超化寺，河南省新密市超化镇景区

历史沿革

超化寺超化寺，原名“阿育王寺”，坐落于河南省新密市超化镇之中心，寺院拥有阿育王所供奉十九座佛陀真身舍利塔之一，列“名刹拾伍”。

超化寺位于超化村，超化寺原名“阿育王寺”，坐落于河南省新密市超化镇之中心，建于东汉桓帝年间（公元147年），迄今已有近两千年的历史。有“超化古寺，名刹十五”之说，是佛教“净土祖庭”。它共分上、中、下三寺。上寺在超化二层寨，中寺位于超化塔坡，下寺位于超化街北，以下寺最大。其中下寺，又名“金钟寺”，现有房屋14所。寺院坐北向南，前有山门二道门，“超化古寺”，“名刹拾伍”八个砖刻大字，分别嵌存在二道门的前后横额上，和二道门相对的是一座佛陀大殿。大殿长16米，宽12米，高约10米。殿内有8根大圆木柱，以青石为基，屋檐全以斗拱构成，每组斗拱宽78厘米，高88厘米，伸长1．05米，斗间距1．15米。虽经历代修整，但仍保持着清代早期的建筑风格。寺内有古桧柏两棵，均位于佛陀殿门前5米宽的月台上。东边一棵较大，周长5米，高约15米，众称“李际遇拴马柏”或“刀痕柏”。超化寺在武则天和唐中宗时，南到三门沟，北到石羊岗，周围达10余公里。僧侣在2000人以上。历代不少名人履履相接，题咏甚多。

寺院兴于北魏，盛于唐朝。据“北齐造像碑”记载，净土宗祖师昙鸾法师曾经在此担任维那，著名的超化吹歌本是宫廷音乐，也是在这时走进佛教，成为佛教法乐的。明朝时又流入民间，现今仍保留有六百多年前的笙、管、工尺谱等演奏、记乐遗物。寺院在唐朝时达到鼎盛，僧众有二千多人，寺院面积方圆二十里地，这里曾是净土祖庭，也是接纳十方衲子的一大道场。沧海桑田，几经兴衰寺院面目被毁，明清两代虽屡有修复却难见当年雄风。民国年间倭寇入侵，战乱不断，僧人为护民众，寺院惨遭浩劫，院墙坍塌，庙宇被毁。

超化寺超化阿育王寺，俗称超化寺，位于河南省新密市南七公里超化街内，西依嵩山，南傍马鬼山，北望青屏，东眺大隗，绿树成荫，景宜人，素有北方江南之称，是著名的佛教圣地。该寺始建于隋开皇元年（五八一年），唐代达鼎盛时期，僧众两千余人，全国寺院名列第十五。超化阿育王寺始于东汉，兴于北魏，大盛于唐，至今已有近两千年历史，因供奉佛骨舍利，“名刹十五”。据传释迦牟尼灭度百年后，阿育王将佛祖的真身舍利分为8万4千份，造塔8万4千座，中国得十九份，造19塔，其中大家熟知的发现真身舍利的陕西法门寺阿育王塔位列第五，超化寺佛祖真身舍利现存于河南省博物院。

传说超化寺原分为上中下三个寺院。有僧众2000余人，规模宏大，香火旺盛。如今上寺仅存硬山灰瓦顶建筑三座，与一般民房无二；中寺片瓦无存，仅存的唐代十三级砖塔也毁于“文化大革命”（九十年代又建）；下寺又名金钟寺，尚有几座古代建筑。超化寺下寺瓦山灰瓦顶山门，门额上嵌“超化古寺，名刹拾伍”八个砖刻大字。佛陀殿面阔五间，进深三间，大式硬山灰瓦顶，有脊饰。殿前有月台，檐下有斗拱。此外还有阎王殿、伽蓝殿、配殿等硬山灰瓦顶建筑。

寺内有北齐河清三年（五六四年），武平二年（五七一年）造像碑各一通，唐上元年间《超化寺碑记》，金代元好问诗碑，元延七年（一三二〇年）塔铭及明清重修碑等共记十九通。寺外有塔林，碑多已不见，碑座多埋入土中。历代文人贤达遍访于此，如黄庭坚，元好问等，都留下了可考的佳作。

