我们为什么爱宋朝？
如果可以穿越，你最想穿越到哪个朝代？——关于这个理想世界的乐此不疲的追问，出现最多的答案是宋朝。
今天的⼈们为什么爱宋朝？在漫长的历史长河中，到底宋朝在其中扮演了怎么的⾓⾊？为什么⼀个军事上积贫积弱的朝代，却造就了⼀个中国传统⽂化与审美上的“黄⾦时代”？
此前，在2017年1⽉和2018年1⽉，《三联⽣活周刊》分别做了两期有关宋朝的封⾯故事，第⼀期《我们为什么爱宋朝》，通过解读宋朝的⼀系列关键词——市井、雅集、⼭⽔、茶室、书院，搭建起宋朝与今天的联系； 秦皇岛北戴河旅游景点第⼆期《宋朝那些⼈》，我们选取了以苏轼、李清照、范宽等为⼋位为代表的宋朝星闪耀的⼠⼤夫体，探讨他们在不同学科领域的开创，以及留给后世的精神遗产。这些⼈如今依然被视为⽂化偶像。
《我们为什么宋朝》封⾯
带孩子穷游 适合去哪《宋朝那些⼈》封⾯
这两期杂志都在我们的读者中引起了极⼤的反响，《我们为什么爱宋朝》这期杂志更是进⼊《三联⽣活周刊》年度杂志销量排⾏榜前三，成为了“爆款”封⾯。
读诗、吟词、朗诵，如今，⼤家对传统的古典⽂化的回归和亲近，似乎掀起了⼀股传统⽂化的潮流。在这些沉淀了⼏千年的⽂化精粹中，我们也渐渐发现，⼈们对宋朝有着巨⼤的好奇，对“宋式⽣活美学”的推崇，更是引发了⼀股“宋朝热”。
解密“宋朝热”
以上种种现象，不禁让我们思考，为什么距离我们约1000多年的朝代，会如此依然收到⼤家的追捧、留恋？⼤家到底迷恋宋朝什么？宋朝的⽣活美学⼜带给我们当下什么样的⽣活启⽰？
带着这样的好奇和疑问，我们三联核⼼主笔团队进⾏了深⼊研究、探讨，并不断向专家请教，通过⼀年半时间的打磨，在两期纸刊杂志的基础上，推出了这⼀期宋朝美学⾳频课——《我们为什么爱宋朝——宋朝美学⼗讲》。希望通过⼗个关键词的梳理——总序、《清明上河图》、理学、茶道、书法、宋画、名物、宋瓷、宋词、雅集，试图给⼤家提供⼗种进⼊宋朝的观看路径。除此之外，我们还邀请到了10位名家、学者，通过微观视⾓去探究背后的原因，带⼤家深⼊其中，体会到两宋⽂明到达的⾼度。 河北自驾游必去景点大全正如陈寅恪先⽣所⾔：“华夏民族之⽂化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
当我们向⾃⾝⽂化寻，⽆论是中国传统⽂化和审美的⾼峰，还是艺术与⽣活通融的⽣活美学源头，都当推宋朝。特别是宋代⼠⼈的修养和美学趣味，通过儒家思想的⼀脉相承，⼀直为后世所追慕。原因很简单，宋朝并重理想与现实，兼备⼤俗与⼤雅，可以说是最适合⽣活的朝代。
“宋朝穿越路径”
当然，也许有的⼈还并不了解宋朝。没关系，在《我们为什么爱宋朝》课程的开篇，我们⾸先铺陈开去，从历史宏观层⾯带⼤家对宋朝有⼀个总体⾯貌的认识。在漫长的历史长河中，到底宋朝在其中扮演了什么⾓⾊？为什么今天会出现“姗姗来迟”的宋朝热？
在课程的总序⾥，我们邀请到了著名宋史专家邓⼩南⽼师，为我们拉开宋朝美学的序幕。邓⽼师是北京⼤学历史系教授，其⽗邓⼴铭曾师从胡适、傅斯年和陈寅恪先⽣。她将从宋代的⽴国形势、⽂化风⽓以及⼠⼈对意境的追求⼏个⽅⾯，以宏观的⽅式带我们重新认识宋朝。
