北京跟团一日游最佳路线人际交往中，见面握手、言必称先生、女士等西方礼仪早已被国人接受，熟练使用这些礼仪规范的人士还会被人们赞赏为“绅士风度”“优雅名媛”等等。作为一个拥有几千年历史的文明古国、礼仪之邦，中国传统礼仪规范中一言一行皆有规可循，却逐渐被今人忘却，今天一起来学习一下，中国传统礼仪规范中，对表达敬意的原则与方式。表达敬意的原则与方式文 | 彭林 表达敬意要有原则和方式。中国人表达敬意的原则是尊老、敬长、尊师、自谦，“在朝序爵，在野序齿”。其中最基本的，是要讲辈分，尊老敬长。对于年纪比我们大的、为社会做贡献多的、身体不如我们的，要尊敬他、关爱他、帮助他，无论什么事情要以他为先；另外，要尊敬老师。尊敬别人，就是不要把自己和别人放在同等位置上，而是要自谦。“在朝序爵，在野序齿”，私人场合，或在正式场合怎么进出，怎么坐，要序爵或序齿。序爵，即按爵位高低分清主次，谁是领导，领导在前，领导坐主桌、主位。人民大会堂开会一定是有序排位的，不能乱坐，因为各人职位不同，每人肩负的责任不同，这并非是说儒家思想强调等级，如今把这一点给理解歪了。
诵读《孝经》可以知道，孝要从天子开始，然后是诸侯、卿大夫、士、庶人，都有尽孝之职。《大学》讲“修齐治平”，人人要修身，修身是本，修身也要从天子开始，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，如果天子连身都修不好，何以领导天下？把天子摆在很重要的位置，是因为其责任重大，如果做得不好可以被推翻，比如武王克商，武王把纣王推翻了。孟子说纣王只是个匹夫、民贼，人人皆可得而诛之。所以，不要片面地理解为等级制。一个社会的管理要分层级，如分成省、市、县、乡，这是社会文明进步的表现。但是不要把这种层级变成一种特权，层级划分是必要的，关键是不要和特权挂钩，儒家思想是反对特权的。“在野序齿”，如果只是同学之间、朋友之间在一起吃饭，就与爵位没有关系了。“序齿”就是看年龄大小，年长者、老人坐上座。
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表达敬意的方式有很多，包括敬语、容貌、服饰、进退、揖让、先后等。
第一，说话要用敬语。前几年开放大陆游客台湾行，《环球时报》登过一则报道，说了很多大陆人在台的花絮，说台湾人讲话很新鲜，很有意思，比如：“张先生，您今年高寿啊？”“李先生，您府上哪里？”“李先生，您今年贵庚啊？”文绉绉的。事实上这些都是中国传统用语。对客人，尤其是远道而来的客人，说话时要用敬语。反观现在，很多年轻人讲话缺乏礼貌，甚而对那些低俗的、没有品位的“田畈话”极为感兴趣。永泰天门山景区
古代对称谓是非常讲究、非常严格的。这其实反映了不同的文化层次。举个例子，夫妻一起出门，见到熟人，丈夫怎么介绍妻子？有人回答是“贱内”、“爱人”、“内子”、“妻子”、“太太”、“夫人”，这些称谓中，有的是书面语言，有的不适合正式场合用，如“贱内”。最荒唐的是自称“夫人”。《礼记》提到，古代天子的配偶为后——皇后、太后、母后，这些称谓普通人是不能用的，诸侯一级的配偶才叫“夫人”。当然，随着语言的发展，到现在，用“夫人”这词，是在给对方抬爱，把它抬高一个层次。但是像“夫人”、“贵庚”、“阁下”、“殿下”这样的尊称，只能由对方来说，不能自己用于自己，假如自己说“这是我夫人”，实是一种自大、不自谦的表现，自己说“贵庚三十六”之类的话也是很荒唐的。如今用得比较多的还有“爱人”这个词，中国四大小说中没一部提及它的，而在日本、韩国、和中国香港这些汉字文化圈中，“爱人”是指情人。改革开放初期，这些汉字文化圈的朋友来大陆，有些老师请他们吃饭，介绍自己的妻子时说，“这是我爱人”，那些朋友听着非常惊讶，说中国改革开放的步子迈得真快，你们竟敢这样在公众场合带着情人。那么，应该怎么称呼呢？一般可以称呼为“妻”，雅一些的可以叫“内子”、“内人”；当然，妻子不能叫自己的丈夫为“外人”，可以称“外子”。这些称谓是不能乱用的。
