现代园艺2017年第5期
生态城市发展中陵园的生态景观规划延庆自驾游哪里好玩
陈溪璐
（中南林业科技大学，湖南长沙410000
）
陵园是生态城市中重要的组成成分，但现在城市的可用土地面积匮乏、人口老龄化严重，传统的殡葬 方式存在资源浪费、功能单一、环境污染等生态问题，不利于生态城市的发展。本文通过分析，总结了传统陵园存在的生态问题，并得出殡葬改革可行的措施，丰富其功能、改变观念以及殡葬祭祀方式，建造具有中国特公园式的生态园林，使陵园也能成为新的风景区及旅游景点，为生态城市增添一抹绿
。
景观生态；陵园；景观规划
味着大量的木材与石材将会被消耗。以前的墓地也没
有经过整体的规划与管理，现在经常看到一些野坟无
序地分布在城市边缘或城市新开发处，严重影响了当
地的市容市貌。对于以前人口少、土地多的社会形式
长平之战下，土葬对生态环境以及人类日常生活的影响是较小
的。但面对当今人口剧增、土地资源紧缺的现状，如继
续如此，土地、木材等众多生态资源将用之殆尽。
2.1.2火葬：火葬是对传统土葬改进后的产物，利用物
理的方式处理遗体，解决了土葬占地大的缺点，剔除了
许多传统陋习。但同时火葬引起了更严重的生态问题。
处理遗体需要消耗大量的燃料，并且燃烧会产生大量
的有害气体，影响空气质量。火葬场复杂的设施与流程
意味着高昂的造价。火葬场的增多带来的是大气环境
污染与能源的消耗。
综上所述，传统的殡葬方式占地面积大、资源消耗
多，所以我们需要在传统的基础上追求一条新型的生
态墓葬之路。
2.2丧葬习俗的弊端带来的环境污染
中国传统儒家思想主张“生，事之以礼；死，葬之以
礼，祭之以礼”。孝是中国传统文化，是儒家推崇和提倡
的，也对中国人民有着深远的影响。通过扫墓祭奠等一
系列的活动，对逝者表示悼念这是大家都能接受的。但
传统祭祀活动中的陋习却是我们要改变的，比如现在
在清明节前后以及忌日很多上香、焚烧纸钱、纸“房”、
纸“车”等，在很多人心里烧得越多越能表达孝意，有时
甚至会燃放鞭炮，不仅让周围充满刺鼻的硫磺味，振聋
发聩的响声也会影响周围居民。虽然许多陵园的焚烧
处设在偏僻之地，但还是不能避免人们在自己墓碑前
的焚烧，而焚烧后的产物影响了周围的生态环境与空
气质量，且国内墓园松柏类植物多，松柏是芳香型易燃
油质树种，在其周围焚烧很容易引发火灾，特别在清明
时祭祀人口众多，大规模的焚烧严重破坏了当地的环
境。此外，有些墓葬区，一些家属仍然按传统习俗带来
新鲜食物，如当时没有很好的处理，就会造成蚂蚁攀
爬，食物腐烂，既影响环境，也增加了园区工作人员的
工作量。
1研究背景以及研究现状
在经济与文化飞速发展的时期下，人们已不再局
限于对衣食住行的追寻，转而走向更加富有美学与生
态性生存空间和居住环境更高层次追求的新时期。“生
态城市”这个新的城市发展理念就是这个时代的产物，
它以生态学原理为规划设计基础。[1]而陵园规划设计也
是城市景观规划设计的分支点之一。在当今现存的陵
园中存在着许多生态问题，也影响着生态城市的建成，
在人们日益关注生态问题以及生态城市建成的前提
下，传统陵园存在着生态效益低、文化缺失、资源浪费
等多重问题，需要改善和解决的现状还有很多。一个兼
具文化品位与优美环境的城市墓园不仅能很好地传承
与展现传统墓葬文化，而且又给前来祭拜的人一个
舒畅的环境。站在可持续发展角度看，陵园建设的改革
是切实可行的[2]。
改革开放以来，在生态陵园的建设上我国已经有
了初步发现，出现一批以生态人文理念为主的公共墓
园，通常称为“人文纪念园”，例如上海福寿园（图1）、长
沙烈士公园（图2）、武汉生命公园等，其建造更加注重
墓园景观及文化的塑造，功能不再只停留于骨灰落葬
