曲阜“三孔”一日游
曲阜是济宁的一个县级市，城市虽小，名气很大：中国首批国家历史文化名城，中华民族始祖先皇古帝的发祥地，我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人——孔子的故乡。 曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，其悠久的历史文明和灿烂的东方文化而享誉海内外，在中国漫长的封建社会时期，一直是人们心中的圣地名城，被西方人誉为“东方的耶路撒冷”。
来曲阜快一年了，一直想去游览三孔，却因繁忙而不得愿。2019年4月6日，时值清明节假期第二天，我们走进三孔，感受儒家文化的熏陶。
孔 庙
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。奥林匹克公园预约
孔子
曾授业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（即《诗》
、《书》
、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
孔庙又称至圣庙，是祭祀孔子的庙宇。孔子所创立的儒家学说在封建社会里一直被奉为正统思想，并曾影响了朝鲜、日本、越南等许多国家。为表达对孔子的尊敬和对儒学的推重，历史上曾有12位皇帝亲临曲阜致祭。孔庙始建于春秋，历经两千多年历朝各代近百次增修扩建，至明清形成现在的规模。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。” 素王指的是孔子,东鲁指的是孔子故里
曲阜，这两句对联的意思就是：自古以来
,天下礼乐出自孔门。 南宁加勒比水上乐园上午10点整，我们走到孔庙的大门，这个大门有个很好听的名字，叫“金声玉振”， 是孔庙第一道门坊。“金声玉振”四个字出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。这里比喻孔子思想集古圣贤之大成，达到尽善尽美的程度，赞扬孔子对文化做出的巨大贡献。此坊建于明代，“金声玉振”四字为时任山东巡抚胡缵宗手书。
接着来到了“棂星门”。棂星即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先
要祭祀灵星，表示祭祀孔子的规格如同祭祀天一样，尊孔如同尊天。孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。“棂星门”三字为清乾隆皇帝手书。
然后，经过太和元气坊、至圣庙坊、圣时门、弘道门、大中门，我们来到了大成殿。远远看去，大成殿金碧辉煌，游人如织，屋顶的琉璃瓦闪闪发光，在阳光的照耀下显得格外庄严。原来呀，大成殿中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿，东西宽45.78米，南北深24.89米，高24.8米，重檐九脊，周绕回廊，雕梁画栋，宏伟壮观。正面“大成殿”牌匾为清代雍正皇帝手书。大殿内供奉孔子及四配、十二哲塑像，殿内悬挂清代康熙皇帝手书“万世师表”等十余方牌匾。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动。 大成殿前有一座方亭，名为“杏坛”，相传是孔子讲学的地方，现在也多指教书育人的地方。
杏坛旁边，一学生身着汉服，在老师的引领下练习拜师礼，高声诵读论语选篇，整个活动虽然只有十几分钟，但大家却在感受那两千多年前孔子的思想光辉。
接下来，我们游览了圣迹殿和诗礼堂。圣迹殿是孔庙最后一座建筑，是明万历年间，根据司马迁<<史记·孔子世家>>编绘刻石的连环画，共有120幅，反映了孔子一生的主要活动和言论，是我国第一部有完整人物故事的连环画。诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼的地方。据《论语·季氏》记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有？” 孔鲤回答说没有。孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习《诗经》是无法同人交谈的。于是孔鲤回去后认真地学习《诗经》。隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有？”孔鲤回答说还没有。孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人的。孔鲤又认真地学习《礼记》。孔子教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈。
游完孔庙已经是中午12点，尽管有点累，但是大家饶有兴致地谈论着游览感受。
孔 府
2019年3月31日，曲阜市己亥年尼山春季祭孔大典系列活动之一“匠心传承——曲阜孔府非
物质文化遗产节”在孔府开幕，来自全国各地的非物质文化遗产传承人、手工艺大师出席了开幕式。这次活动延续到4月7日。
下午1点30分，我们吃罢中餐来到与孔庙毗邻的孔府，看到孔府门前还有很多展出的摊位，展出的非遗如雕刻、书法、鲁绣、布艺、面塑、蜡染、传统木工、木板年画、食品技艺、砚台制作等20个大类，都与当代社会大众生活密切相关，深受老百姓的欢迎。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。作为中华民族传统文化重要的组成部分，从某种意义上来讲，它记录着中华民族生息繁衍的历史，凝结着中华民族的精神。附近免费旅游景区一日游
