[中天门]中天门又叫“二天门”，双柱式石坊，题额“中天门”。它建在东西向横卧的黄岘岭之巅，这里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西两溪的分水岭。坊北有虎阜石，如虎卧伏；东北是二虎庙，里面祭祀着镇虎大将军骑着黑虎神，这座庙的西侧恰巧占压着虎头。古时在黄岘岭的北边是个大山坳，古木参天，荫荫森森，猛兽出没，虎狼伤人，特别是在夜晚，人们走到这里心里发毛，只好聚集在一起打着锣鼓、举着火把通过，于是后人便在这里建庙镇虎。 庙的东侧是改革开放后新建的茶楼和中天门饭店；庙的对过是售货亭；庙的西侧是宾馆，再往西是国民党山东省政府主席韩复榘别墅旧址，现在是中溪山宾馆。1983年国家投资在黄岘岭的西北侧创建了泰山索道中天门站。 泰山客运电缆索道，下起中天门，上至南天门西侧的月观峰，全长2078米，落差602米。电缆车每车可乘座游客40人，上、下行两车相对而开，7分钟即达。2000年对其又进行了改造，引进奥地利循环吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑，富丽堂皇，与山相映。 黄岘岭东侧是峨峨高耸的中溪山，因是中溪的发源地而名。山巅有慈恩亭，是1989年台湾 陈英杰先生捐资创建的。亭内放置着台湾省澎湖县同胞捐赠的澎湖石，上书碑文，希冀海峡两岸早日完成祖国统一大业；亭外悬挂着大铜钟，上面刻铸着《道德经》。站在中溪山可东观旭日，西望晚霞，南瞰城廊新貌，北瞻巍巍岱顶。北侧为东溪，俗称大直沟，为汉武帝登封古道，后来渐废，现在尚未开发。 中天门与岱庙相距5.5公里，与南天门相距3.5公里，至大众桥为14.35公里，是游人上上下下的汇合处：或沿盘路继续攀登，或乘缆车空中一游，或步行沿中溪盘道直达泰城，或是乘旅游车沿西溪公路到火车站，都非常方便。西溪公路沿途还有抗金运动时四面绝壁的九女寨，有赤眉军起义遗址天胜寨，有惊险奇绝的扇子崖，有号称“云龙三现”的龙潭奇观以及神奇的“龙洞甘霖”----白龙池。走进西溪窈然而深，蔚然而秀，别有洞天。 另外，在中天门后面还建有大型停车场和各种类型的商店、旅社及饭店，2000年又对其进行了整修。 中天门峻岭阔谷，风景秀丽，楼阁簇拥，登临可赏西溪诸景，可眺傲徕雄姿；可望徂徕似屏，汶水如带；可瞻峰拱岱，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。清代道光十九年即公元1839年孔宪彝在此题刻：“长风莽荡日曛胧，回指天门又几重。云海平销三万里，朗吟人在众高峰。” 游人从山下至此一直是向上攀登，而中天门后却出现了下行的石阶，这就是“倒三盘”。东侧有吴大澄书写的大篆象形字“虎”，翘尾蹲坐，栩栩如生。
[快活三里]由此向北至云步桥南叫做“快活三里”，又名“快活天”或三亚美食推荐“快活山”。人们久登盘道忽逢坦途，气爽景幽，舒畅欢快，大自然的神工造就了波浪起伏的节奏感。沿倒三盘下行是马蹄形的后弯，中途有名泉，崖壁上书刻着“玉液泉”三个字。此泉与山下的王母泉、广生泉并称为泰山三大名泉。泉水甘美无比，含氧量高，又有多种对人体有益的微量元素，常饮此水能延年益寿，所以古人称之为“泰山神水”，现在是全国优质矿泉水之一。民国年间的医学家高宗岳在他的《泰山药物志》中，将此水列为泰山十二大名药之一。旧时泰山人流传着一首《名泉诗》：“云泉雾泉白鹤泉，青泉龙泉护驾泉。醴泉双泉大众泉，石乳肝花戏珠泉。圣泉福泉广生泉，香泉神泉王母泉。大珠小珠落玉盘，马跑明堂万福泉。”
从后弯向北沿石阶而上就是增福庙，里面祭祀着福、禄、寿三尊神像。再往上有巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”。此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而名。前面路东又有巨石，纹理盘旋若龙，上书“蛟龙石”，又名“龙纹石”。北为月牙亭故址，东崖之上遍布大字题刻：既雨晴亦佳、云路先声、山辉川媚、人间天上、天下名山第一等等。在这里还有一篇与泰山无关的杂文题刻，是民国初年
