如果说中华⽂明是⼀条绵延不断的河流，那么，艺术便如同河上的层层帆影，顺流⽽下，如磁⽯般吸引着两岸匆匆世⼈的⽬光……
先秦两汉的⾼古⽟器，温润光华……；晋⼈的书法与南北朝的造像，神来之笔……；唐朝的服饰，仪态万⽅……；两宋的青瓷与青词，温⽂尔雅……；混元⼤⽓的元青花；简约优雅的明式家具；繁花般绽放的清代彩瓷……
中华民族是⼀个崇尚艺术与美学的民族，上⾄王侯将相，下⾄市井百姓，各种艺术均可上下贯通。然⽽，其间的⼀种，⼏乎从诞⽣之⽇，便与王权紧密相连，从不与民共享……
它因王权的威仪⽽⾦光闪耀；它上⾯的⽂字，曾经见证千百年征战的鲜⾎淋漓；它的形制，映射王权的⼒量；对它的争夺，见证着⼀⼈功成万⾻枯；对它的膜拜，是通往神灵的天路……
【青铜龙⾸，摄于北京保利艺术博物馆。记忆⾥的青铜器，仿佛都是绿锈斑驳的样⼦。然⽽它最初的样
⼦，可能出乎很多⼈的意料，它是⾦光灿灿的，这也是为什么⾼古⽂献中的“赐⾦”、“受⾦”，很多时候都指的是青铜。后来的绿锈，只是因为年代久远，青铜合⾦中的铜⽣锈所致。这柄龙⾸，可以依稀看到青铜器最初的颜⾊。】
青铜提梁卣 | 摄于北京保利艺术博物馆
春秋 | 青铜双龙⽿瓶 | 摄于北京保利艺术博物馆
春秋 | 青铜尊 | 摄于北京保利艺术博物馆
青铜提梁卣 | 摄于北京保利艺术博物馆
青铜时代（Bronze Age）是由丹麦考古学家G·J·汤姆森⾸先提出来的⼈类物质进化史上的分期概念。世界上所有的古⽼⽂明都经历了⽯器时代、铜⽯并⽤时代、青铜时代和铁器时代。中国的先民在青铜时代（距今约4000年⾄2200年）创造了独步世界的青铜⽂化。 从出⼟和传世的⼤量青铜器可见，古⽼的块范铸造技术在远古的中国已经发展到了登峰造极的地步，青铜器在中国先民的⽣活和精神体系中占据着举⾜轻重的地位。可以这样说，古代青铜器与青铜⼯艺的演化，不仅是中国⼈的物质进化史，更是中国⼈的精神进化史。
青铜容器在古代常常被⽤作礼器。商周社会以严格反映等级制度的规章仪式，即所谓“礼”来维护政治、经济权⼒，⽽祭祀则是沟通⼈、神，使⼈间秩序神圣化的中⼼环节。青铜器在祭器中占据了很⼤份额，是贵族宗室内部族长和作为天下'共主'的天⼦主持祭祀必备的礼器。
商 | 青铜觥 | 摄于上海博物馆
春秋 | 甲簋 | 摄于上海博物馆
青铜罍 | 摄于上海博物馆
青铜罍（局部） | 摄于上海博物馆
青铜盘 | 摄于上海博物馆
青铜盘（局部） | 摄于上海博物馆
错⾦青铜⽅壶（局部） | 摄于上海博物馆
青铜⿎基座 | 摄于上海博物馆
青铜⿎基座 | 摄于上海博物馆
作为古代礼治社会政治、经济权⼒的象征，王、侯所制造的⿍、簋也被视为国家权⼒合法性的来源。传说⼤禹“收九牧之⾦，铸九⿍，铸⿍于荆⼭下，各象九州物”是⼀匡诸侯、统治中原的夏王朝⽴国的标志。⽽“夏后⽒失之，殷⼈受之；殷⼈失之，周⼈受之。”则是表明每⼀次王朝的代兴，“九⿍”便随之易⼿。春秋时，楚庄公向周定王的使者“问⿍之⼤⼩、轻重”，使得'问⿍'⼀词成
为觊觎国家权⼒或泛指试图取得权威⽀配性的经典说法。置⽴于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是权⼒与财富的再分配所带来的政权转移，“九⿍”作为中央政权的象征，谁占有
了“九⿍”，谁就握有全国最⾼的政治权⼒。同时，各级贵族在使⽤礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的⾼低。所谓“钟鸣⿍⾷”，即是表⽰了家族⼈丁兴旺、仆役众多的庞⼤场⾯，成为贵族显⽰⾃⼰⾝份之⾼贵的标志。正如著名学者张光直先⽣所⾔：“青铜便是政治和权⼒”。
春秋 | 蟠螭纹蹄⾜青铜列⿍（⼭西博物院藏）
春秋 | 蟠螭纹蹄⾜青铜列⿍（⼭西博物院藏）