孔府号称“天下第一家”，本名衍圣公府，是孔子嫡系长孙居住和办公的场所。建筑分三路布局，九进院落，主体建筑在中路，仿皇宫之制，分为前后两个部分，前衙后宅，是典型的官署建筑。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。走进大堂，我们可以看到里面陈列的是八宝暖阁、虎皮大圈椅、正一品爵位使用的公案桌，公案上有公府大印、令旗令箭、惊堂木、文房四宝等。北面靠墙的那些红底金字的
牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。 内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
这些陈列在孔府内宅的“回避”、“肃静”仪仗，以及三堂的设置，显示了恩威特权和朝廷的封赐。漫步在孔府，你可以随处领略孔子文化的伟美辉煌，同时也感受到封建等级秩序的肃穆森严，此等散发着僵尸气息的封建等级特权观念，当然是必须扬弃的糟粕。
孔府内宅门里的这幅彩壁画，称为“戒贪图”。画中貌似麒麟的动物，就是传说中的“犭贪 ”。犭贪是天界中的神兽，是龙生九子中的第九子，虽然貌似麒麟，但其本质却与麒麟
有天壤之别。麒麟为仁兽，造福人类，民间就有麒麟送子的传说。只要麒麟一出现，就是美好的兆头，一定会给人们带来喜庆吉祥。而犭贪则是贪婪之兽，它长相丑陋，张着血盆大口，仿要气吞山河，只长有一只角，胃口非常之大，能吞吃金银财宝。它腾云驾雾脚踏宝物，身背铁拐李的金葫芦、汉钟离的还魂扇等八仙的八件宝贝都已被它据为已有，却仍不满足。一天，当它看到火红的太阳冉冉从东海升起时，它便想一口吞下红彤彤的太阳，结果却因急于飞奔，一下跌入大海淹死了。衍圣公画此图在照壁上，目的是为了提醒自己，警示子孙为官应当清正廉洁，每当去办案的时候，要秉公办事，不得贪桩枉法。
神兽如此，凡人又何尝没有贪欲？但凡是人，内心都会潜伏着来自于各个方面的欲望，正常的欲望可以称其为追求，是激发人们不断努力前进、推动社会发展的原动力，可是，欲望一旦失控变成贪婪，那么其影响力和破坏力远远大于追求。孔子曰：富与贵，是人之所欲也，不能其道得之，不处也。孔圣人的戒贪思想，同样警醒着一代代后代子孙，犭贪兽的故事正像一面镜子，时时告诫我们，贪是我们做人处事的大敌。
孔府已被列为第一批全国廉政教育基地。
孔府花园中有一株近四百年的“五柏抱槐”，树身一分为五。在五枝共享的树身之间又生出
一株枝繁叶茂的槐树，构成了“五柏抱槐”自然生长的奇观。五柏抱槐，非同种但同根，有“大爱无疆”、博爱包容之势，故此树又名“五君子柏”，是孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的生活象征，被赋予了同甘风雨、和谐共生的精神文化内涵。
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孔 林
下午2点45春节出去旅游去哪里好分，我们驱车来到孔林游览。
孔林是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久的家族墓地，墓葬数量之多，规模之大，保存之完好，在世界上绝无仅有。相传孔子死后，葬在曲阜城北。“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。
孔林对于研究中国历代政治、经济、文化的发展，以及丧葬风俗的演变有着不可替代的作用，郭沫若说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。
来到孔子墓前，只见墓碑中央刻有篆书“大成至圣文宣王墓”，石供桌刚好把“王”字挡住，冷眼一看为“干”字。据导游介绍，古时候只有君王才能称“王”，如果有人敢僭称“王”，岂不犯了欺君之罪？所以当初立碑的时候，孔门弟子就把“王”字中间一竖拉得很长，再在碑前安置一块烧香的地方，这样便可挡住“王”字下半，看上去就是一个“干”字了，挨到近处你才能看清那个“王”字，而且“王”字下面还有个“墓”字。传说孔尚任接待皇帝来拜谒，皇帝问：“为什么是大成至圣文宣干？”孔尚任解释说：“皇帝只拜老师不拜王。”
孔子一生教学，弟子众多，在他去世的时候，学生们很感念老师的恩德，在老师的墓旁搭个棚子，整整守孝三年。其中有一个学生守了六年，就是子贡。因为夫子去世的时候，子贡在其他的国家做生意，等他回来的时候，丧礼都已经结束。子贡觉得非常的遗憾，守了三年以后，他自己又加三年，整整守了六年。后人为纪念此事，在孔子墓西建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。由此也能看出古人对教育的重视，对孝道的弘扬，对老师的尊敬。
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在孔林北侧有个于氏坊，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢？这里还有段小故事。据说乾隆女儿
长得很丑，脸上有块黑斑，算命先生打卦说她一生有灾，必须嫁给一个有福的人，朝里官员议论说，只有圣人后代最有福，可按当时规定，满汉不许通婚，于是乾隆先让女儿认汉族大臣于敏忠为义父，改姓于，这才嫁给了孔子七十二代孙孔宪培。传说乾隆皇帝当年九下江南，有八次来过曲阜，就是因为看望女儿。于氏的丈夫孔宪培先逝，于氏为其守寡38年。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
