2020年第4期 边疆经济与文化No. 4.誦(总第 1% 期)_______________________THE BORDER ECONOMY AND CULTURE General.No. 196 向浄
北戴河一日游必去景点
(苏州经贸职业技术学院人文教研室，江苏苏州215006)
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摘要：山茶，又名曼陀罗，因兼具观叶和观花的双重功能，一直以来都是园林中的重要观赏植物。山茶四 季常青，性耐霜雪，花型繁多，花期长而花艳。自北宋苏轼名句“长共松杉守岁寒”起，山茶就被赋予不畏 霜雪、保持本真的高洁品格。经过上千年的积淀，山茶逐渐形成了自己独特而丰富的文化寓意。苏州拙政园
“十八曼陀罗花馆”和留园“古木交柯”，都是冬末初春品赏山茶花的绝佳去处，具有丰富的山茶花文化资源。
关键词：苏州园林；山茶花；文化
清远清泉湾生态旅游度假区中图分类号：G127 文献标志码：A文章编号：1672-5409 (2020) 04-0091-02
―、山茶花文化概述
重庆一日游最佳攻略纯玩山茶原产我国，距今已有1400多年的栽培历 史。山茶因兼具观叶和观花的双重功能，一直以来 都是园林中的重要观赏植物。山茶终年常绿，树冠 饱满，枝干交加，叶密苍翠。山茶花期甚长，约自 十一月至翌年四月方止。原种为单瓣、红、花 大，常见变种有红山茶、白洋山茶、什锦山茶、玫 瑰红茶梅、冬红山茶等。冬红山茶又叫杨妃茶、美 人茶、单体红山茶，花为桃红，花姿娇媚，性不 畏寒，苏州沧浪亭假山、耦园假山上均栽有树龄较 长的冬红山茶。
与梅、荷、竹、柳等植物在先秦典籍中就多有 出现不同，山茶的文化审美在唐代才逐渐形成。《全唐诗》里收录了司空图咏红山茶花的名诗，“景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。牡丹枉用三 春力，开得方知不是花”，盛赞山茶之美盖过牡丹。宋代之后栽培山茶之风更为兴盛，佛教寺庙及文人 士大夫的庭院、园林都有山茶的身影。对山茶的品 赏也由单纯的花之美，拓展到比德之美，并延伸 至品种和性状的记述。北宋陈景沂的《全芳备》记载了红黄白粉为心、大红为盆的玛瑙茶；明代王 世懋《学圃杂疏>〉记有宝珠茶、杨贵妃、红白茶梅 等品种；王象晋〈僻芳谱》记载了鹤顶茶、焦萼白 宝珠等十九个品种；清汪灏（T芳谱》认为山茶 品种不可胜数，云南土产山茶花就有七十二种。经 过上千年的积淀，山茶逐渐形成了自己独特而丰富 的文化寓意。苏州拙政园“十八曼陀罗花馆”和留 园“古木交柯”，都是冬末初春品赏山茶花的绝佳去处。 珠海自驾游两日游攻略
二、山茶的文化寓意——长共松杉守岁寒，不畏霜雪耐久花
山茶四季常青，性耐霜雪，花型繁多，花期长 而花艳，一直深受人们喜爱。
在众多花品种中，鲜艳夺目的红山茶总是特 别引人注目。唐代诗人贯休《山茶花》的前两句，就以夸张的手法写道：“风裁日染开仙囿，百花 死猩红谬。”“山茶相对阿谁裁？细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开。”北宋苏轼在 邵伯镇梵行寺中所见的红山茶给他极深的触动，火 红的山茶在白雪的映衬下，鲜艳夺目，让他忍不住 想将目之所见说与人听。在《和子由柳湖久涸忽有 水开元寺山茶旧无花今岁盛开》中，苏轼再一次描 绘了山茶花雪里盛开的情景，并赞美了山茶花坚贞 的品格：“长明灯下石阑干，长共松杉守岁寒……雪里盛开知有意，明年归后更谁看。”一句“长共 松杉守岁寒”赋予山茶花不畏霜雪、保持本真的高 洁德行。而诗中另一句，“久陪方丈曼陀雨”，显 然是指山茶花又名曼陀罗，天雨曼陀罗花，代表着 佛光普照的吉祥寓意。
宋人爱梅，咏梅诗极多。山茶与梅花一样傲雪 凌寒，而花期更长，因此，山茶也颇得宋人青睐。梅尧臣《山茶花树子赠李廷老》：“南国有嘉树，华居赤玉杯。曾无冬春改，常冒霰雪开。”杨万里 《山茶》：“春早横招桃李妒，岁寒不受雪霜侵。”陆游《山茶》：“雪里开花到春晚，世间耐久孰如 君？”宋人的咏山茶诗都盛赞其耐寒经冬、不惧风
收稿日期：2020-03-11
作者简介：向诤（1977—)，女，江苏扬中人，副教授，硕士，从事园林文化研究。
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