【蟠螭纹蹄⾜青铜列⿍，春秋晋，1988年⼭西太原⾦胜村晋赵卿墓出⼟，⼭西博物院藏，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。赵卿是春秋晚期晋国执政卿，依礼制可⽤五⿍。赵卿墓出⼟三套
列⿍，为七、六和五⿍。此套六⿍，不合列⿍奇数礼制，也不和赵卿⾝份，体现了赵⽒家族⽇益壮⼤和礼崩乐坏的史实】
商后期 | 四⽺青铜⽅尊 | 摄于中国国家博物馆
商后期 | 四⽺青铜⽅尊（局部） | 摄于中国国家博物馆
【四⽺青铜⽅尊，商后期，1938年湖南宁乡出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此⽅尊⾼⼤雄奇，肩部、腹部与⾜部作为⼀体被巧妙地设计成四只卷⾓⽺，在宁静中突出动感。此器在器范的制作中，并⽤线刻、浮雕、圆雕技法，铸造⼯艺精湛，是我国古代青铜⽂化的珍品。】
战国-楚 | “熊悍”青铜⿍ | 摄于中国国家
【“熊悍”青铜⿍，战国-楚，1933年安徽寿县朱家集出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。器及盖⼝刻有铭⽂62字，记录了楚幽王时期楚国⼤败秦军，⽤缴获的铜兵器溶化后铸造此⿍，以彰显功绩】
春秋-楚 | “王⼦午”青铜⿍（附⼔） | 摄于中国国家博物馆
【“王⼦午”青铜⿍（附⼔），春秋-楚，1978年河南淅川下寺2号墓出⼟，《古代中国》，摄于中国国 家博物馆，北京。腹内壁铸鸟篆体铭⽂84字，内容主要是王⼦午叙说⾃⼰的德政，同时上祭祖先，下为⼦孙祈福。”王⼦午“是⽂献记载中楚庄王的⼉⼦⼦庚。⼔是古代⼀种多⽤途餐具，可以作勺、⼑、叉等，还可以防⾝。】
周武王时期 | “利”青铜簋 | 摄于中国国家博
【“利”青铜簋，周武王时期，1976年陕西临潼零⼝出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此器内底铸铭⽂，记述甲⼦⽇清晨武王伐纣。】
战国-楚 | “栾书”青铜⽸ | 摄于中国国家博物馆
战国-楚 | “栾书”青铜⽸（局部） | 摄于中国国家博物馆
【“栾书”青铜⽸，战国-楚，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此⽸是⽬前所见最早的⼀件错⾦铭⽂青铜器。】
春秋 | 青铜剑
【青铜剑（上，春秋-楚，1965年湖北江陵望⼭出⼟），“吴王夫差”青铜剑（中，春秋-吴，1976年河南辉县出⼟，此剑为吴王光之⼦吴王夫差⾃作⽤器），“吴王光”青铜剑（春秋-吴，此剑为吴王光⾃作⽤器），《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
战国-曾 | 青铜冰鉴 | 摄于中国国家博物馆
【青铜冰鉴，战国-曾，1978年湖北随县出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此器为曾侯⼄⾃作⽤器，由⽅鉴、⽅⽸组合⽽成。⽸置于鉴内时，鉴底部有三个弯钩与⽸底⽅孔套合，其中⼀个弯钩有活动倒栓，插⼊⾃动落下，固定⽸。使⽤时，⽸盛酒，鉴⽸间放冰。这家伙够“洋”吧？】
战国-曾 | 青铜⽸ | 摄于中国国家博物馆
【青铜⽸，战国-曾，1978年湖北随县出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此⽸为曾侯⼄⾃作⽤器，重327.5千克，是迄今出⼟的最⼤最终的先秦酒器。注意旁边的⼈的⾼度，
差不多⾼的。】
春秋-郑 | 虎钮青铜罍 | 摄于中国国家博物馆
