琅琊台，中国五大港口之称

历史沿革

名称由来

琅琊台为中国东部沿海名胜，历史久远。琅琊台一名最早见于《山海经·海内东经》，“琅琊台在渤海间，琅琊之东”。《山海经校注·海经新释》郭璞云：“今琅琊在海边，有山□□特起，状如高台，此即琅琊台也。琅琊者，越王勾践入霸中国之所都。”《越绝书·外传地记》云：‘勾践徙琅琊，起观台，台周七里，以望东海。’今详此经，是地本有台，勾践特更增筑耳。故《史记》索隐云：是山形如台也，斯言得之。”〔袁〕珂案：“《史记·秦始皇本纪》索隐引经文亦同今本。并云：‘盖海畔有山，形如台，在琅琊，故曰琅琊台。’”

由来

琅琊台青岛琅琊台省级旅游度假区，是1995年经山东省人民政府批准设立的。该度假区位于琅琊台国家风景名胜区北侧，东靠龙湾，北连车轮山，依山傍海，景宜人。龙湾海滩长5.6公里，宽800米，滩面平缓，海水洁净，被誉为“碧波、银浪、金沙滩”，是难得的天然海水浴场。

春秋战国时期，琅琊是齐国的重要城邑，齐桓公、齐景公尝游此，数月不归。有载，公元前472年，越王勾践灭吴后，北上称霸，由会稽徙都琅琊，起观台，以望东海。

秦始皇统一中国后，于始皇二十八年(公元前219年)、始皇二十九年(公元前218年)、始皇三十七年(公元前210年)三巡其地，迁民3万户于琅琊台下；大兴土木，修筑琅琊台，以观海望日;于台下修成“阔三四丈”的御路三条；刻石立碑，颂秦功业；祭祀“四时主”;在琅琊台两度遣徐福等方士携童男童女入海求仙。秦二世元年(公元前209年)，秦二世登琅琊台，刻诏书于始皇所立石旁。汉武帝亦曾多次涉履琅琊。后李白、白居易、李商隐、熊曜、苏轼、颜悦道、王无竟、丁耀亢、刘翼明、高凤翰、李澄中等文人学士，皆曾登临其地，留有《登琅琊台观日赋》(熊曜)、《书琅琊篆后》(苏轼)、《琅琊为秦碑布告游人诗》(刘翼明)、《太古园集》(王无竟)、《艮斋笔记》(李澄中)等。明万历二十六年(1598年)，诸城知县颜悦道重修琅琊台，在台上建海神庙、礼日亭，并立碑石，刻记他登琅琊台的奇遇。

到现代，琅琊台上的建筑物虽已荡然无存，但筑台遗迹尚依稀可辨，土层断面每6厘米左右夯实一次，台顶秦砖汉瓦遍处可见。据考，台上还有春秋战国时期的砖瓦碎片。出土的秦代“千秋万岁”瓦当，被定为国家一级文物。

现状

度假区起步区已经启动运行，引资建成了龙湾乐园。乐园内设古代竞技设施，有晃板、秋千、观中、游戏绳索等，古古香，与琅琊台风景区的秦汉风格建筑相呼应，又是游客自娱自乐项目，很受欢迎。龙湾海水浴场建有别致的休闲屋，游人可自己动手烹饪，品味这里的海鲜特产。度假区还推出民俗游活动，游人在渔民家吃渔家宴，随渔民出海体验全新感受和领略海上风光。

度假区规划面积9.8平方公里，内设传统文化区、盐水湖风光区、点将台综合服务区、金海湾娱乐区、徐福里山庄别墅区等功能区，拟建成融服务、经贸、游乐、健身、避暑、疗养等功能于一体的旅游度假区，现正以优惠条件向国内外招商引资，越来越多的开发商看好这里优越的条件和美好的开发前景，前来考察论证，有的已达成协议。度假区距204国道5公里，与纵横交错的省道、市道联网，通达中国各地。

历史缘由

史传琅琊台最早为越王勾践所建。据《越绝书》和《吴越春秋》记载，公元前473年，越王勾践灭吴后，为了统领被吴战败的齐地，遂从会稽迁都琅琊，并在城东南5公里的琅琊山上筑台。台顶营造“望越楼”，以南望会稽。秦始皇统一中国后，于公元前219年东巡郡县，封禅泰山，遍拜齐地八神，即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。因四时主祠建于琅琊台上，故“南登琅琊”。秦始皇到琅琊台后，为这里秀丽的山海风光所吸引，遂迁3万户百姓，重筑琅琊台。经数年营造，终于建成了秦王朝在函谷关外规模最大的宫殿——琅琊台行宫。

琅琊文化陈列馆《水经注》对琅琊台的规模有记载：“台孤立特显，出于众山上，下周二十里，傍滨巨海，台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里。”可见其规模宏大，壮丽无比。西汉末年，琅琊台建筑毁于地震，从此渐被湮没。明万历年间，诸城知县颜悦道在台顶修建海神庙和礼日亭，后人陆续树碑，史称“七十二通龙头碑”，后庙、亭、碑尽毁，仅台基保存完好。自山腰以上，3层台基层次分明，均系夯土筑成，部分地段由砖、石所砌，上中常发现秦砖、汉瓦、陶片。山南、山北还发现了筑台时铺设的陶制水管，台下海边还有蓄水池。

琅琊台最珍贵的文物是秦刻石，据《史记忖已载》始皇令筑琅琊台后，“立刻石，颂秦德，明德意”，刻石立于琅琊台上，故名“琅琊刻石”。刻石全文496字，其中正文289字，附文207字，其文二字一韵，四字一句，文笔流畅，言简意赅。正文记述了秦始皇统一宇内的丰功伟绩，附文记录了李斯、王绾等10个随从大臣的名字及议立碑刻的事迹。据传，碑文出自李斯的手笔。始皇死后，秦二世亦循其父踪迹巡游天下，在始皇碑刻旁加刻文字。因年代久远，到北宋时，琅琊台始皇颂德碑已亡失大半，仅存从臣姓名。二世碑亦已迸裂。清乾隆年间，诸城知县宫懋让为防止石碑迸裂，用铁箍将裂石束住。此时，碑文仅存80余字，后铁箍锈折，二世碑遂迸散无踪。直到1922年，诸城县教育局督学王培枯受命两次到琅琊台寻，终将残石回。现藏于诸城教育局，解放后珍藏于北京中国历史博物馆。秦代刻石10余处，现仅存两处，其中泰山顶所藏残碑，仅存10字。琅琊碑保存84字，且字形、笔法均优于泰山刻石，实乃国之瑰宝。

