龙生九子各有所好
龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。 睚眦，是老二，传说生得豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价，便是“一饭之仇必偿，睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场各将的兵器上，更大量的用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显的威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能可煞一切邪恶。
嘲风，形似曾，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、狎鱼、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（xíng shén）。嘲风便是第二位。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，这10只神兽，取意“十全十美”，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征者吉祥、美观和庄严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。但是嘲风本身是灾难的集合体。地震、海啸、天炎都是嘲风的力量。传说嘲风是盘古的心。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型及规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄以借此赶走鲸。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声音大”，即把蒲牢铸为钟钮，而把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。如今，在全国大地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影。
狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏跌坐或交脚而作的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁（）威武。狻猊也作为文殊菩萨的坐骑。如今，在文殊菩萨的到场五台山，还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名“五爷庙”。
霸下，又名赑屃（xì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来了顶天立地的特大石碑，上面刻下霸下治水的功绩，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力的向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前
走，但总是移不开步。我国的一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。第二中传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的嗣子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来，哪知驮上后再也无力动弹——因为功德碑是无量的，霸下从此被压在功德碑下。
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匍伏在官衙的大堂两侧，对作奸犯科之人极有震慑力。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。古时牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此监狱又被民间俗称“虎头牢”。
负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——武夷山地图专爱书法。石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史悠远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍
炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化作文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰的更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻杭州西湖周边游玩攻略，又名鸱（chī）尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。当时，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫询问头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾，武帝应允。等到大殿建成之时，臣争相殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。又相传是大约在南北朝时期，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
九子歌
囚睚嘲蒲五子狻，
赑狴负螭九子全。
琴剑殿钟炉角烟，崇礼旅游攻略三日游
重衙碑脊避火安。
其他说法
说法一
长子赑屃，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被大禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力的向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
长沙有什么好吃的特美食次子螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
三子狴犴，四子蒲牢，六子睚眦，七子狻猊。
五子饕餮（tāo tiè），样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之为饕餮纹。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后只剩一个头部，所以落下个”有首无身“的名声。
八子椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的辅首上，或刻画在门板上。性好僻静镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。
末子貔貅（pí xiū），有独角、双角之形，短翼、卷尾，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、等等。自古貔貅是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。 说法二
赑屃龙生九子之长，囚牛、睚眦、嘲风、狴犴、负屃、螭吻、椒图都是龙生九子之一，狻猊、饕餮、蚣蝮、、螭传说中龙生九子之一，麒麟、犼、貔貅。有什么好玩的游戏
麒麟：中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。
隆兴寺
性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲在生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟，明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大。
犼，（hǒng）俗称为望天吼，朝天吼：传说是龙王的儿子，有守望习惯。代表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
貔貅，又名天禄：是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食精怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻扰妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝责罚它只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财进宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因如此。
