摘要：北海涠洲岛适合几月份去上古传说中的三皇之首伏羲氏，是否真正作为一个伟大的个人而存在于历史，已有不少考证，尚需更多更深入的研究。但是，他所代表的是整个中华文明，这是无庸置疑的。无论是古代的传说还是当今的考古成果都是可以证明，这个中华文明的开山之祖，是和天水地区紧紧连在一起的。今天，将伏羲文化的精粹挖掘出来，并加以广大，也正是在弘扬中国的传统文化，这是天水地区的重要任务。同时，伏羲文化也是天水的一种极有价值的资源，以适当的途径大力推广伏羲文化，尤其是作为旅游业的一个中心，将会对天水地区的经济产生很大的促进作用。 关键词：伏羲文化、传统文化、天水地区、旅游业、经济发展
国际航班机票查询电话一、伏羲文化与天水地区的内在联系
今天的学术界，已经很清醒地意识到，历史和传说往往是掺杂在一起的，被认为是“历史”的记载，不可避免的有一些不真的东西在里面；而很多传说中却包含着一些史实。正因如此，
我国古代一些传说中的人物，至今仍收到历史学界的关注。一个世纪以来，从皇帝到大禹，文学家们根据这些传说中的上古人物发掘出很多历史真相，揭示了人类史前生活的方方面面。张家界武陵源攻略
同样，伏羲文化带给我们的，也不应当仅仅是欣赏一个美好传说的闲适心情，而是一种对华夏古文明的探索和再思考的渴求。对于我们生长期间的这一伟大文明，我们寻根溯源，其尽头大约也就是到三皇之首的伏羲了。而华夏文明的这个始祖，与天水有着解不开的情结。
按晋代皇甫谧所言，伏羲生于成纪，后人提及伏羲的出生地，都沿袭此说，如唐代司马正贞、宋代郑樵等。如以汉代所设成纪县而言，其主要部分正是在今天的天水地区，后世的成纪县，更是完全在今天水境内。正如总书记1992年的题词所言，天水是“伏羲故里”。
传说并不是不足信的，与今天的考古成果相比较，伏羲传说中的很多密码就可以被解译了。近几十年发现的天水地区的大量古遗址，充分说明了这一地区是中华文明的发源地之一。尤其是1978年开始发掘的大地湾遗址，其中一期文化距今约7800年，早于中原仰韶文
化的代表半坡文化千年左右。在遗址中发现了距今七、八千年的深穴窝棚式建筑和五千余年前的原始宫殿，10余种刻画符号、碳化的黍和油菜籽等。如果将伏羲传说与大地湾遗址相对应，很多问题就迎刃而解了，遗址存在的年限和其中的发现物，可用以证明传说中的很多细节。
大地湾遗址一期约在7800年前，属于早期仰韶文文明。早那个时代，火早已发明，这是燧人氏的功绩；在更早的时候，人们已在地上开始穴居生活。但是，由穴居至半穴居，意味着人们开始用自己的手和脑改善居住条件，是文明的一大发现，这一时期，后人归功于有巢氏。大地湾遗址一期所发现的深穴窝棚式建筑，正是人们已经开始半穴居的实例。而在先人的传说中，伏羲正是在燧人氏与有巢氏之后。
但是为何是伏羲，而不是燧人氏与有巢氏被后人尊为三皇之首，即上古的第一个帝王？据《魏书·李光传》所载：“伏羲创制，帝王相承，以至于今。”就是说，因为伏羲不但发展了生产，而且首创了一套制度，使得华夏文明开始出现前国家时代的政治组织，这种政治组织可能就是早期的部落。从今天天水地区遗址分布的规律来看，基本上可以确定，大地湾是整个遗址的中心，居住于此的村民们不断地向四周扩散，到达今天的天水西山坪、杨