【虎钮青铜罍，春秋-郑，1923年河南新郑出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
战国-魏 | 错⾦银马⾸形青铜辕 | 摄于中国国家博
【错⾦银马⾸形青铜辕，战国-魏，1951年河南辉县出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。这件精美的马头是车器装饰，装配在车辕前顶端。】
战国-齐 | ⼈形青铜灯 | 摄于中国国家博物馆
【⼈形青铜灯，战国-齐，1957年⼭东诸城出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
战国-楚 | 青铜编钟 | 摄于中国国家博物馆
【青铜编钟，战国-楚，1957年河南信阳长台关出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。编钟、编磬是打击乐器，常被⽤来为庙堂之上的“雅歌”伴奏，是当时“礼乐⽂化”的象征】
春秋-邾 | “邾公华”青铜钟 | 摄于中国国家博物馆
【“邾公华”青铜钟，春秋-邾，传⼭东邹县出⼟，此器为邾悼公所作。邾即邹，初建都于邾（今⼭东曲⾩东南），后迁都于邹（今⼭东邹县东南），战国时为楚国所灭，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
战国-楚 | 错⾦“鄂君启”青铜节 | 摄于中国国家博物馆
战国-楚 | 错⾦“鄂君启”青铜节（局部） | 摄于中国国家博物馆
【错⾦“鄂君启”青铜节，战国-楚，1957年安徽寿县出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。
此节是公元前323年楚怀王发给鄂君启的经商通⾏证，共5枚，剖⽵形，错⾦铭⽂，车节147字，⾈节164字，记载鄂君启周节车节颁发时间、⽤法，详细规定商队车船数量和⾏商路线、货物种类及税收。】
战国-百越 | 兽形青铜尊（贺州博物馆藏）摄于中国国家博物馆
【兽形青铜尊，战国-百越，1991年⼴西贺县出⼟，贺州博物馆藏，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
西汉 | 错⾦银云纹青铜犀尊 | 摄于中国国家博|
西汉 | 错⾦银云纹青铜犀尊 | 摄于中国国家博|
【错⾦银云纹青铜犀尊，西汉，1963年陕西兴平茂陵出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此尊通体饰错⾦银云纹，精美华丽。犀⽜体态雄健，⽐例准确，肌⾁发达，是古代⽣活在我国的苏门犀的形象。此物形神兼备，是青铜⼯艺的巅峰制作，⼀扫中国古代作品只写意，不写型的印象。】
西汉 | 鎏⾦鸟兽纹青铜尊 | 摄于中国国家博物馆
【鎏⾦鸟兽纹青铜尊，西汉，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
周康王时期 | 青铜觥 | 摄于中国国家博物馆
【青铜觥，周康王时期，1954年江苏丹徒墩⼭出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
商王武丁时期 | “妇好”青铜鸮尊 | 摄于中国国家博物馆|
【“妇好”青铜鸮尊，商王武丁时期，1976年河南安阳殷墟妇好墓出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此器⼝内壁铸铭⽂“妇好”】
西周早期 | 青铜罍 | 摄于中国国家博物馆
【青铜罍，西周早期，1980年四川彭县⽵庄出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
