“平生不识陈近南，即称英雄也枉然”看过香港著名武侠小说家金庸先生的《鹿鼎记》中的朋友们，对陈近南这个名字应该不会陌生吧，在书中他是天地会的总舵主，是韦小宝的师父，书透露出陈近南的另一个名字:陈永华。
日前，漳州有关文史专家在角美镇石美到陈永华的祠堂，经有关专家学者考证，陈永华是“台湾文化教育的奠基人”，也是《鹿鼎记》小说中人物“陈近南”的历史原型。 角美渔村惊现陈永华祠堂
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珠海金沙滩开放了吗石美村位漳州台投区角美镇南边，九龙江北港北岸，是一个有五千多人口的大村子，这里古代水上交通发达，商业贸易兴旺。现在的角美镇，是由“石角东”三美组合而成的，也就是说，历史上，石美与角美及东美都是齐名的一个集镇，直到上世纪五十年代后，“石角东”三美才合并成角美镇。
穿过弯延的村道，来到一座红砖古厝前面，这就是当地陈氏村民的祠堂“宝镜堂”。据同行的龙海市政协文史委专家陈忠杰介绍，这座祠堂始建于清初，据传堂正面是后壁山，山腰有块
大石，大石向“宝镜堂”的一面宽平如镜，堂内原祀陈氏厚山祖，故称厚山陈氏“宝镜堂”，由于年代远久，且保护不力，现只剩最后一堂，“宝镜堂”书于后堂门上。
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73岁的村民陈江庆将记者一行引入祠堂，祖龛祀厚山祖和陈鼎、陈永华、陈梦球、陈维衡、陈仕贵、陈还等牌位。
“陈鼎是陈永华之父，陈梦球是陈永华二子，官至七省巡按;陈维衡是陈永华三子;陈还是陈永华之孙，康熙庚辰进士，授广东肇庆府事”陈忠杰说。 动车票购买
“我们这一支全部是陈鼎和陈永华的后裔，目前全村共有300多人。”陈江庆说，以前祠堂前有为陈梦球、陈维衡、陈还而立的的三根旗杆，遗憾的是，这三根旗杆破四破时全拆除去建仓库、猪舍等，现在许多石构件还散落在村中。
“我们只知道，祖宗陈永华是郑成功的手下，反清复明的，是杀头大罪的，所以听祖上说，在清初时，祠堂里的神牌有立陈永华的父亲陈鼎，也有立陈永华的儿子陈梦球等，但不敢立陈永华的牌位。”陈江庆说，直到清末时，祖祠里才加立一个陈永华的牌位。
陈永华系郑成功得力助手
“陈永华是郑成功的得力助手，有郑成功的‘卧龙先生’之称。”陈忠杰说，在郑成功去世后的郑经时期，陈永华任“东宁总制使”(相当于宰相)，是一位竭尽全力辅佐郑氏政权，在台湾的开发史上有着卓绝贡献的重要历史人物，而且还是郑经之子郑克臧的岳父。
据史料记载，陈永华及父亲陈鼎青少年都在漳州读书长大，陈鼎于明天启七年(1627年)中举人，明崇祯十六年(1643年)，郑成功攻下同安，陈鼎被任命为同安教谕，陈永华随父母一同前往同安居住，4年后(顺治四年，1647年)同安被清军复克，父亲自缢明伦堂。
郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。葬父之后的陈永华到厦门投奔郑氏，时年20岁。南明兵部侍郎王忠孝与陈永华谈时事，觉其大有经济之才，遂推荐陈永华于郑成功。
2022年冬奥会清顺治十五年(1658年)，郑成功北伐南京失败，退守厦门和金门，遭到清军围攻，产生东征驱荷复台之念。清顺治十八年(1661年)一月，郑成功召集诸将商讨东征之事，陈永华根据军事形势发展的要求，力排众议，极力支持郑成功东征驱荷主张。