登台观海，是琅琊台一大胜景。琅琊台三面环海，东北侧是绵延5公里、碧波银浪的金沙滩，海中有“苍然夺目，伊如画屏”的灵山岛。西南侧琅琊古港古风犹存，观沧海日出，看蜃楼海市，由古至今，不知引来多少人。90年代，琅琊台风景名胜区逐渐恢复，在台东部修建了秦汉风格的望越楼，上置铜铸越王勾践塑像。台下则依山新建徐福殿，雕梁画栋，衬着郁郁葱葱的山岭，显得格外古朴，尤其矗立的碑刻和徐福上书秦始皇雕像，更为琅琊古台增添了迷人的彩。

地理环境

位置境域

琅琊台，位于山东省青岛市黄岛区（原属胶南县）城南偏西26公里，琅琊镇境内，西北距琅琊镇驻地夏河城6.8公里。琅琊台三面濒海，一面接陆，海拔183.4米。台顶平敞，周长150余米。南坡稍缓，北坡陡立。自山脚至台顶有一盘旋公路，汽车可直达台顶，为游人探胜访古，创造了便利条件。

琅琊台依山傍水，景宜人。冠领琅琊峰，俯瞰茫茫大海。台之东南，斋堂岛，相传秦始皇的侍从曾斋戒于此；台之西南的沐官岛，传为秦始皇从官沐浴之所；台北有灵山岛。

琅琊台位于黄岛区(原胶南市)琅琊镇东南5公里处，为一耸立的山丘，海拔183.4米。三面环海，西北为一小片平原，是著名的国家重点风景名胜区。琅琊台“因山形如台，在琅琊，故曰琅琊台”。早在战国之前就已闻名于世，著名的《山海经》中就有关于琅邵台的记载：“琅琊台在渤海间，琅琊之东。”

地形地貌

丘陵

琅琊台在琅琊山上。琅琊山属山东半岛南部的珠山低山丘陵——大珠山南延伸至沿边的部分。珠山低山丘陵分布于胶州湾南部胶南沿海，北为小珠山，南为大珠山，山脊走向为北西向，山地地形地貌与崂山山地相似，由于断裂构造没有崂山区发育，沟谷不如崂山深陡，但由于岩石性质及其风化作用相似，地貌形态亦是多姿多彩。大珠山屹立于青岛市南海滨，花岗岩地貌发育，山势险要。大珠山以南为变质岩构成的低丘陵，海拔高程均在200米以下，其中有几个高丘，如浑山，牛蹄山，车轮山，黄道山等，琅琊山为其中一个。 

海岸

琅琊台临海，多为基岩海岸，除珠山花岗岩海岸地貌特点与崂山海岸相似外，大部分岸段由变质岩构成，海岸地貌形态平缓单调，海蚀崖呈低缓的崖壁状，其高度在5米以下，狭窄的沙砾质海滩与宽阔的沙质海滩分布于不同岸段，琅琊台岩石岸，东部面临开阔黄海水域，波浪侵蚀作用强烈，形成比较陡峭的高海蚀岸。 

大坡崖，位于琅琊台东北，系石林。涨潮时突出部分露出水面。礁石水深4米左右。退潮时岩礁砾石均可露出水面。岸边至低潮线跨度约0.5公里，是建设人工礁渔场的良好区域。平潮时崖下水深4米，可泊船。该礁因突出部分较高，倾斜度较大，故名大坡崖。

东栏，居琅琊台东北3.5公里水中，东北西南向暗礁。主礁长约500米，宽约30米。有部分露出水面。 

董家口嘴，位于琅琊台湾西侧，董家口东侧，南北长300米，后部宽约750米。上有灯塔。嘴西南侧有小型水泥码头一座，可泊小鱼船，嘴东、南有礁石和浅水滩，形势险要。 

海湾

琅琊台临海，北为龙湾，南为琅琊台湾。

龙湾，位于琅琊台东北，大珠山西。湾口在大珠山嘴与斋堂岛之间。口向南，宽12.2公里，面积66平方公里。两侧岩岸。北部滩岸，泥沙底，水深5～14米，有小口子港和古镇口湾。

古镇口湾，又称曹家溜、龙潭口、崔家潞，位于龙湾北部。缩口圆形，面积19平方公里。

琅琊台湾，位于琅琊台西，泊里、琅琊镇南。湾口在胡家山前嘴与董家口嘴之间，宽9.9公里，面积26平方公里，水深3～5米。西部岩礁底。东北有大嘴凸出。嘴南为鸭岛，东西有杨家洼湾和陈家湾。

杨家洼湾，琅琊台湾的东北部。湾口在大嘴与牛石嘴之间。宽2.1公里，东北—西南长3.5公里，面积2平方公里。东北部有拦海坝。湾口东南有鸭岛溜，水深4～7米，海溜湍急是渔船进出湾的主要通道。湾口西侧为岩礁岸，生刺参、石花菜等。北部多滩岸。

陈家贡湾，位于琅琊台湾的西北部分，湾口在大嘴与小围嘴之间。宽3.3公里，向北延伸5.8公里，面积8平方公里。水深1.5～4.5米，沙底。北部有贡口拦海坝、贡口港。贡口港旧称陈家口或陈家港。

主要景观

千古名胜

琅琊台位于黄岛区(原胶南市区)西南26公里处的海滨。1982年，国务院公布琅琊台列入第一批国家重点风景名胜区。1993年，青岛市人民政府公布琅琊台为青岛琅琊台风景名胜旅游区。2010年国家旅游局评定琅琊台为AAAA级景区。琅琊台是两千多年前古人缘琅琊山夯土筑就的。郦道元在《水经注》中描绘当时的琅琊台“孤立特显，出于众山上，下周二十余里，傍滨巨海”，它“台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里”。如今的琅琊台，依然可见台分3个层次，递级而上。它海拔183.4米，山下环台周长7.5公里，平坦的台顶周长130米。琅琊台风景名胜区的景观包括琅琊台、琅琊台下的龙湾、环台沿海风景带及台前斋堂岛上的古迹和自然风光。