兴衰始末

超化寺从鼎盛到衰败似乎是一个谜，没有人能说清楚具体的原因。只是据民间传说，超化寺规模庞大：今天的东店，在寺东边，是当时和尚开的旅店和饭店，东西往来客商吃住在此；西边的莪沟，是一个天然水库，是当时和尚放养鹅鸭的地方；水库北岭上的绥水河，又叫晾翅河，是每天下午鹅鸭出水晾翅的地方；寺南的草庄是当时和尚喂养骡马和垛柴草的地方；碾沟是当时和尚碾米的地方；河西沿是当时和尚建筑水牢的地方；河西塔湾是和尚死后埋葬和建塔的地方。足见超化寺的势力是多么强大。

超化寺毁于战乱的可能性极大，据推测应在五代十国时期或者与南宋同时代的金朝。这个时代中原地区战争频繁，人民流离失所，文化薄弱，历史断节较多。经营几千年，消失一瞬间。在历史的长河中，任何一个细小的因素都可以让超化寺灰飞烟灭，荡然无存，而且过去从没有向现代这样重视保护古代文化遗产。而如今除了留下的残垣断壁之外，还有的就是超化吹歌了，这个存在几千年的宫廷乐曲，传到超化寺，又传给超化的历代村民，现被列为“世界非物质文化遗产”了。

历代祖师

净土之教，以弥陀三经为圣言量。正法时代，马鸣中兴大乘，赞为方便之殊；龙树解释华严，揭示易行之道；天亲回向菩提，论述愿生之偈；此三大士，皆在天竺弘扬净土者也。逮及像法，教流东土，自汉及晋，诸宗未启；而庐山远公，结一百二十三人为莲社。净土一宗（又名莲宗），特开中国各宗之首。自后魏神鸾，修西方之观；唐道绰，专净土之业，而净化大行。至善导大师，提倡专修，而念佛法门，遂以普及；道风所届，远达扶桑，致尊为弥陀化身。同代承远、法照、少康三大师，咸有异征，殆皆西方菩萨，来化此土者欤。自宋以来，如永明以禅而归净，昭庆以律而归净，云栖、灵峰诸师，教宗贤台而归净。总之，无论系何宗教，莫不以净土法门，为自利利他之宗要。净宗源流，大略如此。

历史价值

超化寺的更重要的价值在于被认为是净土宗的“祖庭”。昙鸾却在超化寺担任维那，即当时超化寺的管理者之一。说明他在此开拓中国净土宗，超化寺自是”净土祖庭“。多数佛教法师学者指出：超化寺正是昙鸾在此创研净土宗的发祥地之一，是佛教界的一个重大发现。从这个意义上讲，超化寺和法门寺一样，藏有佛骨舍利；又和少林寺一样，是中国佛教支流的祖庭。由此可以看出，超化寺的价值何等重要，一言以蔽之：超化寺等于法门寺加少林寺。

超化塔超化寺塔位于超化镇超化村，该塔又名曰“舍利塔”，位于超化下寺西南坡。建于唐开元二年(714年)，为13级方形砖塔，高30余米。塔基南北长7米，东西宽7.1米。壁厚2.1米。砖长40厘米、宽17厘米，质地坚硬细腻，经千余年风雨侵蚀仍坚实完好。可惜于1969年11月被拆除。该塔拆除时，塔基出土文物甚多，有汉白玉舍利函1个，内装舍利盒2个(1银1瓷)，内有佛祖释迦牟尼真身舍利，盖上有铭文纪年，现存河南文物考古研究所；北齐武平二年(571年)造像碑头、唐碑各1通，北朝至唐代石刻残佛百余尊，后唐碑失踪，大批残佛原地窖藏保护，齐碑与部分残佛现藏新密市博物馆。

超化塔于“文化大革命”中被拆毁，仅存塔基，二千零四年重建。

价值意义

2006年11月份，被省政府公布为“河南省第一批非物质文化遗产”，已上报国家文化部，纳入国家第二批非物质文化遗产项目库。

超化吹歌2013年2月，“超化吹歌”被国家文化部命名为“国家级第二批非物质文化遗产”。超化吹歌是全国现存极少的的传统吹歌，被誉为中国民族乐器活化石的古老音乐，所用乐器管子、十八笛星均系祖传，已有300多年的历史。其内容形式极其特别，曲目极多，保留极为完整，是中国吹歌鼎盛文化的代表。在演奏过程中以组曲形式任意反复，在全国罕有。超化吹歌对研究超化、新密、河南，乃至中国的古今文化，都有突出贡献。更对研究中国古代宫廷音乐提供很大参考价值。