清康熙元年(1662年)初，郑成功收复被荷兰侵占38年之久的台湾，进驻台湾不到半年的郑
成功病逝，郑经率师进入台湾继承父位，随后，授陈永华为咨议参军，继续辅佐郑经总理事务。
康熙十三年(1674年)，三藩叛乱，受耿精忠之约，郑经率师离岛西征福建。临走前，命长子郑克臧主持台湾政务，称“监国”，任命陈永华为东宁总制使(相当于宰相)。郑克臧
是郑经长子，陈永华女婿。在老丈人辅助下裁决政事，他赏罚分明，刚毅果断，政绩显著，深得人心。康熙十九年(1680年)，冯锡范同郑经回台，见陈永华把握重权，心怀妒忌，与刘国轩共同谋划，设计诬陷陈永华，不久后陈永华郁郁而亡，百姓失声痛哭，郑经亲自前来吊唁。
史料还记载，陈永华在台近二十年，在台湾社会管理、经济生产发展、海外贸易、文化教育等事业中，做出杰出的贡献，在开发台湾史上立下了不朽功勋，特别是首开文教事业先河。陈永华亲自在承天府(今台南市)宁南坊鬼仔埔大兴土木，建造孔庙，设立府学。康熙五年(1666年)正月，孔庙建成，这是台湾有孔庙之始。三月，又建学院，陈永华亲任学政，台南孔庙有“全台首学”之称。
“《台湾通史》都有专门介绍陈永华的功迹，其在台湾的地位非常高，被誉为“台湾文化教育的奠基人。”陈忠杰说，现在还有还有许多庙宇供奉其神像，还有许多用其名字命名的地方，如永华宫、永华镇、永华街等。
陈永华祖籍地就在角美
“一直以来，一些专家学者都以为陈永华是同安人”，陈忠杰说，在许多地方史书，如新版的《福建省志》、《厦门市志》、《同安县志》等都记载:陈永华系同安人。
“但这是一个误会，陈永华就是角美人。”陈忠杰说，其生在角美，也曾读书在角美。
漳州知名学者何池教授也考证，陈永华算角美人，在光绪版的《漳州府志》“选举”载“陈永华”条，写着他的籍贯是“龙溪人(漳州古称龙溪)”。但在龙溪哪里呢,乾隆《泉州府志》卷五十七?“忠义”记载其父陈鼎时称其是同安人，接着又注明是“祖籍漳州北溪，乃入漳庠”。2000年新版的《同安县志》则称:陈永华，同安人，又加括号注“另一说为角美人”。
原全国台盟中央副主席汪毅夫曾对陈永华的祖籍地有专门考证，其在《台湾府城访古记:永华宫与陈永华》一文中说道:“关于陈鼎、陈永华、陈梦球祖孙的籍贯，我在《漳郡会馆录》
(收拙著《闽台区域社会研究》)里有一番引证和考证，我的说法是:“石尾(今称石美)在龙溪(今称龙海)境内芗江以北地区(俗称北溪)。梦球陈氏出龙溪县北部地区(北溪)之石尾(记者注:石美闽南话为石尾)，其籍贯可以有龙溪、北溪、石尾诸说;明鲁王入闽(1644)前、后，梦球之祖父陈鼎两度担任同安县教谕并死于任所，陈永华、陈梦球父子自又可以称为同安人也。” 据了解，2008年初，汪毅夫曾在漳州参观“漳台族谱对接成果展”后，发现族谱馆里的“漳州名人”竟没收录“陈永华”，于是谈道“陈永华是郑成功的参军，一般认为他是同安人，实际是龙海人。他到台湾后兴学校，办科举，在文化教育上做了许多好事，漳州可以研究宣传。”
“石上鸡踪如竹叶，溪边犬迹似梅花。覆舟山下十八社，石尾出了陈永华。”这是陈忠杰多次到石美调查时，收集到的一个民谣，石尾村原名覆舟山(又名北舟山)，因山顶都是石头，山下溪水环绕，因此得名为石溪。石溪畔有十八社，石尾篁坑是最后一社(闽南语称之为“最尾社”)，故将覆舟山之石与“尾”字组成“石尾”，后雅称石美。
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