今天丰润有雨吗北宋疆域图
《清明上河图》（局部）
宋朝的打开⽅式，⼤家最为熟悉当然是宋朝⽣活图景《清明上河图》，故宫展出这幅作品时排长队的⽕爆场景还历历在⽬。它堪称北宋社会的“百科全图”，徐徐展开了⼀幅12世纪初北宋都城汴京清明时
节繁盛的市井风俗画。这⾥，我们邀请到了故宫博物院资深古画研究专家余辉，他多年来潜⼼研究此画，每⼀个细节都如数家珍，他将带⼤家⼀起⾛进、解密《清明上河图》。
新密天气那么，这幅作品的创作者张择端⼜是⼀个什么样的⼈，他当时的⽣活环境⼜是什么样的呢？
这就不得不提到张择端的教育环境——儒⽣背景。两宋时期通过科举制度，诞⽣了⼀个新的阶层——⼠⼤夫阶层。那么，在当时提倡儒学复兴的环境下，这些⽂⼈他们⼜尊崇什么样的价值观呢？
这⾥，我们邀请了北京⼤学哲学系教授杨⽴华，他近年来着⼒于宋明哲学的研究，将⽤深⼊浅出的⽅式，告诉我们儒学在北宋的复兴如何解决了新的⽣活⽅式指导问题。宋代⼠⼤夫的⼈格到底伟⼤在哪⾥？那种⽣⽣不息的核⼼精神，对于我们今天⼜有什么样的指导价值？
朱熹(1130 ~ 1200)
说到宋代⼠⼤夫，尤其⽂⼈雅⼠，除了探讨⼈⽣哲学，在⽣活中，喝茶也是他们的⼀⼤乐事。其实在宋代，不⽌⽂⼈喝茶，上到皇帝，下到普通⽼百姓，喝茶已经完成变成了全国的⼀种风尚。在这⼀讲中，我们邀请到了著名⽂化学者、⾹港⾮物质⽂化遗产咨询委员会主席郑培凯，他将通过茶专题告诉您，在宋代，为什么喝茶会成为⼀种全民风尚？普通百姓、⾼雅⽂⼈、尊贵皇室在喝茶的时候有什么不⼀样的讲究和习惯？
苏轼(1037 ~ 1101)，世称苏东坡
纵观艺术史，宋代艺术的第⼀座⾼峰，是书画。书画分为书法和绘画。我们先从书法讲起，中国书法进⼊宋代，进⼀步加重了“⽂⼈”习⽓，苏轼、黄庭坚这些书法家也都是⼤诗⼈、⼤⽂学家。这⼀讲，我们邀请到了故宫博物院古代书画碑帖鉴定专家王连起，为⼤家讲述宋代书法的复古与创新。 苏轼《李⽩仙诗》卷（局部）
⽇本⼤阪市⽴美术馆藏
⽽宋代书法与绘画⼜有着千丝万缕的联系。在北京⼤学教授、国际艺术史学会主席朱青⽣看来，“宋画”中间包含着对“宋画”的终结。这个时代⾥隐藏着⼀个伟⼤的秘密，⽽为了帮助破解这个秘密，朱青⽣⽼师替我们拎出了藏于其中的关键的⼀条“线”，这个线就是“书法”。古⼈讲
究“书画同源”，理解了书法，我们才能够更好地去理解宋画。看透了这个秘密，才能完成对宋画的理解，以及我们还能试着横向去思考、寻，宋画与⽂艺复兴之间⼜有着什么样的联系？
我们之所以邀请朱青⽣来讲这⼀节课，是因为朱青⽣认为教师最重要的作⽤之⼀是指引学⽣在⾯对个⼈⽆法控制的境遇时到⾃我的⽅向，这种⽅向感，古贤称为“仰望星空”。我们也希望在宋画的讲述中，你能领略到他的这种指引。
《⽂会图》局部 北宋 赵佶 绘
台北故宫博物院藏
对于今天的⼈来说，该怎么观赏宋画？如果从风格⼊⼿，当然会存在很⼤主观性，⼀种⽐较轻巧的进⼊⽅式，是可以尝试与宋⼈的⽣活⽅式相结合。