周代初期，姜太公封齐时作八神，其中四时主祠就立在琅琊山上，历代的许多帝王曾来这里祭拜。越王勾践在琅琊山起观台会盟诸侯。秦始皇3次登琅琊，一住数月，从内地迁来3万户百姓，修筑起琅琊台，并刻石纪功。琅琊台也是秦方士徐福率数千童男女东渡日本的启航地。所以，琅琊台是一部厚重的历史书，是琅琊文化的一个重要凝聚点，是学者文人访古探幽寻梦的地方。1994年以来，中国徐福会多次在这里举行中国和国际徐福学术研讨会及徐福遗迹探访活动。原胶南市人民政府年年在这里举行纪念徐福东渡日本的庆典。

琅琊台冠领山，仰俯高天风云和大海碧波惊涛，与海上岛屿相望相呼应，自然风光大气磅礴，蔚然壮丽，天地山海间的奇观异景丛出迭现，令海内外游人叹为观止。

琅琊文化陈列馆

琅琊台琅琊文化陈列馆位于琅琊台景区西门东侧的山坡上，黑瓦红柱，飞檐重叠，造型朴拙大气，古意凝重，叫人一看便知是秦汉建筑风格。陈列馆前矗立着《秦始皇》的青铜铸像，展现了始皇帝登上琅琊台临风大乐的形象，引导人们一进景区便走向琅琊台的历史文化。陈列馆由序厅、主展厅、回廊组成。序厅展览的是《琅琊台图》、四时主祠模型、古琅琊地区大事年表和琅琊历史变迁图等。主展厅第一层陈列着从春秋至汉代巡游琅琊的12位重要历史人物的塑像和反映他们在琅琊台活动的壁画及地图；第二层展出琅琊台出土的文物和社会文物。回廊的廊壁上嵌刻着历代名人吟咏琅琊风物的诗词文赋碑刻。

跺脚沟

在琅琊文化陈列馆东侧，琅琊台和争高山之间，有一道绿涌翠漩的山沟—跺脚沟。相传秦始皇修筑琅琊台，强征劳役，百姓苦不堪言，人怨天怒。秦始皇白天刑驱百姓筑台升高一层，一夜间台西侧的山头也长高一截。就这样，这边不停地筑台，那边山也不停地长高，琅琊台总是高不过西山。秦始皇怒不可遏，在西山上狠狠跺了三脚，那西山才停止了长高。他跺脚的地方陷成了一道山沟，人们叫它“跺脚沟”。沟底溪水淙淙，溪边野蔷薇丛生密布。沟内到处生长着高大的板栗树，夏季枝繁叶茂，林荫清凉；秋季，果熟落地，游人在路边上就可捡到板栗，给人一份惊喜。

相传秦始皇筑琅琊台以便他能无遮无碍地眺望徐福求仙船队的归来，但随着琅琊台越筑越高，与它相邻的西侧山峰也随之增高，秦始皇见状大怒，在西山上狠跺三脚，喝道：“我再让你争高。”那西山才停止了长高。他跺脚的地方成了一条山沟，人们叫它“跺脚沟”，那座西山被称为“争高山”。

徐福殿

徐福殿，位于琅琊台西南侧，占地871平方米。1993年始建，翌年10月竣工。仿秦代建筑，分前后两殿。前殿内供奉齐方士徐福塑像，墙面有壁绘。后殿为徐福史迹陈列馆，东厢为琅琊台史迹陈列馆，展出琅琊台出土文物。该处曾是徐福主要活动地，公元前219年和公元前210年徐福曾先后两次上书秦始皇入海求仙药，据载其一行自琅琊北至荣成山而东渡扶桑。

跺脚沟北端，一组秦代风格建筑落依山而建，这是为纪念开创中日两国人民友好交往的先人徐福而建造的徐福殿。建筑面积871平方米，分前后两殿和东西两庑。前殿正中是徐福塑像。四壁挂着介绍徐福生平和东渡日本事迹的大型工笔画。殿内还展览着中外关于对徐福研究的著述。后殿和两庑展出文物和名人书画。徐福是中日、中韩人民友好交往的开拓者，深受中国、日本和韩国人民的尊崇。日本和韩国的社团前来进行徐福遗迹探访，必来此谒拜。

云梯

云梯，位于琅琊台西南侧，长152米，宽2.8米，共336级，中设4个平台，为当年秦始皇登台的三条御路之一，1993年底基本修复完成。

徐福殿后，在琅琊台和争高山的连接线上，有一条沿着山坡修建的花岗岩石阶路，宛若天上飘下的白绸带，人们称它为云梯。据志书记载，这里原是秦始皇登琅琊台的三条御路之一。1994年在御路原址修建，高152米，宽2.8米，共336步台阶，中有4个平台。云梯两边的山坡上乔木、灌木、藤类等植被遍布，郁郁葱葱，生机盎然。

琅琊古港

位于胡家山之西。为一面积数十平方公里的大海湾，外接黄海，内连古郡，港深湾阔。当年港口紧靠郡城，因淤塞而外移。湾东的陈家贡村，原为大港口，后淤塞而移于湾西侧。现海湾已被一石堤拦腰截断，近陆处被辟为盐田和虾池。

亭子兰炮台

位于琅琊台南2.5公里处，前临黄海。炮台南北长7.45米，东西长5.5米，高5米，砖石结构。始建年代不详，清雍正丙午年（1726年）曾重筑，炮台阳面墙壁嵌有重修时的匾额。拟修复。

观龙阁

琅琊台攀上云梯顶端，在琅琊台和争高山之间有一片平地，平地北侧的仿古楼阁，名为观龙阁。主阁两层，两侧为引廊。阁前是演出和观看文艺节目的广场。由于特殊的气象条件和地理环境，琅琊台上空的云经常变幻成龙的形状，出现龙飞龙舞的景象。每到东南风起，琅琊台下龙湾里的波浪，不是滚滚滔滔横着卷来，而是纵着奔腾，呈“龙”状。每道波浪都龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展。

观龙阁造型别致，气势恢弘，是典型的仿框木架古建筑，建筑面积400平方米，共有5个亭阁和东西侧廊组成。在这里可以欣赏精美的碑刻书法艺术和神奇壮丽的龙景奇观。

整个龙湾里，龙隐龙现，龙腾龙跃，龙吟龙唱，形成万千银龙聚会的场面。在观龙阁观看琅琊台龙奇观，更能感受到万千银龙在龙湾聚会的磅礴气势。观龙阁放映厅还播放《琅琊台观龙》电视记录片。

秦兵马俑布阵馆：设在观龙阁东侧的一个山洞内，分3个展厅展示秦军队的3种作战方阵。这些兵马俑是根据陕西秦始皇陵附近出土的兵马俑所制的，方阵依原样布置，阵势奇妙，深藏玄机，威武生动，形象地展示出秦始皇统一天下的军威。