地，兼并有观赏休憩等功能，融入了景观、文化、民俗等
多元化的元素，功能也更加丰富与人性化。给人们带来
了人文精神层面的关注
。
沈阳疫情最新消息今天封城了图1上海福寿园图2长沙烈士陵园
2国内陵园现存的生态问题分析
2.1丧葬形式的陋习
“入土为安”、“落叶归根”这些根深蒂固的传统思
想已经在中国历史文化中存在了几千年，也影响着人
们的安葬形式，现存主要有土葬与火葬2种形式，但它
们都有各自的生态弊端。
2.1.1土葬：土葬一般伴随着棺材与墓碑的使用，这意
120〇
2017年第5期
现代园艺2.3陵园绿化设施落后
我国城市建成区的平均绿化覆盖率与联合国生物圈生态与环境组织设立的最佳居住环境的标准即城市人均绿地达50m 2还有很远的距离。[3]而在某些南方城市由于绿化覆盖率不够，出现了五岛效应，所以要打造生态陵园，进而提高绿化覆盖率，最终建成生态城市的目标迫在眉睫。但陵园的绿化设施落后是影响它建成生态陵园的重大问题，陵园内植物设计大多存在植物种类单一，配置、规划不合理，绿化率较小等问题，在后期陵园又鲜少被管理，草坪保护力不足、草木杂乱无章，所以许多陵园看起来就像被荒废了很久的场地，没有一丝生气。
2.4陵园功能单一
传统陵园大多只作为埋葬死者的场地，地理位置多在城市偏远地区，内部设计也没做过整体规划，再加上单一彩、植被凌乱、无人管理等现状，陵园给人一种阴森感，所以平常人们也只会在清明节或其他特定的日子前来扫墓，而其它时候鲜少有人会到来，更不可能存在其它休闲游憩活动，整个陵园都是荒废别无它用的，这样的功能单一也是另一种形式的资源浪费。真正的生态陵园应做到功能丰富，达到时间与空间上的充分利用。
2.5土地资源浪费
中国人口众多，特别在大城市中人口密度极高，加之人口老龄化加剧，死亡人口的数量也急剧上升，为了满足人们日益增长的服务需求，大量殡葬建筑以及陵园需要被建设，在许多城市甚至出现了死人与活人争地的尴尬局面，传统的土葬形式安置一名死者原本就占了较大面积，同时攀比之风的出现也导致了土地资源大量浪费。而要安置死者骨灰盒的陵园大多需要专门建设构筑物，现有的火葬场、殡仪馆已经占用大量用地，因此土地紧张的城市墓园的扩建是困难重重。且陵园中构筑物的修建是永久性的，以未来社会的发展趋势来看，可做陵园修建的用地越来越少，因而陵园建设矛盾的缓解和解决的最好时机即是现在，充分利用现存的有限空间。
2.6与城市绿地空间衔接不当
虽然现在大家已经开始对生态城市、生态陵园的建设有了一定的意识，但依然在规划设计上存在一定
的缺陷，陵园这一特殊的城市绿地空间，如果不能很好地解决陵园私密空间与城市公共空间的过渡和衔接，陵园将会孤立于城市环境中，也破坏了城市景观的完整性，影响大家的审美情趣并带来心理上的恐慌。2.7传统文化的缺失
我国传统的殡葬观念与文化经过几千年的发展与传承，已经形成了我国独具特的殡葬体系，也是属于
我国传统文化精髓中重要的一部分，同时也是展示我国古代社会风俗、文化、经济、制度、信仰的媒介。虽然传统陵园存在许多弊端，但并不代表要完全将其摒弃，现在大多陵园没有很好地将中国传统墓葬文化利用起来，没有深刻挖掘与传承中国传统的墓葬文化，许多现代陵园僵硬地把东方传统殡葬文化与西方现代陵园造园理念拼凑在一起，有些甚至完全缺失中国传统文化，然而西方的陵园文化也不能很好地被大众所接纳，这类生态陵园并没有从根本上改变现状。
3
陵园生态景观规划改革措施
通过分析国内陵园现状，新型生态陵园的建设是十分必要的，要合理利用土地，兼顾绿环保功能，建设生态化的陵园，主要的改革措施：3.1功能的丰富