李星源撰写的。作者并非真正伤风遇寒得病，而是借题发挥，以“暴风甚多，寒暖不时”寓意半封建半殖民地的黑暗社会。当时资本主义金钱至上的思想已侵入华夏大地，他沉痛地批判说：“是物也何物也？得之则生，弗得则死，岂西人所谓人生之第二生命者耶，然英雄豪杰为汝坟，黑其心，灭其性，变易其操守，至死不悟。”
碑刻作为泰山不可缺少的人文景观，会让游客回味无穷，而石刻字谜更增加了泰山的情趣。在斗母宫附近我们曾看到“虫二”，在这里又看到了民国年间李和谦书写的形似小松鼠的字谜。李和谦原来在泰城当饭店小伙计，在店主的熏陶下也略通文墨，经常借助抹桌子的机会渐渐练了一手好字。一天，他与几个伙计登山，走到这里一看：青山绿水，景绝佳。便兴奋地在石壁上狂书了一个字谜：近看像松鼠，远看似玉兔，宛如在与游人逗乐。但至今众说纷纭：有的说是如果的“如”字，有的说是“如意”的草书，还有的说是“大好山河”的组合狂草等。
从这里隔溪而望是拦住山，山势险峻，古松遮日，怪姿跌宕。在山腰横耸一峦，似悬似系，叫做“弄月岩”，明代人在此建半山亭。《泰山小史》曾载，亭下有李斯小篆碑，“字不多，而上官征取摩拓，殆无虚日”。后来古亭废毁，秦刻便沉埋荒山。这里的《斯篆碑》在志书中从来没有记载，所以怀疑是《秦刻石》的复制品。如今拦住山弄月岩上，有大字题
刻“跛松隔溪奏笙簧”。
[巴厘岛旅游带多少钱云步桥]原来在快活三里北头有木桥，叫旅拍“雪花桥”。1937年改建为石桥，因谷深林茂，常有云雾萦绕，杨承训在桥头西崖上大书“云步桥”。桥北大壑忽临断崖，壁立如削，这就是泰山三大断裂之一的云步桥断层。悬崖上石坪宽广，因传宋真宗曾在此搭帐驻跸，所以被称为“御帐坪”。如今柱窝仍历历在目。谷内诸水从云间奔流而来，飞瀑下泻，溅沫迸珠，生云化雾，蔚为壮观，因而命名为“飞瀑岩”、“天河”或“护驾泉”。崖壁上到处是大字题刻：红桥飞瀑、霖雨苍生、河山元脉、太古清音等。明代陈凤梧赋诗：“百丈崖高锁云烟，半空垂下玉龙涎。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。苍水佩悬云片片，珠帘洞织月娟娟。晚山倒着肩舆下，回看斜阳景更艳。”
桥头东有方形石亭，西侧额“酌泉亭”，北侧额“观瀑亭”。亭柱遍刻联语，西侧内联为清宣统元年即公元1909年，刘光照撰书：“跋险惊心，到此浮云成梦幻；登高极目，从兹俗虑自销沉。”外联为同年刘振声撰书：“风尘奔走，历尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。”亭内侧有清光绪三十三年即公元1907年，刘光启题：“曲经通幽处，连山到海隅。”西侧有光绪三十年即公元1904年，段友兰书：“断崖瀑落晴天雨，一线路入青冥端。”北侧有1920年种蔗老圃题：“且依门槛观飞瀑，再渡云桥坊爵松。”
在石桥的周围有：月泉声、云步跻天、绝岩飞流、耸壑昂霄、快活天、气象岩岩等题刻50多处，真、草、隶、篆、行书、飞白应有尽有，琳琅满目，真是名副其实的天然书法展览。
自桥头西沿石阶而上是三蹬崖，因为陡险难攀，俗称“三瞪眼”巴黎铁塔。崖之上有“排闼送青”、“栏环翠秀”等题刻。“排闼送青”北青旅语出王安石《书湖阴先生壁诗》。在上面的平地上有巨石如屋，柯绍皋题“飞来石”。明万历三十一年即公元1603年的盛夏，遇到暴风雨，巨石从山巅滚落至此。
在御帐坪东北的山坡上，有巨石叠罗，如老翁拱立，这就是著名的接驾石。传说宋真宗封泰山时有灵石接驾。