看中国古典小说，像《三国演义》，每每到了精彩之处，会说：“各位看官，欲知后事如何，
深圳周边免费景点推荐>三门峡职业技术学院单招且听下回分解。”其实听书的、看书的人不一定是官，这里只是表示尊敬。在描写20世纪三四十年代故事的电视节目中，也可以看到，在老字号店里，见有客人进门，店小二会说：“这位爷，里面请。”称呼“爷”，就是把你摆在一个很尊重的位置。在南方一些饭店里，因为那里比较讲究做生意，所以见到客人会说：“这位老板，需要点什么？”他们喊你“老板”也是表示尊重。有次我在香港，到一家小店去吃早餐，店里人看我们是内地客，就说：“三位领导，要吃点什么？”这里的“领导”也是尊称。还有较为通用的称呼“师傅”，特别是在“”时期，工人师傅领导一切，“师傅”是个至高无上的称呼，相比，现在喊得就比较少了。学会对别人用尊称，用敬语，这是非常重要的。
第二，容貌要端庄。西汉时，史书记载各级政府都有礼官，这些礼官要专门到鲁国去学“容仪”。“容仪”是为表达情感的，而情感是一定要流露在脸上的，所以要懂得参加丧礼时怎么悲切，参加婚礼应该怎样做，参加国家大典又该怎样做等等。如为孙中山先生治丧，当时专门成立奉安委员会，制订了一套仪式要求。一个人的容貌要恭敬、端庄，不能嬉皮笑脸，尤其是在正式、公众的场合。常常看电视上国家领导人接见日本代表团，那些日本人都是毕恭毕敬端坐的。日本的礼仪，规定在正式场合必须事先做面部清洁，坐着要稍微侧身，腿脚并拢，不能跷二郎腿。容貌的礼仪是很重要的，需要表现恭敬之心。
第三，服饰要“称其情”。比如，参加丧礼千万不能穿红衣服、花衣服，而且涂口红、抹指甲、打花领带也是不合适的。在正式场合，女同志要穿着端庄得体。西安市前几年出台一个政策，规定在出租车运营时，女司机不可以穿吊带衣服和短裙，否则客人对你的职业会有误解的。在公众场合穿着不得体，是对他人的不尊重。曾有报纸报道，说外国人前些年到中国来，看到电视节目女主持人都穿得比较暴露，很吃惊，有人甚至说了挖苦话，说这些主持人的心态不对。这是很不自重的表现。这些并不是我们的传统。
第四，要知进退。有回我到香港大学开会，会议是由金庸先生资助的，闭幕时金庸先生来到会场，大家呼声很高，希望他能讲讲话，或者跟他合影留念。金庸先生站在那，似乎有点木讷，说话也非常谦卑、低调，但能看出来他恭而有礼。香港大学考虑给来宾送书，但因为与会人员太多，只能每个学校派代表领取，由金庸先生送书，然后与代表合影。这时，领书的代表应该怎样上台呢？应该是“趋”，步子稍微快一点。古人表示走路有几个词，很有意思。其中一个“步”，闲庭信步，一步步走过来，但有些场合是不能一步步走的。《论语》提到孔子在院子里闲站，儿子伯鱼从他面前过去，这时，是不能大摇大摆、晃晃悠悠过去的，否则会碍眼。应该要“趋”，从面前赶快过去，表示很在意，不打搅长辈。两个长辈互相说话时，小孩从中间穿过去也是不应该的。金庸先生站在台上时，代表
上去领书的表现各异，大部分是大摇大摆慢慢走上台的，也有些是小跑上去到金庸先生面前，然后赶快行个礼的。从中可以看出有教养和没教养的区别。
