黄牛滩文言文翻译注释_《黄牛滩》原文翻
译
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《黄牛滩》选自《水经注》。其书名为解释《水经》，实那么以《水经》为纲，具体记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹，人物掌故，神话传奇等，是我国古代最全面，最系统的综合性地理著作。下面我为大家带来《黄牛滩》原文翻译，盼望大家多多阅读！
《黄牛滩》原文
江水又东，经黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，如人负刀牵牛
，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。〞 江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊美，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。〞
《黄牛滩》译文
江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭屹立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑的，牛是黄的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲手探索。这块岩石原来已经很高了，再加上江水迂回蜿蜒，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以第一次去上海玩的攻略
过路人的歌谣说：“清晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是本来相同。〞 江水又向东流，经过狼头滩，又经过人滩。袁山松〔晋朝闻名文人〕说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水格外湍急。江的南岸有许多青的大石，夏天被水吞没冬天露出来，这些石头，有好几十步〔步：古时长度单位〕远，都是人脸的样子，有的大有的小；那些纹络清楚的，头发胡子都能辨别出来：因而叫做“人滩〞。
《黄牛滩》赏析
文章分3层次，第1句一段：写黄牛滩的地理位置，第2、3段：写山势险峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：写江水湍急。
1.歌谣中的三个“黄牛〞分离指代什么? 第一个和第三个“黄牛〞指代“高崖间石〞。第二个“黄牛〞指代黄牛滩。
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2.本文文字围绕哪两个来写的?在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的?写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的。从样子〔如人负刀牵牛〕和颜〔人黑牛黄〕两方面进行描绘。
3.本段文字对奇形山石描写的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生憧憬之情。
迪拜旅游跟团多少钱4.篇末引用歌谣是为了表明文中的哪句话?为了表明“此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物〞
5写水抓住了什么特点？抓住了水流湍急这一特征。正面描写：“江湍纡回〞，“水路纡深〞。侧面描写：“故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。’〞，“回望如一矣〞。
黄牛滩由来〔局部〕
黄牛峡东距宜昌市约40公里，江中乱石星罗棋布，犬牙交叉。其间，河道似九曲回肠，泡漩如沸水翻滚，水急礁险，号称黄牛滩。古歌谣发出了“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。〞；“白狗〔滩〕次黄牛，滩如竹节筒……〞的感叹。
黄牛一名的由来，贯通着夏禹开江治水的神话故事。相传玉帝降生夏禹到人世来治理洪水，同时又差遣天神下界来协助他。当他率民开凿到如今的黄牛峡石，有天神化为神牛前来相助。一日，天刚才麻 麻亮，有一民妇送茶饭给治水的民夫。她来到江边，猛然看到一头巨大、雄壮的黄牛，身绕霞光，扬蹄腾跃，忿怒地以角触山，顿时山崩石裂，响声如雷鸣。民女吓得瞠目结舌，大声呐喊起来。喊声惊动了神牛，便一下跳下山岩。从今把影像留在石壁间。这是人们对制服大自然的漂亮想象，黄牛象征着人民改造河山的宏大发明力。
传奇诸葛亮撰写的《黄陵庙记》也这样记述：熟视于大江重复石壁间，有视象影现焉，鬓发须眉、冠棠宛然如彩画者。前竖旗旌，右驻以黄犊；前面还有块岩石呈黑，吉人牵牛状。“策牛者何人，尔行何日已？〞黄牛就这样永久留在石壁上，让过往旅客指教、评说。 京都旅游黄牛助禹开江有功，人们便在山下修了座黄牛庙来四时祭祀。宋朝文学家欧阳修任夷陵县令时，认为神牛开峡事出无稽，只信大禹治水，黄牛庙故改称黄陵庙。此庙始建于汉代，屡罹兵焚，屡次重修。现仅存明万历46年〔1618〕重修的禹王殿、武候祠等。庙的主体建造是古人为纪念夏禹而建的禹王殿。殿内有清慈禧太后所书的“砥定江澜〞和署名惠王所书“玄功万古〞木匾。此殿华丽堂皇，由36根两人合抱的楠木主柱撑持，柱上浮雕九条蟠龙，形态各异，活灵活现。
其中有一根“水女柱〞立在殿之左侧其离地约四米的柱面一，留有历经120多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌，上书“庚午年〔公元1870年〕洪水至此〞。这是宝贵的水文资料，记录了有史以来长江最大的一次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是武侯祠，祠内后院长有一株铁树，
据说是诸葛亮当年亲自所种。黄陵庙院内还有一口石井，水质极佳，黄陵庙为桔林环绕，风景优美。
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