集寨、师赵村等地。但是在很长的时间内，大地湾一直是这个部落的中心，以至于大约五千年前，在这里出现了原始的宫殿，在部落扩张的过程中，父系社会代替了母系社会，开始出现以男性为中心的婚姻制度；原始农业得以发展，人工栽培黍和油菜获得成功；并开始出现原始文字。按宋代史学家郑樵所言：“人生之始也，与禽兽无异，知有母而不知有父，知有爱而不知有礼。卧则呿呿，起则盱盱；饥则求食，饱则弃余；茹毛饮血而衣皮革。伏羲德和上下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，仰则观象于天，俯则观法于地，中则观万物之宜，始作书契，以代结绳之政；始画八卦，挂有两爻，重而为六十四，名曰《连山》，象法乾坤，以正君臣、父子、夫妻之义；始作罔罟，以佃以渔，以赡民用；制嫁娶，以俪皮为礼。”虽然后世史学家加于伏羲身上的成就明显经过夸张，但还是可以看出这些成就的原形，以及当时社会的变化，在今天的大地湾遗址中大多还是可以到的。因为野生植物的栽培成功，和各项发明的产生，导致“以佃以渔，以赡民用”的生产方式；因为原始文字的逐渐产生和应用，使“结绳之政”退出历史，通过婚姻制度和部落中的原始政治制度，使原来母系社会下“君臣、父子、夫妻之义”的更文明的社会。正是这些成就，使得伏羲“为百王先”。
崇州周边一日游最佳景点当然，和所有传说中的上古帝王一样，伏羲明显不是一个人，而是一个时代各种进步人物
的综合体，。上述各种成就，是不可能在同一时代完成的，即便是其中的任何一项，都要经过长期的探索。 伏羲是大地湾遗址所代表的文明中各个时代部落领袖的代表，同是也是宗教首领的代表，正因如此，他才会“仰则观象于天，俯则观法于地，中则观万物之宜”，画八卦以“象法乾坤”，创制历法，并且以龙（蛇）身出现于古代的雕塑、画像之上，以代表他的部落的图腾。
大地湾遗址在距今约4800年前出现断层，可以这样解释：由于战争或灾荒等原因，文明中心进行整体的迁徙，或许于后世周族的迁徙原因和路线相近，也可以从商代频频迁都的现象得到启发。郑樵在《通志》中是这样描述的：“伏羲，生于成纪，作都于陈。”整体的迁徙，很可能是这一文明在大地湾突然断层的原因，也是这个文明向西周扩展的起因。西安半坡、庙底沟等遗址与大地湾遗址的相似性，不正可以证明大地湾的文明沿着渭河谷地向外迁徙的过程吗？当然，这只是其中一个迁徙方向而已。
考古成果有力地证明了伏羲传说的合理性，及伏羲与天水地区的深刻渊源；更进一步地证明了这一传说的产生，是因为天水地区是伏羲所代表的文明的中心地区，就是说，先有天水这个中华文明的重要起源地，然后才有伏羲传说。由于大地湾遗址的时代之早和规模之
大，其文明程度之高，都是国内所罕见的，可以说，天水地区是中华民族的重要起源地之一。
二、以伏羲文化为突破口开发旅游资源的必要性和可能性
今天的天水地区，正面临着一个经济转型时期。上世纪60年代我国进行大规模三线建设，大量工厂迁入内地之后，天水成为西部新兴的工业城市，机械、纺织、军事等工业在这里安家落户，使它在甘肃的重要性仅次于兰州，是甘肃的第二大城市和我国东部地区进入甘肃的门户。但是，在经济转型期，当国有企业的局限性开始显露之后，整个“三线”——主要是中西部地区的经济都受到冲击，天水自然也不能例外，原来的经济优势难以得到进一步发挥。而天水市区以外的各县，虽然乡镇企业曾经兴盛一时，但是小、活、灵的优势已转为劣势，需要较长时期的调整。对于整个天水地区，寻求新的支柱产业以发挥原有资源基础的优势，已成为刻不容缓的事。
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