新型的生态陵园不能只停留在墓地的基本功能上，应丰富其它功能，打造集观赏、休憩、展示、教育等为一体，兼顾到市民的日常需求，使陵园成为具有一定的公园性质与功能的新型生态陵园，达到时间空间上的充分利用，主要的功能有如下5类：3.1.1文化功能：可以用雕塑、壁画等多种方法设置具有传统文化特的雕塑和文化墙，展现历史文化、绘画书法、诸子百家、烈士英雄等；传承地域历史文化，在园区形成一道靓丽的文化风景，同时也起到对众科普教育的功能。
3.1.2绿化功能：丰富的植物选择以及多样的搭配方式，让大家置身于树林与花海当中，提高当地的绿地率，优化当地空气。3.1.3游览功能：陵园内可设置供人散步、观光的游道，在日常生活中也能在其中散步、游览。3.1.4休闲功能：设置茶亭、餐厅、健身器材等，可供人们平时休闲活动。3.1.5服务功能：设置小卖部商店，经营鲜花等生态献品。
3.2处理形式的生态化
生态的墓葬方式一般称为“生态葬”，生态葬主要有2种形式，一种是将遗体火化后，通过“草坪葬”、“树葬”等方式处理骨灰，具有环保、节能和成本低等特点。另一种是不火化遗体而通过利用环保材料以及减少人工设施等方式进行埋葬。为了节约资源与营造良好的生态环境，墓碑要尽量变小，考虑到大众的接受程度，可以有一个从书的大小到一张名片的大小，甚至最后没有墓碑的过渡过程，墓碑的制作也要是可回收材料。3.2.1不火化的生态埋葬方式。在规划造林、退耕还林的区域对陵园进行规划，统
一规划后再将遗体深埋地下，在地面植树造林，不设立传统的坟头，后人就在埋葬尸体的树前祭祀，这样方便管理又兼有绿化作用。在
1
21〇
现代园艺2017年第5期
前期规划时就定好每座墓地的固定尺寸，人为不能随
意改造，这样能有效避免丧葬中过度浪费的攀比之风。
用短时间内可降解的环保棺材替代木质棺材，有
利于生态系统的良性循环。地下墓葬，地表绿化，在垂
直空间上充分利用，达到节约土地的作用。整体来看就
是一片树林，并且随着时间的推移，绿化率逐步增长。
这是对传统墓葬生态上的改革，陵园的增加不再是城
市的负担。
3.2.2火化后的生态埋葬方式。火化后骨灰尽量采用不
保留的方式，如果需保留其骨灰盒，最好利用可降解材
料。在陵园内中适宜的骨灰生态处理方式主要有以下
几种：①树葬。现代树葬(图3)是指人们认养一块绿地，
选择树种种下后将逝者的骨灰撒在树下。地面不设置
殡葬设施、不留坟头，以不起眼的自然石、名牌等简单
标记。这种形式的树葬造价低、占地少，还起到绿化作
用。②花葬。花葬（图4）是在传统墓葬与树葬的基础上
更进一步的创新，这种形式的墓葬显得更加生气勃勃，
花坛代替墓穴，将短期内可降解的特制的骨灰盒置于
其中，像其它普通花坛一样种植各花朵。坛位可循环
利用，节省土地资源的同时，也可以让人赏心悦目。③
草坪葬。草坪葬（图5）源于西方，在形式上类似于树葬
和花葬，存储在草坪中的骨灰盒同样是可降解的。其理
念主要是“生于自然，归于自然，与芳草为伴，吸取大地
甘露，与天地合二为一。”④壁葬。壁葬（图6）是将骨灰
盒嵌在墙壁内，壁葬墙的高度与普通墙体类似，略厚
些，墙体正面分布抽屉式可存放骨灰的壁葬格，每个格
子表面都可用于刻上碑文。这样的壁葬形式室内室外
都可存放。⑤塔葬。塔葬是指不用骨灰盒，直接将骨灰
伴着鲜花在塔内下葬。一般每座塔可以容纳超过万个
骨灰，为满足某些特殊需要，塔的内壁上还设置有可以
安放骨灰的单独格子。
3.3.1植物祭奠。植物祭奠指的是直接应用鲜花、盆栽
等植物形式代替食物的摆放，植物能够很好地被土壤
降解，有“化作春泥更护花”的作用，这样既能美化环
境，也有很好的生态效益。
3.3.2互联网+祭奠。当今互联网影响着我国的各行各
业，网上祭祀互联网+形式下衍生出来的产物，借助互
联网平台，将现实的扫墓活动“转移”至电脑网页上。逝