[五大夫松]飞来石北有五大夫松石坊，旧称“诚意门”，又名“小天门”。原来石坊已毁，1984年重建。坊西有古松，据《史记》载，秦始皇封泰山时中途遇雨，避于大树下，护驾有功，被封五大夫。秦代官爵共有二十级，五大夫是第九级。东汉《汉官仪》、《泰山记》均说“小天门有秦时五大夫松”。到了唐代，由于陆贽在《禁中青松》一诗中有“不羡五株封”之句，便演义成五棵松树了。后来暴雨冲走了三棵，至明代万历三十年即公元1602年又被洪水冲走两棵，所以清代雍正八年即公元1730年，钦差丁皂保奉皇帝之令重修泰山时
又补植了五株松，如今仅剩两株：拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，列为泰安八景之一。
古松西侧是五松亭，又名“憩客亭”。古亭面阔五间，环廊卷棚歇山顶，今为历代帝王塑像展室。为保护古松，2000年在北侧建秦封殿，将秦松置于半封闭的院落中。五松亭后拦住山上有“望人松”，长枝下垂似躬身招手邀客，这是泰山最珍贵的古树名木之一，也是泰山的重要标志之一。
[朝阳洞]望人松西北是朝阳洞，因有天然石洞向南而名，旧名“迎阳”，又叫“云阳”，洞的后壁有线刻元君像。如今朝阳洞前有一组现代建筑，是茶舍、饭馆。院北原是元君庙旧址，院南是乾隆驻跸亭旧址。
朝阳洞东北有深涧大壑，高耸入云的绝壁上书刻着乾隆的《咏朝阳洞诗》：“迥峦抱深凹，曦光每独受。所以朝阳名，名山率常有。是处辟云关，坦区得数亩。结构寄幽偏，潇洒开窗牖。历险欣就夷，稍息复进走。即景悟为学，无穷戒株守。”碑高20余米，宽约9米，字大一米见方，因名“万丈碑”，又叫“青摩崖碑”。在它的东面又有摩崖石刻，是张宗昌于民国间题书。洞北有巨石，上面有大字题刻：“峻极于天，发育万物。”这就是泰山的主题。
巨石之北原来有古松独挺山崖，虬屈苍劲，有君子傲然不倚之姿，明代涂为羞辱秦封五大夫，便在这里题书“独立大夫”，方元焕又题“处士松”。明代万历三十一年被风雨所毁，现在仅存题碣。前面就是新建“对松山”石坊。
[对松山]请看，前面有两座大山，双峰对峙，古松万株，苍翠蓊郁，层层叠叠，这就是著名的“对松山”，又名“万松山”、“松海”或“十三层松”。下有千仞之渊，上荫百仞之松，云出其间，天风莽荡，虬舞龙吟，松涛大作，堪称奇观。李白有“长松入云汉，远望不盈尺”的诗句，乾隆则言“岱宗穷佳处，对松真绝奇”。谷口内外有：松门、松云绝壁、举足腾云、雄山胜景、松涛云壑、至此又奇、苍松翠霭等题刻。西崖上还有一组线刻画：一只粗壮有力的拳头将披发山鬼打翻在地，上题“永居九幽”，迥异众刻，为岱阳唯一摩崖刻画。前有对松亭，耸立西岩崖，是明代乾坤楼旧址。亭南旧有圣水桥，原盘路在溪东，清乾隆末年改盘路于溪水西侧。亭对岸绝壁如垣，大字题刻尽述其胜：龙洞、林远尘、明月松翠、涛声云影等。
对松山至此，谷愈狭，崖愈危，松愈挺，景更奇。民国年间任克溥题诗西崖：“岩岩气象岱宗开，五岳首推信壮哉。势接沦溟藏雨露，形连霄汉起风雷。千丛脉秀龙鳞树，万丈骨高虎卧台。策枝重游堪纵目，盘桓懒去问蓬莱。” 在对松亭东南，沿大字石壁下的野径，
盘旋百余米即见红庙一间，这便是神秘的“梦仙龛黄花城水长城天气预报”。单脊硬山顶，悬坠于对松山南端绝壑危崖之上。清代道光年间封见亭游泰山至此，见翠岩壁立,松荫茅屋,恰与曾在泰安任过知府的先父所云梦游泰山仙境相同，便建龛纪念。龛前镶嵌着双碣记其事。若在谷内远眺小庙,真乃万绿丛中一点红,分外引人注目。
[十八盘]在对松山北，高阜之上双崖夹道，旧称“云门”，今名“开山”。东壁上题写着“问心朝山”，十八盘自此处开始。开山之北，西崖上有清道光年间魏祥摹书一笔大草“龙门”二字。这里今有龙门坊，东为大龙峪，众水归峡，飞泉若泻。前为新盘口，明万历年间参政吕坤因见春节后朝山者甚多，旧盘道拥塞不堪，往往有人被挤坠崖谷，于是就在这里跨溪建拱桥，名为“度天桥”。并且顺大龙峪源头修建新盘，直达碧霞祠神门，让登岱顶的游人分上下两道，以免拥挤践踏。桥与新盘均毁于清代乾隆年间，1996年泰山管理部门重建新盘，直达碧霞祠。