⽣活⽅式少不了⽣活器物，玩古物⼀直是帝王、宦官、⽂⼈⼠⼤夫的⽂化传统。烧⾹、点茶、挂画、插花，是最能代表宋⼈⽣活与⽂化趣味的“四般闲事”。⽽这些⽣活⽅式需要承载的器物——茶器、酒器、花器、⾹器、⽂房等等，也都在宋朝，被赋予了“雅”的品格。这⼀讲，我们邀请到了中国社科院⽂学所研究员、痴迷于古物研究的学者扬之⽔，为⼤家讲述宋代的器物之美。为何这些在我们现代⼈看来的⾼雅⽣活⽅式，在宋⼈的⽣活⾥却只是⽇常？
在宋⼈的⽣活中，喝⼀杯好茶，当然得有好茶器来配，宋代⼈的饮茶⽅式为点茶，⾼潮在于“点”，当然更讲究诸美并具——茶品，⽔品，茶器，技巧，样样具备点的“结果”才可以完美。在这⼀讲⾥，我们邀请到了台北故宫博物院研究员、古陶瓷研究著名学者廖宝秀，为⼤家⼀⼀细数五⼤名窑、宋瓷中极简主义美学的体现，以及宋朝⼈都是如何使⽤瓷器的。
在前⾯讲述的内容中，我们可以听到，不少⽼师都会提到宋词，旁征博引。宋词——早已被视为⼀代
之⽂学的案头之作，是宋⼈⽣活、情感、价值观的⼀种表达和呈现。“明⽉⼏时有，把酒问青天”，苏东坡的这⾸《⽔调歌头》，时⾄今⽇仍被不断扮演翻唱。
《绣栊晓镜图》，北宋，王诜，绘
绢本，设⾊，纵24.2cm，横25cm
《踏歌图》 ( 轴 )，南宋， 马远，绢本，纵192.5cm，横111cm
北京故宫博物院 藏
为何宋词仍旧能够为今⼈所吟唱？因为它与我们的⽣活息息相关。我们邀请到了《中国诗词⼤会》的主持⼈、同样爱好宋词的董卿，她以“领读者”的⾝份，为我们推开了宋词温婉世界的⼤门。然后，董卿还为我们推荐了⼀位她的好朋友，北京师范⼤学⽂学院教授、同时也是《中国诗词⼤会》的点评嘉宾康震⽼师，他多年来从事中国古代⽂学和诗词研究，将带⼤家⼀起⾛进宋词的美学世界。
最后⼀讲，也是我们这次《为什么我们爱宋朝》课程的收尾。我们把落脚点放在“雅集”之上。
《西园雅集图》局部，南宋，马远，绢本淡设⾊，⾼19cm 直径16.2cm
台北故宫博物院藏
所有我们刚刚提到的诗词书画、“四般闲事”如果在同⼀地点、同⼀时间遇到，那么就成了了⽂⼈之间的⼀个聚会——雅集。
雅集是宋⼈⼠⼤夫的⽣活⽅式，他们抚琴、调⾹、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、写诗和绘画，携⼿传播着宋⼈躬⾝实践和付诸想象的种种⽣活情趣，成为北宋⽂⼈的⼀种重要社交活动。
在最后这⼀讲⾥，我们邀请到了当代艺术家、园林学者、国内最早的现代雅集推⼴者叶放，带⼤家⾛进宋⼈的朋友圈，看看这些雅⼠们都是怎么玩的。我们重新把落脚点放到了“雅集”这样⼀种宋代具有代表性的⽣活场景⾥，呼应开篇，完成对整个宋朝课程的讲述。
福州最值得去的地方
这⼗讲课，是⼀次回到宋朝的⽂化之旅。希望每⼀个跟我们重新推开宋朝⼤门的⼈，⾛到最后，都能够感受到其中的⽂学召引和美学启⽰，完成属于每个⼈独⼀⽆⼆的宋朝之旅。或许当你听完了这⼗讲课，回过头来重新审视当下的⽣活，⼜会产⽣不⼀样的理解。
接下来，欢迎各位进⼊宋朝的美学世界。