秦御路

秦御路，是秦始皇登琅琊台时走过的路。从观龙阁向东沿琅琊台北坡的一条鹅卵石路前行200多米，就到了秦御路。

如今的御路是1994年在旧路基上重建的。路中间是用黑方砖铺成的平滑路面，两边是用花岗岩砌成的台阶，路沿有石雕护栏。路宽6.8米，高135米，共有386步台阶，中间有4个宽敞的平台。在第三个平台东侧有当年重修御路时开掘出一处古建筑遗址，它由黄岩石一层层垒砌而成，外形象古埃及的金字塔。登御路，可听到前面人的脚步声非常特别，如踏在水中，与秦得水德之说很巧合。登上了琅琊台顶，纵目四周，但见峰峦起伏于脚下，沧海铺展至天边，人离天格外近。

琅琊神泉

琅琊神泉，位于琅琊台东侧山脚处。清光绪《山东通志·山川志》等古志有载，“神泉，在琅琊山下”，“污之则竭，斋戒则通”。此泉口粗若碗，喷涌如柱，清凉甘甜。

斋堂岛，位于琅琊台东南方海面。因岛上古有斋堂，故名“斋堂岛”，斋堂“文化大革命”期间被毁。传说此岛是秦始皇当年斋戒求仙药之处，又说是秦始皇下属官员斋戒处。岛上旧有娘娘庙，相传为始皇之母斋戒居住之所，早已倾圮，唯余旗杆坑穴数个。岛上有甘泉，位于海边绝壁间，传说为太后洗脸盆。此外还有黑石门等景点。

沐官岛，位于琅琊海滨的小岛，面积约0.4平方公里。相传因秦始皇求仙，其从官沐浴于岛上，故名“沐官岛”。岛上曾有甘泉，地处海滨，潮来则隐于水下，潮退即可取用，据说水脉连接日照丝山，故又名“丝山泉”。泉今已湮灭。岛上有秦始皇沐浴的古迹。

岛前湾内，传说旧为什河县城，后沉入水中，当地流传“淹了什河县，建了日照城”的说法。据说天晴浪静之时，可望见海底村庄，渔民常从海中捞出陶罐、铁锅等器物。据史书载，沉海城邑与西汉大地震有关。

哭坟，位于斋堂岛与琅琊台之间的斋堂岛水道一侧，有一海湾名“老湾子”，湾前为一片礁石，潮来波隐，退潮出现，形如坟丘，当地称为“哭坟”。传说当年徐福出海，在台前海湾造船，第一艘船下水试航时，触礁沉没，众人大哭，故名“哭坟”。“老湾子”之名，源于徐福船队一去不返，怀念家乡，就将启航的海湾称为“老湾子”，意即“老家的海湾”。人们曾在哭坟礁石下发现过造船用的铜钉。

望越楼

琅琊台望越楼是一座古楼亭建筑，在琅琊台顶的东侧，亭中立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，一派怀抱四海的英雄气概。史书记载，越王勾践徙都琅琊后，在琅琊山上起观台，又在台东顶建望越楼，以登楼南望家乡会稽。望越楼是观海上日出的绝佳位置。

琅琊台夯土层保护亭

在琅琊台顶东侧，廊亭式建筑，亭前建有橱窗式的半壁亭保护着削直的土层面。夯土每层厚约6厘米，夯筑纹理十分清楚，印证着《史记》记载的确切。

秦始皇遣徐福入海求仙雕在琅琊台顶，共有石雕像14尊：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高和文武官员、武士、侍女、侍从等。雕生动地表现了公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊时，徐福向秦始皇讲述海上求仙经过的场面。作品的整体气韵与古台、高天、大海和山的背景浑然融合而又相互衬托，气势宏大。雕把一个充满传奇彩的历史场面灿然凝固在琅琊台上。

夯土层保护亭，站在廊厅内，透过半壁亭上的玻璃，可清晰地看到里面古代夯实的土层。夯土每层厚约6～8厘米，夯筑纹理十分清楚。它证明琅琊台确是缘山夯土筑成的。在琅琊台的东坡、北坡和南坡，从台下到台顶，无论在何处挖开一点坡面，都能看出是夯土层，这证明琅琊台是依琅琊山筑起的一座比琅琊山还高的人造山。

琅琊刻石亭

琅琊刻石，位于琅琊台顶西部，秦琅琊刻石的复制品。刻石通高4.8米，上宽0.76米，下宽2米，东、南、西三面环刻，分秦始皇《颂诗》和二世《诏书》两部分，共计447字。1993年底始复制，翌年9月立。公元前219年，秦始皇筑就琅琊台后，在台顶立石刻，颂秦功业。公元前209年，秦二世巡至琅琊台，在始皇所立刻石旁刻其诏书和大臣从者名。历经风雨剥蚀，至宋神宗熙宁九年（1076年），苏轼作《书琅琊篆后》，记其登琅琊台所见:“今颂诗亡矣，其从臣姓名仅有存者，而二世诏书具在。”清顺治年间（1644～1661年），诸城知县程3于琅琊刻石南面刻“长天一”四字，著名而隐其姓。清乾隆二十八年（1763年），诸城知县宫懋让见刻石裂，熔铁束之。清道光年间，铁束散，刻石碎。后诸城知县毛澄筑亭覆之。清光绪二十六年（1900年）4月间，一次大雷雨过后，碑石散失。1921～1922年，诸城视学王培祜先后两次登琅琊台搜寻，将散碎碑石凑合。后残石被移置诸城县署，解放后移置山东省博物馆，1959年移置中国历史博物馆。残石高129厘米，宽67.5厘米，厚37厘米；现存碑文13行，86字，李斯书，是秦刻石存字最多者，中国现存最古刻石之一，堪称国宝。

龙王殿

琅琊台三面环海，周边村民世代耕海牧渔，靠海生存，对海龙王的崇拜、祭祀自古就有。每年正月十三，周边渔村都会自发的组织祭祀龙王的祭海活动，祈求一年的风调雨顺，渔业丰收，人口平安，这应该是早期祭海活动在民间的延续。2014年，景区根据史料记载和广泛考证，重新恢复了龙王殿。东侧厢房供奉的是福神和财神，西侧厢房是工艺品店，主要经营的是开光的金银手镯和项链等。龙王殿坐北向南居于正中，海龙王端坐于宝座上，庄重威严，气宇不凡。两侧各有站班像两尊，左为风伯、雨师；右为雷公、电母，造型生动，栩栩如生。龙王殿香火鼎盛，是人们祈福的好地方。