者家属可以在相关的网站上选择鲜花、花烛或留言等
方式对逝者进行吊念。
3.4植物的选择
陵园绿化最主要的是植物种类的选择，应选择乡
土植物，适地适树提高植物的成活率。选择多样的物种
丰富其景观效果，由于陵园的特殊性，其树种选择要满
足生者对死者特殊的心理需求。总体设计上以乔木为
主，常绿为主要基调，四季有花。植物乔木与灌木，常绿
与落叶相搭配，高低错落、季相变化。中国传统思想中
松柏类的植物象征着永恒，在其周围配以花木，能够表
达生者对死者的美好祝愿。
香格里拉在云南哪里
3.5自然生态的用地选择
生态陵园应坚持自然生态原则，优先考虑并最大
限度地保护自然生态环境，使陵园的开发建设活动在
自然环境所允许的承载能力内，同时减少对自然环境
的破坏。合理利用城市周边荒山陡坡，保持原有地形。
新的陵园区应充分利用城市周边的山区间不宜耕作和
荒山陡坡区域，这类土地的使用缓和了城市用地的紧
张。
3.6观念的改变
中国很多老百姓认为人死后会去阴曹地府受罪，
所以活着的人走到陵园会感觉到阴森和荒凉。而西方
人的生死观主要受到《圣经》的影响，认为死亡即是复
活，认为陵园是“离天堂最近的地方”，许多陵园成为了
城市绿地的组成部分，有些甚至成为了世界著名的旅
游胜地。通过对西方陵园的学习，改变陈旧甚至迷信的
观念。既然陵园在传统印象中是哭泣悲伤的场所，有的
是荒芜的杂草环境，那么，现代陵园就要往祥和、安逸、
绿的环境营造，通过墓碑形式的改变、自然式的游
道、多样的绿化、小品的搭配，建造一座公园式的陵园，
并人性化地考虑人们在陵园中的情感交流、精神寄托、
空间感知等。改变传统的殡葬观念、营造舒畅的陵园景
观环境，在心理和视觉上达到统一，陵园将成为人生的
后花园，作为文化传承的场所及人们寄托情感的纽带。
3.7传统文化的延续
新型的殡葬理念与陵园环境的建造，并不代表将
传统文化完全摒弃，传统文化中风水学理论虽然在某
种程度上有封建迷信思想的因素，但在陵园规划与整
体空间布局上有一定科学理论依据，（下转第160页
）图3树葬（武汉生命公园）图4花葬（孖龙山陵园）
图5草坪葬（湖州市枫树岭陵园）图6壁葬（无锡陈曹湾公墓）
3.3祭拜形式的生态化
祭祀时要提倡生态、文明的悼念方式，传统的烧纸
钱、放食物等方式，既不环保也不节约，当下主要提倡
以下2种方式的祭祀：
122〇
政部也在向大众提倡“绿殡葬”、“生态墓地”等先进理念，我们要将传统的殡葬文化与生态保护相结合，削减殡葬对自然环境的污染、破坏，以及对自然资源的耗损，合理布置陵园的功能布局，更新陵园的设计理念，提高陵园的绿化水平，从而改变阴森的陵园，把我国陵园打造成一个祭祀人文化、墓碑艺术化、环境园林化的新型生态陵园。
（收稿：2017-03-22）
[1]黎海彬，张挺.建设生态文明城市的实践研究[J].广州城市职业学院学报,2009,3:54-56
[2]韩苗.城市公墓规划与设计研究———以西安市三兆公墓为例[D].西北大学,2010
isis有多残忍
[3]杨星.城市绿地系统评价指标体系研究[D].同济大学:2006
陈溪璐（1992-），湖南娄底人，研究生，研究方向专业：风
景园林学规划与设计。
（上接第122页）对陵园的规划布局有积极意义。自然和谐的观念有助于打造更好的陵园环境，这对当代的墓园设计乃至其他园林的景观设计都具有积极的现实意义和极大的借鉴意义。陵园设计应提取传统文化精髓，抛弃传统殡葬习俗中的陋习，同时继续弘扬中国传统孝道美德，建造具有中国特的现代陵园景观环境，使传统与现代之间的矛盾得到解决。打造具有人文纪念功能的文化陵园，将传统文化很好地融入其中，使风水学、儒家、道家、佛家等传统思想中好的思想得以传承。
