端午节为什么挂艾草（5篇范文）
第一篇：端午节为什么挂艾草
端午节为什么挂艾草
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《端午节为什么挂艾草》的内容，具体内容：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。以下是我为你整理的端午挂艾草的由来，希望能帮到你。艾草是一种可以...民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。以下是我为你整理的端午挂艾草的由来，希望能帮到你。
艾草是一种可以治病的药草，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。从我国古代开始就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的
季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
端午挂艾草的由来
有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
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端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，所以在很多年前人们往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。 除了在门上悬挂艾草、菖蒲外，妇女们经常在端午节这一天开始把“艾虎”别在发际，男人们将“艾虎”或“蒲剑”佩戴在胸前或挂在腰间，人们认为这样就能防止邪毒侵袭，确保身体健康。
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也有人在端午节时在门上挂榕枝、石榴花或胡蒜。在民间，人们认为挂榕枝有使身体矫健的吉祥寓意，胡蒜可除邪治虫毒;石榴皮为一种中药材，石榴花也有治病的功能，所以这些植物被人们视为端午节保佑家人平安的吉祥物。
第二篇：端午节与艾草的关系
说说端午与艾
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农历五月五日是我国传统的端午节，也有的地区叫“端阳节”的，是纪念伟大的爱国文人屈原的日子。这一天，许多地区有门前挂艾的风俗，据说以此是为屈原招魂。实际上，艾有显著的驱疫、避邪、防病作用，是古人重视疾病预防、防患于未然，采取的季节性防疫措 施。有人把插艾与封建迷信联系在一起，关键是对“邪”理解的偏差上。中医学中的“邪”，不是社会学中的邪说、、邪道之类，而是指的是大自然中的不正之气。关于这一点，《黄帝内经》中说得明白：“邪之所凑，其气不虚”，“正气存内，邪不可干”。可见，“邪”是与“正”相对的，正气是人体的生理之气，邪气就是侵害人体的病理之气了。因此，插艾“避邪”，包含的是预防疾病的寓意。
按照时令，端午处于小满和夏至之间，为夏节。此时，自然界阴阳交替，随着万物的萌发，各种致病微生物的繁殖也活跃起来，多种传染病也相机抬头。在长期的生活实践中，古人发现：当季节变化或环境改变之时，人的机体不能一下子适应变化了的情况，各种疾病很容易发生，而采取一些必要的防范措施确有避免和减少疾病发生的可能。生活中的经验逐渐成了传统，并约定成俗。就同现今集中进行的季节性防疫一样，古人巧妙地利用端午这个节日，把预防疾病的科学措施与节日的社会学意义结合在一起，让人们在节日的庆典中进行一次集中性的卫生活动。从某种意义上讲，端午就是一次季节性疾病的体预防日。从植物生长状况看，端午时节正是艾草花未开、叶茂盛、有效成分最高的时段，采艾、挂艾就更显得有充足理由了。李时珍在《本草纲目》中说的“五月五日鸡未鸣时，采艾似人形者揽而取之，收以灸病甚验。是日采艾为人，悬于户上，可禳毒气”的话，一语道破
盘山风景区了这一活动的实质。新艾的强烈芳香气味中，含有大量的植物杀菌素，正好可以把一些对人体有害的致病物消灭。现代研究也证实了这一观点的科学性，得出了以野艾叶烟熏，对金黄葡萄球菌、乙型溶血性链球菌、大肠杆菌、变形杆菌、白喉杆菌、伤寒及副伤寒杆菌、绿脓杆菌、枯草杆菌、产碱杆菌以及结核杆菌均有杀灭作用的结论。
艾，为多年生草本植物，生长于山坡、荒地、田边、路旁、林中。它最早见于《诗经》，别名甚众，如冰台、艾蒿、医草、灸草、蕲艾、黄草、家艾、甜艾、草蓬、艾蓬、香艾、阿及艾、野莲头、狼尾蒿子等，习惯上以汤阴的北艾、四明的海艾、湖北的蕲艾为药中的上品。传统认为，艾有理气血、逐寒湿、温经止血、安胎的作用，以心腹冷痛、泄泻转筋、久痢、吐衄下血、月经不调、崩漏带下、胎动不安、痈疡疥癣诸证。历代医案中如《补缺肘后方》用之治卒心痛、《卫生简易方》用之治脾胃痛、《圣济总录》用之治气痢腹痛、《千金方》用之治下血崩漏、《圣惠方》用之治鼻衄不止、《本草汇言》用之治白带淋漓、《肘后方》用之治胎动不安、《本草纲目》用之治盗汗不止等的，每每奏效。古人赞誉艾叶入药“通十二经”，灸用“治百病”。现代研究认为，艾有抗菌和兴奋神经中枢的作用，通过服用其煎剂或浸膏可引起大脑、运动、呼吸和血管收缩中枢的兴奋。近期临床有用之慢性肝炎的，总有效率达92%；慢性气管炎的，达81.88%；急性菌痢的，
达100%；间日疟的，达89%，喘息症、妇女白带、寻常疣、钩蚴皮炎等的，也都有比较理想的效果。
艾叶可用于多种疾病的防治
*风寒咳嗽、喘息多痰，以艾叶10克，切碎后与鸡蛋1枚相拌（忌盐），用芝麻油煎炸后食用；
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*皮肤瘙痒难忍，用艾叶熬水，边熏边洗便泡，每日一次，每次30分钟左右；
*风湿腰腿重痛，用艾叶灸疼痛处，或以艾叶熬水熏洗；
*腹痛、下痢脓血，用艾叶15克、生姜3片，煎汁内服；
*鲜艾叶擦皮肤，3～10天可使寻常疣自行脱落；
*用艾的枝叶熏烟，对蚊、蝇等害虫有驱逐作用。
从文字学考证，艾与“乂”通。乂的本义是治理，《尚书·益稷》有“丞民乃粒，万邦作乂”之
说，谓老百姓生活，诸侯各国也得到治理的意思。《诗经》和《左传》中则直接用“艾”字表达上述意义，而且还引伸出了“安宁”的新意。疾病与治理社会，乃同一道理，民众的健康，是社会的重要条件。如果从这一高度去认识端午插艾之俗，它的意义可能会是更积极的和有益的。
