁都洛阳后的龙门造像题记与邙山诸皇室墓志最为突出。从本期开始，我们将刊登中国书协第四届学术委员会委员李庶民的系列讲座《〈龙门二十品〉风格与技法析要》。在此讲座中，作者将对"龙门体"代表作《龙门二十品》进行风格与技法方面的分析，以期让读者对魏碑楷书中方笔一类的风格与技法有进一步的了解。——编者

《始平公造像记》拓片局部

清康有为《广艺舟双楫》曰："龙门造像自为一体，意象相近，皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨也。中唯《法生》用圆笔耳……《龙门二十品》中，自《法生》《北海》《优填》外，率皆雄拔。然约而分之，亦有数体。《杨大眼》《魏灵藏》《一弗》《惠感》《道匠》《孙秋生》《郑长猷》沈著劲重为一体，《长乐王》《广川王》《太妃侯》《高树》端方峻整为一体，《解伯达》《齐郡王祐》峻骨妙气为一体，《慈香》《王元燮》峻荡奇伟为一体。总而名之，皆可谓之'龙门体'也。"

清方若《龙门造像二十种名录》曰："若尝细审，敢断《优填王》一种是唐刻，拟易以《马振拜造像记》。"故现在《龙门二十品》中有《马振拜等卅四人为皇帝造像题记》而无《优填王造像》。

下面，我们就对《龙门二十品》中的各个作品分别做一下简单的分析。

一、标志性作品《始平公造像记》

在《龙门二十品》中，《始平公造像记》是唯一的阳刻作品。此碑位于河南洛阳龙门古阳洞北壁，刻于北魏太和二十二年（498），孟达文，朱义章书。其书、刻均居《龙门二十品》之首。

已故著名书家启功认为："龙门造像题记数百种，拔其尤者，必以《始平公》为最，次者《牛橛》，再次者《杨大眼》，其余等之者自郐。"他在《论书绝句一百首》中说："题记龙门字势雄，就中尤属《始平公》。学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。"启功所言对我们临习龙门诸刻石书迹大有帮助。

龙门诸刻石所呈现出的古朴生辣风格，是我们以今天"碑学"的视角对石刻效果所作出的审美判断。临习时，在取其恣肆豪迈气象的同时，还要避免滑入粗俗丑恶之途。此外，不要以毛笔徒事模仿工匠刀斧之痕，而要透过刀锋窥其笔法，将石刻遗迹作纸上书写的用笔还原。

方笔重顿、斜画紧结，是"龙门体"的基本特征。这在《始平公造像记》中表现得十分显著和充分。下面即选部分字例，作简要的笔法分析：

1.横与竖。"龙门体"的直画多雄强厚重。横画起收多方整，起笔为藏锋逆入，欲右先左。先向左上方行笔，然后向右下方急转折锋重顿，继而向右侧以提按笔法铺毫行笔，速度不可过快，应以涩取势，得沉着痛快之意。收笔时，提毫向右下急转折笔重顿，然后向左上提毫收束。竖画分藏锋起、藏锋收，藏锋起、露锋收，以及侧入切锋起笔、提毫悬针收束等数种。（见图一）

2.撇与捺。起笔以藏锋逆入与侧入露锋为主。起笔动作及步骤与横画、竖画略同，只是调整了入笔和行笔的方向。撇画在近收笔处，可顺毫行笔，也可逆锋行笔，以增加顺逆、疾徐的变化。收笔时，在渐提渐按或渐按渐提的tg679 提按运笔中将锋逐渐收束提起，以保证收笔处的厚实。捺画在近收笔处，多有重顿至笔腹处，再按少提多，渐渐收束，出锋收笔，既有雄厚之姿，又有凌厉之势。间有捺画作反捺者，如"奄"字。（见图二）

图一

图二

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