4
结语
生态城市是新时代下人们对当今现状与更高的居住环境需求下的产物，强调的是人与自然、人与人以及自然系统内部之间的和谐统一。生态陵园是生态城市中重要的组成成分，也得到了大家的广泛关注，国家民
3.3科学整形修剪
3.3.1幼树整形。核桃树干性强，芽的顶端优势特别明显，顶芽发育比侧芽充实肥大，树冠层性明显，结合此特点，以采用主干疏层形为宜，且整形极易。3.3.2成年树修剪。核桃进入盛果期，树冠仍在继续扩大，结果部位不断增加，容易出现生长与结果之间的矛盾。因此，在修剪上应经常注意利用好辅养枝和徒长枝，培养良好的枝组，及时处理背后枝与下垂枝。调节营养生长与结果之间的关系，改善树冠通风透光条件，更新复壮结果枝组，保持健壮的生长势和结果能力，尽最大限度延长结果年限，保持持续优质、高产、稳产。3.4病虫害防治
云南核桃主要病害有核桃黑斑病、白粉病、枯枝病等。主要害虫有木蠹蛾、天牛等蛀干害虫，以及金龟子、金花虫等食叶害虫。在防治上采取综合防治法，抓住关键时期，控制病虫危害。
3.4.1核桃白粉病。该病是由真菌侵染引起的病害，主要危害核桃的叶片、幼芽及新梢。可造成早期落叶，树势衰弱，影响产量。防治方法：及时清园，清除落叶，以减少初次侵染来源；加强树体管理，科学施肥，注意氮、磷、钾肥的比例均衡，防止枝条徒长，增强树体抗病能力；于发病初期喷石硫合剂、甲基硫菌灵、抗菌霉素、三唑酮均可防治。
3.4.2核桃褐斑病。该病是由真菌侵染引起的病害，主要危害叶片、嫩梢和果实，引起早期落叶、枯梢，影响树势和产量。防治方法：适时清园，采果后结合树体整枝修剪，彻底清园，清除病害枝梢、病叶、病果，集中烧毁或深埋；于6月中旬和7月初，喷波尔多液、甲基硫菌灵、杜邦福星乳油均可有效防治。
3.4.3核桃举肢蛾。主要为害核桃果实，是降低核桃产量和品质的主要害虫。防治方法：及时清园，结合剪枝及时清理园内枯枝、落叶和杂草，刮掉树干上的老皮，集中烧毁；深翻土壤，减少幼虫越冬；幼虫期用灭幼脲3号、喷雾或间隔喷１次杀螟硫磷乳剂；成虫羽化前，每株树冠下撒3%辛硫磷颗粒剂，然后浅锄。3.4.4核桃云斑天牛。核桃云斑天牛又名核桃大天牛，主要为害核桃枝干，是对核桃树具有毁灭性的一种害虫，幼虫蛀食核桃树干木质部，造成树势衰弱，果品质量下降，严重时树干被蛀空，引起整枝死亡，成虫啃食新枝嫩皮，致使枝条枯死。防治方法：成虫产卵前，将根颈部土壤推开，然后涂抹石灰浆后封土，阻止成虫在根颈上产卵；刮根颈处粗皮，于冬季扒开根颈部土壤，刮去根颈部粗皮，在根部灌入人粪便，然后封土；于每年6~8月份成虫发生期，结合防治举肢蛾，在树干上喷杀螟硫磷乳油进行防治。
马峦山4
结语
核桃高产包括核桃良种选择及高接技术、生长与结果调控技术、丰产树形配置、土壤管理与高效平衡施肥技术的综合技术体系。要加强宣传和示范林的建设，加强基层科技人员和农户核桃栽培管理技术的培训力度，增强其核桃产业发展的科技意识、良种意识，提高其栽培管理核桃的意识及技术水平。
（收稿：2017-03-24）
[1]赵廷松，谭凤琼，范志远等.云南核桃大树嫁接改造“开槽放水、延时嫁接”法技术要点[J].林业科技通讯,2016（2）:19-20[2]杨忠伟，等.泡核桃良种“胜勇”的选育[J].北方园艺,2014（05）:152-155
[3]杨亚芬，王翠娟.核桃土肥水管理技术[J].河北果树,2011（01）[4]路跃琴.核桃低产林改造技术.现代农业科技,2016（8）:116-117[5]唐武.浅谈核桃种植主要病虫害防治方法和措施[J].绿科技,2013（3）:43-45
[6]邵则夏.核桃低产林改造技术[J].致富天地,2007(09)
现代园艺2017年第5期
1
60〇