西周早期 | 青铜雁尊 | 摄于中国国家博物馆
【青铜雁尊，西周早期，1955年辽宁凌源出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
西周中期 | “盠”青铜⽅彝 | 摄于中国国家博|
【“盠”青铜⽅彝，西周中期，1955年⼭西郿县李村出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此器内铸铭⽂，记述了周王册命做器者盠之事，⽂中提及西周职官中的“司徒”、“司马”、“司空”与
军队中的“六师”、“⼋师”。】
商王武丁时期 | 青铜瓿 | 摄于中国国家博
【青铜瓿，商王武丁时期，1976年河南安阳殷墟妇好墓出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
周宣王时期 | “虢季⼦⽩”青铜盘 | 摄于中国国
【“虢季⼦⽩”青铜盘，周宣王时期，清道光年间陕西宝鸡出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此器内底铸铭⽂，记述虢季⼦⽩率军作战，斩敌⾸500，俘虏50，周宣王宴虢季⼦⽩，赐马、⼸⽮、钺以资勉励。”虢季⼦⽩“青铜盘是著名的西周青铜器，其铭⽂是⼀篇优美的韵⽂，具有极⾼的历史价值。】
西周晚期 | “颂”青铜壶 | 摄于中国国家博物馆
【“颂”青铜壶，西周晚期，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。此器颈内壁铸铭⽂21⾏151字，较详细记录了周王册命颂之事，其完整的册命仪式可与《周礼》，《礼记》，《左传》等典籍中的有关记载相互印证。内⽂：唯三年五⽉既死，霸甲戌王在周康……】
西周中期 | “盠”青铜驹尊 | 摄于中国国家博物
【“盠”青铜驹尊，西周中期，1955年陕西郿县李村出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。驹尊背、颈、胸部铸铭⽂，记述甲申⽇周王“执驹”，并赏赐做器者盠两匹马驹。“执驹”见于《周礼夏官校⼈》，是周天⼦考牧简畜的⼀种制度。】
西汉 | 彩绘雁鱼铜釭灯 | 摄于中国国家博物
【彩绘雁鱼铜釭灯，西汉，1985年⼭西朔县照⼗⼋庄出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京。釭在此处指中空的烟管。此灯鱼⾝、雁颈和雁体中空相通，可纳烟尘，灯盘、灯罩可转动开合以调整挡风和光照⽅向，各部分可以拆卸以便除垢，构思设计精巧合理。】
西汉 | 诅盟场⾯青铜贮贝器 | 摄于中国国家博物馆
西汉 | 诅盟场⾯青铜贮贝器 | 摄于中国国家博物馆
西汉 | 诅盟场⾯青铜贮贝器（局部） | 摄于中国国家博物馆
西汉 | 诅盟场⾯青铜贮贝器 | 摄于中国国家博物馆
西汉 | 诅盟场⾯青铜贮贝器（局部） | 摄于中国国家博物馆
西汉 | 诅盟场⾯青铜贮贝器（局部） | 摄于中国国家博物馆
西汉 | 诅盟场⾯青铜贮贝器（局部） | 摄于中国国家博物馆
西汉 | 诅盟场⾯青铜贮贝器（局部） | 摄于中国国家博物馆
【诅盟场⾯青铜贮贝器，西汉，1955-1960年云南晋宁⽯寨⼭出⼟。贮贝器是滇国特有的贮放贝币的青铜器，此器器盖上的场⾯表现了滇王杀祭诅盟的场⾯。《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
商 | 青铜⼈⾸ | 摄于中国国家博物馆
【青铜⼈⾸，商，1986年四川⼴汉三星堆出⼟，《古代中国》，摄于中国国家博物馆，北京】
-END-
来源：天⽔成纪博物馆