重刻秦琅琊刻石碑

琅琊刻石亭，位于琅琊台南坡偏东，亭有四柱支撑，上覆琉璃瓦，为仿明清式建筑，内有琅琊刻石残碑复制品，1992年建。

这是1994年根据《史记》记载的秦始皇琅琊刻辞全文和二世诏书刻辞全文书刻的，立在琅琊台顶以西突出的山头上。刻石碑的造型是根据有关志书上记载设计建造的，用青州墨青石作为镌刻石体。刻石碑高4.8米，顶宽0.73，底宽2米。碑文由著名书法家熊伯齐用小篆体书写，环刻在碑中间部分的东、南、西三面。

鲸馆

琅琊台景观示意图鲸馆既是琅琊台景区的一个重要景点，又是一处青少年科普教育基地。鲸馆展示的鲸的标本，来自1995年在鲸馆西侧海滩潮涌上岸的一头幼鲸尸体。鲸馆主体两层，侧体三层。在第一层，展出鲸皮标本。在第二层，展出鲸骨标本，还有其他近200种海洋生物标本，其中有国家一级保护动物中华鲟和国家二级保护动物江豚、海豚、海龟等的标本。

亭子兰炮台：亭子兰炮台在琅琊台前的琅琊港北岸，建于清代雍正年间。它是胶南市境内三个古炮台之一，是古代重要的海防军事设施。古人在这里设炮台，足见琅琊台和琅琊港古时军事地位的重要。

雕

雕，位于琅琊台顶东北隅，共有花岗岩雕像14尊，像高2.85～3.4米不等，1993年始制，翌年落成。雕中秦始皇遥指东海，身后文武从臣各具姿态，两侍女分立左右，对面徐福跪拜上书，雕栩栩如生。

望越楼，位于琅琊台东坡。为亭阁式仿古建筑，楼有二层，下层四周封闭，上层亭内立越王勾践半身铜像。1993年始建，翌年竣工。

徐福东渡起航处

在琅琊港的港口码头上有一通刻着“徐福东渡启航处”的石碑。据《史记》记载，徐福东渡日本是从琅琊台前的琅琊港启航的。在中国古代，琅琊港经久不衰，一直是重要的海运港湾和海防要地。如今，港口不仅有渔船码头和货运码头，而且还建有旅游码头。青岛--琅琊台海上旅游客轮码头就在这里。在徐福东渡启航处石碑的东边和西边的不远处，有潮湾古造船遗址和者湾子古造船遗址，当地居民说那是徐福为求仙药和东渡日本修造楼船的旧址。

斋堂岛

琅琊台从琅琊港码头乘船向东南行0.9公里，就到达那绿树红瓦的海岛，它因“始皇登琅琊时，侍从斋戒于此”而得名。斋堂岛南北1．6公里，东西0．25公里，岸线周长5．i8公里，面积0．4平方公里。它分南岛和北岛，中间由一道狭窄的沙丘连接。北岛平坦，有居民300多户，以渔业为主，村中居民都是海岛渔家。村西边是泊渔船和渡船的海岸港湾。村东边潮间带礁石嶙峋，退潮时到那里赶海：拾螺、捉蟹、碰海蛎子……南岛是一座海拔69米的小山，山上青松葱笼，林间有绿荫野径。环岛山岩陡峭，有许多奇险的景致，也有多处适宜执竿垂钓的好地方。山南头海边的黑石洞和随潮涨潮落而显露隐没的彩画礁石，别有意趣。山顶一座高11．8米的灯塔，建于上个世纪50年代，为海岛点染出一种历史气氛。斋堂岛和琅琊港码头之间，每半小时有一趟渡船来往，游人进出非常方便。

龙湾

龙湾，位于琅琊台北侧，与琅琊台相连。湾畔沙岸广阔，绵延5公里，呈弧状，犹若一钩弯月，又称月亮湾。海水洁净，沙滩细软，宜开发为日光浴、海水浴场。

琅琊台观龙台在龙湾西岸有一块巨石，朝着陆地的一面刻着“龙湾”二字，朝大海的一面刻着“倏起一龙”四个字。“倏起一龙”原是明代诸城知县颜悦道立在琅琊台上的题为《登琅琊述》石碑上的一句话。历经450多年，此碑犹存。这是古人记述琅琊台龙奇观留存至今的文字实物。

琅琊台景区北门设在龙湾岸滩，建有大型环保停车场，接纳游人从龙湾沿北坡登琅琊台。具有秦代宫殿气派的游客中心在北门右侧。从游客中心到停车场之间的徐福街，展现出了秦代街市的风貌。在徐福街广场上，立一尊5．8米高的徐福石雕像，它塑造了开辟中日友好交往先河的徐福驭风踏浪志在远方的形象。

龙湾海水浴场，滩广沙细，入海200米水深不及人肩，而且还远离污染，海水晶莹透明。如果碰上刮东南风，人与“龙”同游共乐，更是其乐无穷!

从龙湾海水浴场往西100米，是王家台后渔家民俗村。村里有家庭旅馆，还开展一些吸引游人参与的渔家生活和渔业生产活动的项目。

观龙台

观龙台是一个宽敞的石砌平台，临海一侧立着一块刻有“观龙台”三个大字的石头置身此台观龙湾里银龙奔腾的景象，离“龙”很近，使人觉得“龙”几乎能跳上平台与人逗乐。这里是观“龙”最佳位置之一。平台向南连着一排石砌台阶，站在台阶上能听到一种非常特别的声音，这里被称为“龙吟回应处”。登完这排台阶，左侧有一座仿秦汉建筑的亭子，匾额上题写“观龙亭”，此亭临崖头而立，走进亭内看龙腾龙跃，有近处俯视的效果，既看得真切，又能体味龙阵的气势。

秦阙

琅琊台秦阙是从北路登琅琊台的门。阙由四柱撑一横匾，以简洁朴素的造型体现着秦代建筑的凝重大气。匾额“琅琊台”三字由著名画家刘海粟题写。进阕门走不多远，便登上“观龙桥”，站在桥上，回望龙湾里龙聚会，可见“龙”们都从阕前经过，好像是在接受检阅，其场面非常隆重和庄严。桥右前方路西侧有一片黑瓦房，绿树和菜圃环绕，这是秦代民居。进入民居庭院和室内，仿佛走进了两千多年前秦代的民间生活之中。