在盘口之北有两山陡立，中为一线天，因名“石壁谷”。东为飞龙岩，西为翔凤岭，中为十八盘，上有南天门，下有双柱式升仙坊。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂，这就是著名的“天门云梯”奇观。古时泰山十八盘是专指升仙坊以北的紧十八，因为这里陡险奇绝，难于攀登，古人便在盘道两侧各树立十八根大铁柱子，共计三十六根，恰于周天之术相吻合，
柱子上还挂着铁索链，这才是十八盘的真正来历。明清时以升仙坊为界，上为紧十八，下为慢十八；到了民国年间又出了三个十八盘，自开山至龙门坊为慢十八，龙门至升仙坊为不紧不慢又十八，升仙坊至南天门为紧十八，共计1600多级，2000年又予以整修。紧十八两侧有：天门长啸、层崖空谷、天门云梯、云路千盘诸刻。中途有悬空巨岩，如佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名为“迎客佛”。三个十八盘不足一公里，垂直高度却有400余米，何等峻拔、何等艰险！登上中天门翘首北望，南天门象嵌在翠峰间的红宝石，十八盘像玉皇大帝的天绅玉带飘挂在天门下的峡谷中，神采飞腾，令人遐想。登上十八盘，仰望天门，近在咫尺，门若悬空，陡崖欲坠，这时虽汗流浃背，万分艰险，但两旁“天地交泰”、"如登天际”、“努力登高”、“共登青云梯”等题刻却在不断鼓励着你登峰造极，不达目的誓不罢休！明代诗人祁承业有《十八盘诗》：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙中观。”
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著名的“泰山十八盘”就从这里开始了。所谓泰山十八盘一“盘”，就是一段连续的石阶，从这里到南天门共97盘，1633级，乖直高度400余米，而两点距离却不足l公里，其陡峭便可想而知。“十八盘”共有3个，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”
过了对松山，盘道劈石而进，有一处两边残岩壁立，是开山修路的遗迹，像门一样，日称“云门”，亦叫“开山”，著名的“泰山十八盘”就从这里开始了。所谓一“盘”，就是一段连续的石阶，从这里到南天门共97盘，1633级，乖直高度400余米，而两点距离却不足l公里，其陡峭便可想而知。“十八盘”共有3个，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”。按中国的传统习惯，往往以9或9的倍数表示其多，3个十八盘即暗示着天门虽然在望，但“行百里者半九十”，道路依然很长，不能唾手即得。同时，它的紧紧慢慢又使得艰苦的行程并不单调，给人以在劳累中观赏、遐想与体味的余地。
踏上十八盘，“翔凤岭”."飞龙岩”一左一右扑面而来，欲倾欲坠，大有“泰山压顶”之势；南天门雄踞两山之间，扼守极顶要冲，可谓“一夫当关，万夫莫开”；连接天门的盘道，如天梯倒挂，如银河下泄，沟通了人间与仙境；天门之上，“摩空阁”红墙黄瓦神采飞扬，迎山风而傲浮云，令人望之动情。在这里人们才真正体会到了泰山的雄伟—漫漫来途说明了它的大，人云的顶峰说明了它的高，竖直的天梯则是它的险峻。只有在登攀中，人们才能识得泰山。
从升仙坊至南天门为“紧十八盘”，是登山盘路中最为艰难处，盘与盘之间的距离，只不过
是两个台阶的宽度，人们到此常常汗流侠背，气喘吁吁，甚至有手足并用者，然而却无一人叫苦，更无一人退缩。是的，胜利的喜悦固然给人以动力，道旁石刻中古人留下的勉词“努力登高”、“首出万山”、“共登青云梯”……也给人以鼓舞。但再看一看那身负重荷的挑山工，再想一想当年无名无姓的凿石修路人，眼下的艰苦谁还能放在心卜呢？大山无言，它自能激励人们向上，而只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界。