超化古寺恢复道场

当今社会，政通人和，国泰民安，中央政府大力落实宗教政策。省宗教局已批准超化古寺恢复道场，并划拨土地三百余亩，欲重现净祖土庭昔日雄风。寺院在各方力量的支持下，礼请少林寺方丈永信大和尚皖公上人驻锡此地，恢复寺院。我们相信，在不久的将来，新建的寺院将为广大佛教信众提供一个理想的宗教场所，成为陶冶情操、净化心灵的一方净土。

“超化塔，十八层，天仙庙，滴水棚；密县城，真可夸，琉璃迎壁玉石塔。”

这首至今仍回响在新密大地上的千年童谣，“记忆”的是新密人的骄傲。而童谣中咏唱的新密人的“第一骄傲”，就是位居该市超化镇超化村超化寺的超化塔。

河南省新密市超化镇超化村超化寺超化塔——这是今日中国对超化塔通信地址的标准陈述；若在欧美国家，超化塔通信地址的标准陈述应是——超化塔超化寺超化村超化镇新密市河南省。

追溯超化寺

先有超化塔，后有超化寺，而后才有超化村再有超化镇，“欧美陈述”恰恰映射着“超化地区”渐次发展的历史进程。所谓“超化”，与陕西省扶风县法门镇法门寺之“法门”相若，不但佛意盎然——“即佛氏超脱众品，化育生之说也。惟其超也，故不生不灭，不垢不净，不增不减；惟其化也，故受起于识者，眼耳鼻舌身意无，声香味触发者……”（清雍正年间《重修超化寺毗卢殿记》），而且它们都以奉安释迦牟尼佛真身舍利而驰名天下。

文化活动

诗篇文献

法门寺与超化寺旧称皆为阿育王寺，其塔皆曰阿育王塔——唐代佛家经典著作《法苑珠林》等认为，因其塔是阿育王为奉安释迦牟尼佛真身舍利所造，故称之阿育王塔。也就是说，释迦牟尼灭度百年后，阿育王将佛祖的真身舍利分作八万四千份，造塔八万四千座，中国得十九，其中法门寺阿育王塔位列第五，超化寺阿育王塔位列十五。对此，金代著名学者、曾在郑州担任过防御判官的王庭筠（1151年~1202年）赋诗《舍利塔》以纪以赞。

《舍利塔》

王庭筠

苍山亭亭如覆盎，佛塔东西屹相向。

林头初日射重檐，黄金丹砂晔生光。

中华此塔第十五，图记所传知不妄。

智慧薰成舍利灵，夜半奇芒时一放。

想见当时阿育王，麾叱神工鞭鬼匠。

云车瘴海挽炎沙，沙底黄肠三万丈。

石拟方面篾席，铁锢瘦中腰鼓样。

功夫巧密业长久，位置雄尊气高涨。

地皮浮水肤寸许，早溢与之俱下上。

嵩山龟山夏秋雨，雨潦纵横岁相荡。

帖然并寺向东去，终劫不敢生波浪。

天龙围护夜叉守，山寺平安塔无恙。

塔前树秀老不死，树下水流多益旺。

再拜初尝一勺甘，洗我三生烦恼障。

供奉释迦牟尼遗骨的塔，称为“舍利塔”；“中华此塔第十五”中的“此塔”，正是新密市的超化塔。

《游超化寺》

作者宋李廌

常笑博望侯，老死穷河源。

河源几万里，天派垂昆仑。

支流播九逆，砥柱疏三门。

行穿九地折，怒溢千里奔。

乐彼洧水源，近且具茨根。

寒泉发清池，藻监挠不浑。

引为琉璃陂，碧波媚苹蘩。

逶迤入王城，顺下德可温。

全此上善性，利用岂无恩。

下有万艘济，旁列千夫屯。

持此安且静，用监暴与昏。

顷年时闻龙，渊室今应存。

秉简俗何陋，济舆惠亦烦。

谁知千载後，佛宫枕溪濆。

乔木上参天，绿竹盈短垣。

曾此埒金谷，神龙依只园。

物理自古今，兴废复何言。

聊思郑国侨，殊胜汉张骞。