是从北路登琅琊台的门。阙由四柱撑一横匾，以简洁朴素的造型体现着秦代建筑的凝重大气。匾额“琅琊台”三字由著名画家刘海粟题写。

诸侯会盟台

会盟台位于琅琊台下台东头村东，为一凹字形夯土台状建筑，相传为越王勾践会盟诸侯所建，秦始皇进行了重修，台上建筑早已湮灭，而台基在海边屹立千年而不倒，为世人所惊叹。

公主楼

琅琊台南入海处，一长约1000米的沙滩，名“潮湾”，相传为徐福造船处。沿海岸线西南而行，一高约数十米的险峻山体兀立海边，人称“胡家山”。此山独立于琅琊湾与潮湾之间，为半岛尽头。山上有石坑，可容10余人，山下临深潭，风景颇殊。传说秦始皇之妹曾居住于此，故名公主楼。

保护措施

1982年，青岛市人民政府公布琅琊台为市级文物保护单位，国务院将琅琊台景区纳入青岛崂山风景名胜区范畴，公布为首批国家重点风景名胜区。1992年6月山东省人民政府公布其为省级文物保护单位。1993年青岛市人民政府批准建立青岛琅琊台风景名胜旅游区。是年前后，当地政府投巨资修建和修复了徐福殿、云梯、御路、琅琊刻石、始皇雕、望越楼、琅琊石亭等名胜古迹和旅游景观。

2013年琅琊台被认定为全国重点文物保护单位，2016年国家旅游局评定琅琊台为AAAA级景区。

琅琊台遗址

琅琊台遗址位于胶南市城区西南26公里，琅琊镇驻地夏河城村东南6.8公里处的琅琊山上。东、南、北三面濒临黄海，唯西面连通陆地，有盘山公路直达台顶，山下有公路可连接桃（园）张（家楼）公路通往各地。台阳坡缓，阴坡陡，从东向西逐渐隆起，形成东西长约3公里，南北宽约1.96公里，东低西高、东西走向的多道山梁和主山梁。台基位于主山梁东侧，向西过山口与争高山对峙。台顶部宽阔平敞，周长150余米，台基（含山体）面积为5.88平方公里。主峰海拔高度为183.4米。《山海经》云：“琅琊台在渤海间。盖海畔有山，形如台，故名琅琊台。”遗址是一处建筑气势宏伟的古代高台遗址。

琅琊台上秦砖汉瓦的残砖陶片俯拾皆是；台东侧通往“望越楼”的小道旁，曾发现一条用残破的古代板瓦铺筑的道路；台东、台南和小台三处断层夯筑痕迹清晰可辨；台北坡“御路”旁遗留塔形石砌构筑物；争高山脚下发现两处筑台时深埋地下的排水或供水陶管；台上残存的变质岩建筑料石石块，研磨精细，纹理美观。琅琊刻石收藏在国家博物馆，出土的秦代“千秋万岁”和“卷云纹”瓦当等珍贵文物收藏于胶南市博物馆。琅琊台遗址是5000年中华文明史的象征之一，也是东方和世界文明史上具有代表性的一处文化遗产。1992年6月，被公布为省级重点文物保护单位。

旅游信息

美食

琅琊台海水豆腐海水豆腐：来胶南，不可不尝尝海水豆腐。与传统的卤水豆腐相比，海水豆腐的特点是入口清爽，滑润，口味独特、醇厚，味道鲜美异常，并且不会破坏大豆的营养成分，对人体健康没有危害。

海水豆腐的主要原料为黄豆，辅料为海水及淡水。含水量低，用手按压感觉比普通豆腐硬，由于它不含任何卤水、石膏等添加剂，所以表面看比不上普通的豆腐细腻光滑，甚至有点粗糙，但闻起来却没有了那股卤水味，只有豆的清香。海水豆腐烹制时比较耐炖，且膨胀有弹性，越炖越嫩，鲜味十足。

在胶南沿海农村，逢年过节有做海水豆腐的风俗。每年腊月小年之前，家家户户都会提前用冷水将黄豆浸泡24小时，还要稍微留点硬心，这样做出的豆腐才好吃。然后挑上水桶到海边，等到海水刚退潮后，寻清澈的海水，用勺子一勺一勺舀到桶里。有时为了等潮水，半夜就要到海边去。接下来就是磨豆腐。

在过去，磨豆腐这一环节，主要是由人来完成的。一个村子里只有寥寥几盘石磨，逢年过节，磨豆子的人就会排起长队。电磨的出现，使磨豆腐不再是一个漫长而劳累的过程，吃豆腐也不再局限于年节。如今，胶南海水豆腐的制作已经形成了产业，想吃海水豆腐，不必您亲自动手，各大超市、市场随时都能买到。

开春山菜包子：山菜，一种生长在山上最不起眼地方的野菜，加上一点点肉，一点点油，就能包出味道精美的包子。只有在春天才能吃得到哦。

琅琊台山菜包青岛盛产名贵的海参、扇贝、鲍鱼、海螺、大对虾、加吉鱼等，这就决定了青岛烹饪以海味原料为主的特点。传统的青岛宴席有一定的讲究，常见的有“四一六”，“四二八”规格。上菜的顺序要求先冷后热，先咸后甜，每席必有鱼，没有海参不算大席。吃海鲜要看季节，春季和夏季是最好的季节，绝对让你吃得再也不想吃肉。当然也要小心，有很多游人初到青岛由于经受不住海鲜的诱惑，吃得太多，结果……（可想而知）。

青岛有北方特的海鲜大席，也有山东各种特的风味小吃。面食铺天盖地，饺子热气沸腾。北方美食口味厚重，需要良好的消化能力。青岛名厨云集，山珍海味集中，又有誉满海内外的青岛啤酒和崂山矿泉佐餐，滋味真是妙不可言！

在小吃街可领略青岛地方风味小吃，这里有大饭店里难得的乐趣。“劈柴院”位于中山路、河北路之间的江宁路，是青岛著名的小吃街。除此之外还有大麦岛海鲜街、云霄路中苑美食街、汇泉小吃街、双星大吃街、泰山路烧烤街、长安食街等，荟萃八方风味，是美食家的天堂。

住宿

龙湾大酒店青岛琅琊台省级旅游度假区王家台后村（景区北门附近，紧靠龙湾海水浴场）开办的渔家宴家庭旅馆，环境简洁、卫生、优雅，可接待700人同时食宿，餐饮以活海鲜、小海鲜为主，突出渔家宴风味。台西头村（景区南面，临琅琊港）开办的渔家宴家庭旅馆，可接待350人同时食宿。龙湾大酒店（景区北门附近，紧靠龙湾海水浴场）开办的海滨别墅区，可接待35人住宿。

市区六家星级饭店，分别为：国旅大酒店(三星)，东方九九红大酒店(三星)；新泰华大酒店(三星)，丰泽山庄大酒店（三星），中太大酒店(二星)；裕源宾馆(二星)。共有各种客房近600间，可接待住宿客人1200人次。

交通

距青岛流亭机场距离约98公里，距机场车程时间约90分钟，距黄岛火车站距离约55公里，距火车站车程时间约65分钟，距胶南汽车站距离约30公里，距汽车站车程时间约40分钟；距黄岛渡口里程数约66公里，距黄岛渡口时间约70分钟。

购物

在琅琊文化陈列馆、台顶设有两处旅游商店和龙湾旅游商品市场，可购买琅琊台酒、琅琊台茶、海产品等特纪念品。到琅琊港可以购买干鲜海产品。胶南--琅琊台沿途可购买各种石器。胶南市区评出“十佳”旅游商品，分别是琅琊台系列酒、德维牌圆火腿、嘉福牌系列海鲜产品、三山牌食品、超润牌纯净水、海青牌绿茶、悬泉牌绿茶、海魂牌男女系列皮鞋、国途牌运动鞋、海天牌木制工艺品。

文化活动

军事

明代，灵山卫（治所在琅琊台以北海岸）为海防重镇，卫辖军屯、兵寨、墩台。卫辖墩台12处。琅琊台墩属南龙湾海口巡检司；每墩置守弓兵6名。清雍正年间海防为千总分汛，琅琊台为汛地。同治十三年（1874年）裁。 

诗赋

关于琅琊台的诗赋

民间传说

关于琅琊台的民间传说有不少。大都围绕琅琊台及周边的风物展开，或表现人民众对美好生活的向往，或表现景点景观的来由。主要有：棒槌参、桃木人、白毫报恩、跺脚沟、斋堂岛、火石团子等。 

历史记载

春秋战国时期，《晏子春秋·内篇》〔齐〕景公出游，问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，至于琅琊，寡人何修，则夫先王之游？”

《孟子·梁惠王章句下》齐景公问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅琊，吾何修，而可以比于先王观也？”晏子对曰：“善哉问也！” 

秦汉时期，琅琊台以旅游胜地，而名噪天下。秦始皇曾三次登临，二世亦尝登过，汉武帝三次涉足。之后，历代帝王、官吏、文人、学者，常以登游琅琊台为乐事，并留下了许多珍贵史料。据《史记》记载，公元前219年，秦始皇东行郡县，由之罘南登琅琊胜境，乐之忘归，一住三个月，筑起了这座雄伟壮观的琅琊高台，并在台上刊石立碑，颂秦德，明得意，建“四时主祠”，行礼祭祀，于台下修御路三条。还遣方士徐福率童男童女数千人入海求仙药。次年（前218年）始皇由之罘复过琅琊。公元前210年，始皇最后一次东巡，再登琅琊，在归途中病死于沙丘平台。三世即位后，于公元前209年东行郡县至琅琊。登台刻诏书于始皇所立刻石旁。

汉武帝元封五年（前106年）南巡时，从海上北至琅琊。太始三年（前94年）春，武帝巡视东海，又“幸琅琊”。太始四年（前93年）再至琅琊，祠神人于交门宫。唐开元中第进士熊曜游琅琊，感慨系之，遂写《登琅琊台观日赋》一篇。北宋神宗熙宁九年（1076年），文学家、知密州军州事苏轼，登上琅琊台，留下了一篇《书琅琊篆后》。

琅琊台酒

作为山东省白酒品牌“五朵金花”之一的琅琊台酒，始终坚持差异化发展特，以其独特的风格畅销于市。琅琊台原酒、小琅高系列酒，以其高而不烈的风格成为了中国纯粮酿造超高度白酒的鼻祖，红梅、长生系列酒以其低而不淡的特，开创了中国超低度白酒酿造的先河。琅琊台“海派原浆”系列酒又成为了中国白酒海洋风格的代表作。

琅琊台酒的历史

琅琊台酒的酿造历史可以追溯到两千年以前…

春秋战国时期，越王勾践开始酿造琅琊台，取名“琅琊红”。每逢庆典节日，越王都要大宴臣民于琅琊台上，畅饮“琅琊红”白酒，君民豪饮千杯不醉。在越王的影响下，古琅琊民间也形成了每遇喜庆节日畅饮“琅琊红”白酒的习惯，豪饮之风在古琅琊成为一种时尚，极大地带动了古琅琊酿酒业的发展。

秦朝当政，秦始皇为得长生药三游琅琊，带来了发达的农业和先进的冶炼，重要的是徐福的长生药谎言，称以海外仙药入酒方可长生不老，秦始皇急品尝，果然是酒香浓郁、清冽甘甜、沁人心脾的仙酒，将此白酒定为宫廷专用酒，并为白酒取名“琅琊台御酒”。由此，琅琊台酿酒之术方可流传至今。

唐宋时期是文学与酒结合的鼎盛时期，李白、苏轼、高凤翰、丁耀亢等先后慕名登临琅琊台品酒并留下诗文翰墨。而北宋时期的经济繁荣促使琅琊台酒从米酒向蒸馏酒的本质变化，现代琅琊台酒的口味初步形成。

酿造环境与工艺

（1）温带海洋性气候

中国海岸线1.8万公里，琅琊镇82万平方公里温带海洋性小气候，50公里白酒黄金海岸，中国仅此一处！

（2）独有的生态环境

温带海洋性气候培育了独特的近海微生物落，与白酒金三角地区微生物夏秋季活跃不同，近海微生物四季活跃，也成就了独特的琅琊台酒。

（3）优质的酿造材料

琅琊台山泉水“甜、绵、软、净、香”，造就了琅琊台酒的口感绵柔；甄选的上等粮食粒粒丰盈饱满，成就了琅琊台酒的香气绵长。

（4）两千年酿造古法

琅琊台酒采用传统的“老五甑”生产工艺，酿酒所用大曲均是经高温发酵培养而成的“包包曲”，是独特固态发酵法蒸馏酒的现实继承。

琅琊台游记

景点概况

琅琊台，位于青岛胶南市西南部，拥有秀丽的自然风光和丰富的人文景观。这儿山海荟萃，景致宜人，具有山、海、古、俗、仙、奇、美的独特优势和地方特，为山东省省级旅游度假区。琅琊台其名，史籍最早载于《山海经·海内东经》：“琅琊台在渤海间，琅琊之东。”《史记·秦始皇本纪》这样解释：“盖海畔有山，形如台，在琅琊，故曰琅琊台。”

景致一览

驱车来到琅琊台下，首先映入眼帘的是美丽的海滨风光。硕大的龙湾碧波荡漾，层层银的浪花徐徐推进，簇拥着月光形的金沙滩，迎面屹立的琅琊台气势磅礴，山青树绿，如诗如画。信步登上琅琊台顶，顿感天高地阔，空气清新，仿佛进入了人间仙境，心旷神怡。环视四周，山光岚影，海涛变幻，渔帆点点，气象壮观，不禁令人感叹：难怪秦始皇选择这里筑台，难怪他三次登临，流连忘返，乐之忘归！

沿着曲径通幽的游览路线信步进入景区，可以看到成组秦汉建筑风格的仿古建筑，由徐福殿、云梯、御路、琅琊刻石、秦始皇遣徐福东渡求仙雕像等等组成的建筑古朴典雅，格调协调，充分展现出齐秦文化的内容和秦汉建筑的特点。

景区内除有保留较好的秦代修筑的古琅琊台遗址外，还有配套的多处地下管道和人工垒砌的古台基，秦砖汉瓦在地面上随处可见，俯拾即是。

琅琊台前的古琅琊港是中国五大古港之一，原系中国古代海港的鼻祖。隔海相望的斋堂岛是当年秦始皇侍从斋沐数日，为其祈求长生不老的地方。这个海岛，仿佛一条长鲸静卧在海面上，风光特别秀美。

史传越王勾践初建琅琊台。同秦、晋、齐、楚等国君主在台上歃血盟誓，共同尊辅周室。前473年，越王勾践灭吴后，为称霸中原，从会稽迁都琅琊，并在城东南5公里的琅琊山上筑台。秦始皇统一中国后，于前219年东巡郡县，建造厂除函谷关外惟一的行宫——琅琊台行宫。西汉末，琅琊台毁于地震。明代万历年间在琅琊台顶修建海神庙和礼日亭，后庙、亭等俱毁。今琅琊台最珍贵的文物是秦朝刻石，刻石496字，记述了秦始皇统一宇内的功绩，碑文出臼李斯之手。其碑历经战乱辗转，现残石原件寸：北京中国历史博物馆存。

1982年，国务院公布琅琊台为第—批国家重点风景名胜区。1992年，山东省政府确定琅琊台为省级文物保护单位，对景区进行大规模恢复性建设。现以秦代风格修建了徐福殿、152米长的云梯、再现秦始皇遣徐福入海求仙的高大花岗岩雕，重建了望越楼，内置越王勾践塑像，琅琊台刻石亭立于原刻石遗址处，内置刻石复制品。在台顶北侧坡处，依据古籍记载在原址修复了始皇御路，路长135米，设386级台阶，庄重典雅。古朴肃穆。秦始皇筑台的夯土层清晰可辨；秦砖汉瓦俯拾即是；琅琊刻石(真品存中国历史博物馆)堪称国宝。

琅琊台修复建成的景点有：琅琊文化陈列馆、徐福殿、云梯、观龙阁、秦兵马俑布阵陈列馆、御路、琅琊刻石、秦始皇遣徐福入海求仙雕，琅琊台保护亭、望越楼、琅琊刻石亭、亭子兰炮台、海洋生物陈列馆等。斋堂岛在琅琊台东南海中，西北距陆岸1.3公里。岛东岸多岩礁，鱼类繁生，是观光、垂钓的好去处。龙湾位于琅琊台北侧，湾畔沙岸广阔，绵延5公里，呈弧状，犹若一钩弯月，又称月亮湾；海水洁净，沙滩细软，是日光浴。海水浴的理想场所。

三法堂净明

琅琊台位青岛西南之滨也。发渤海之饶，纳千古之王公骚客，海内皆趋之不疲，盖源始皇一统咏志、徐福东渡寻仙而名噪之。

琅琊山者，形若笔架，一岛西南斜入海口，成长鲸吞水之状。山虽矮而具恢宏之势，岛虽小而存灵秀之姿。漫山林木葱茏，鸟啼和风其间，有瞬息越千古之慨也。山北之地有殿，即名琅琊博物馆，状貌古朴，盖后人以大木援山而造，廊道刻以近代书家之作，笔势苍劲，竭尽风采。殿内列历代登琅琊之王侯像，神采飞扬。殿前铸始皇铜塑，舒臂拔气，有不世之概！

拾阶入山，石道蜿蜒错落，木相拥而生，林荫清幽，泉眼淅淅，蝉鸣空寂，杂念顿消矣。漫步而上，约箭地，栗树斜掩飞檐，是为徐福庙。庙内环壁皆画，均以徐福东渡为题，始叹人心之不足也。庙侧一门，出之向上，天梯也。绵延百级，极力登之，至上观龙阁。东眺，林木苍润，碧波万顷，白浪翻滚，若龙腾于海，沧海桑田尽收眼底，虽力几尽，却有豁然登天之感。沿观龙阁东南行，路转忽现御路，石阶皆依原址傍山而建，乃始皇帝登琅琊咏志之道。其道百级，陡峭雄健，直上山巅。及至此，力将竭，奈何于古神往，遂扶栏而上，且歇且攀，终至鳌头。回首四顾，天下皆小，世人如蝼蚁行，方知始皇雄霸天下之气概！昂然间襟袖飞扬，俯仰间思绪顿生，及至神衔上古，引风长啸。

台隅，琅琊旧址尚存，夯土台基、刻石余迹可考。台南一楼，曰：望越楼，传为越王勾践矢志复国之地，内置越王像，雄主之气犹存。尤叹岁月流逝，英雄之不复存也！沿途而下，神清气爽，胸中如涌尽溢豁达，悠然之间无挂无碍，及至山下方觉日斜。

嗟乎！千载似于一日，浩气存而无完身固万载之业也！始叹：与子之事可曾恒否？与子之志可曾坚否？王孙庶子皆为一生，匹夫公侯各有心智，唯九州大同之志共之！砥砺而承，其事恒成，锥心之望，其志必坚也！