云南西双版纳傣族人居活动空间探究

阅读: 评论:0

云南西双版纳傣族人居活动空间探究
作者:  马丹阳苏晓毅
来源:《现代园艺·下半月园林版》 2018年第1期
    1 云南西双版纳傣族概况
    傣族主要聚集的西双版纳在北纬21°10′~23°40′东经99°55′~101°50′,总面积19724.5km2,西双版纳自然资源非常丰富,山水秀丽,气候属于亚热带型气候,年平均气温在21°,同时西双版纳还有很多茶园和亚热带水果。总体而言,西双版纳地势较低,易于灌溉,适合种植的农作物和经济作物。
    2 生活空间
喀纳斯天气预报15天查询    2.1 古民居建筑上海最好玩的地方是哪里
    民居———这是人类最早的建筑物, 它是人类按照自己的生活的需要利用固体材料而建造,能够遮风避雨,抵抗自然灾害的侵袭,适合生存和发展需要的一个小空间。它使人“确立了人在自然界的一种空间秩序”,也获得了“心理上的安全感”[1]。
额尔古纳湿地景区介绍
    干栏的由来是古越人最初的“依树建屋”的风俗演变而来,傣族的民居主要是干栏式的竹楼,竹楼近似方形。干栏式的营造,一般都是靠以下主要的几个建筑结构组合而成:最先由地桩、地梁和地板来组合构成建筑物的基础,接着用竖桩构成高出地面的底架,并通过底架上达,有利于排水和通风的尖楼顶上,最后装饰室内的细节即可。在今天的曼春满村寨中,干栏式建筑核心的特征并未改变,例如建筑物的大体造型、内部布局等,但是在建筑材料、结构设计上做了调整。总体上来看,改良后的干栏式建筑,最大程度保留了建筑的核心,保留古代干栏式建筑的原真性。西双版纳傣族竹楼的特点是:秀美、朴实、简单却不单调[2]。
    2.2 佛寺建筑
    南传佛教的传入,不但带来了新的思想观念,同时也带来了国外的房屋修建样式和技法。佛寺的屋顶可以看到有歇山重檐顶和塔顶2种,佛寺彩、调较民居建筑丰富、庄重,傣族园里的村寨几乎都有佛寺,尽可能将其做得金碧辉煌,作为村寨的标志性的建筑。佛寺入口处有门廊作为指引空间,成为进入佛堂的一种过渡空间,起到平静心绪的功用。一些屋檐、屋脊,戗脊的装饰物,其样式体现了汉、傣文化的交融,具有浓厚的地域特。
    3 生产空间
    生产工作方面,西双版纳主要以橡胶为主要产业。其他有部分香蕉、西瓜、水稻、玉米,大部分居
民以农业为主,还有一部分居民依托旅游业以经营民宿、特餐饮等作为主要的经济来源,还有少部分以林业、渔业为主。江边活动区域是村民大规模的节庆活动区,用于放高升、燃放孔明灯、斗鸡等民俗活动。赶摆购物区域卖傣家烧烤、织锦、民间工艺品、傣包、木雕艺术品等。总体来看,西双版纳的生产空间环境还有待提高,缺乏可持续性和其他功能空间的联系性。
    4 精神空间
舟山市
    4.1 宗教文化
    西双版纳曼春满村有着浓厚的文化气息,文化的河流源远流长,需要通过传承才能使宗教文化保持原真性进而具有创新性,在不断地了解和传播宗教文化的过程中,使得宗教文化有机传承。传统意义上,佛教文化通过文字、绘画和雕刻等形式在傣族地区传播。如用贝叶写成的书卷,因其与宗教关系密切,所以统称为“贝叶经”。傣族的绘画作品,不管是佛寺的壁画、穹顶画和经幡上的画,还是居民家中的装饰画,其内容往往都是宗教故事、经文或有宗教象征的事物,如睡莲和白象等,傣族的雕刻,其灵感也往往来源于宗教。
    4.2 民俗文化
    傣族的民俗文化历史悠久,在长时间的生活中缔造了灿烂的文明,尤其是傣历、傣文和绚丽多彩的
民族大众艺术等。傣族的舞有很高的艺术水平和鲜明的民族特,如广泛被人熟知的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。对傣族来讲最盛大的节日即“桑勘比迈”节:即泼水节,泼水节是傣族的新年,相当于公历的4月中旬,正常持续3~7d。西安华山风景区
    5 人居环境改造
    5.1 生活空间改造
    生活空间主要包含:曼春满村寨各类建筑、街巷所形成的建设空间区域。这类空间区域是人们长时间活动生活的区域,不是一成不变,具有动态可延续性。人们对于生活最直观的感受来源于这类空间,居民主体属于这类空间区域也是这类空间区域功能的使用者,同时也可以成为这个空间区域的改造者。在人工环境的改造上,要秉承以人文本的思想,最大化地保留资源,进行具有前景的可持续性的生态改造。云南干栏民居合理的底层架空、特殊的屋顶设计和围廊的空间,适应当地湿热的气候特点,让居民的环境更为舒适。现代城市建筑只局限于对空间的开发利用与外在的美感,在人居舒适度同自然环境的协调程度上考虑较少[3]。
    5.2 生产空间改造
    生产空间主要是自然环境区域要素,改造主要涉及农地、林地、河流等自然景观和生态系统。最大
限度地利用有限的土地,在调研过程中看到园内仍有许多闲置的农地,笔者认为应合理规划这类农地,创造经济效益和社会效益,例如“竜林”文化是傣族文化中比较古老,传承久远的传统文化,是傣族纯朴的自然观的重要体现。
    5.3 精神空间改造从化哪个温泉最好玩
    精神空间主要指形成的独具特的民俗文化、乡村文化以及宗教文化,包括傣族传统歌舞、服饰、饮食、赶摆、斗鸡等活动为主题的非物质文化,是傣族文化的具体体现,也是历史文化保护的重要内容,丰富人的精神空间。在宗教文化中,佛寺一般位于村头或寨尾,是傣族佛事活动的中心地,供村民进行赕佛和佛教学习[4]。
    6 结语
    傣族谚语“人的生存在于生态,人的发展在于环境”[5],良好的人居空间对于活动的主体有着长久而深远的影响,两者之间互相联系,互相影响。人类处于人居环境中,使用人居环境,并且有能力改造人居环境。同时人居环境是生产、生活、精神的载体,这些动态而有意义的行为使得空间有了作用以及情感内涵。在改造或者创造人居环境时,要充分考虑到这3方面带来的影响,最大程度减少破坏环境,保持空间的原真性、突出空间的异质性、加强空间联动性,做一个有情怀,可持续,生态的改造:①改善人居环境,提升大环境傣族园的形象,合理规划其中的5个村寨。②依赖于傣族园的旅游
发展,以增加村寨本身经济收入,提高社会效益。③借助旅游业的发展改进设施水平,关心社会问题,文化原真性与环境保护,使得社会经济和谐同步发展。④最大限度地保护原有空间环境和肌理,保持人口构成的稳定性和文化的延续性,适当增加村寨交往空间,使得村寨之间有机的联系。村寨构筑丰富的邻里关系,使社会网格系统得以延续和发展。

本文发布于:2023-09-05 17:43:27,感谢您对本站的认可!

本文链接:http://www.035400.com/whly/2/612124.html

版权声明:本站内容均来自互联网,仅供演示用,请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系,我们将在24小时内删除。

标签:空间   文化   环境   宗教   改造   人居   西双版纳   活动
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码:
Copyright ©2024-2030 Comsenz Inc.Powered by © 文化旅游网 滇ICP备2022007236号-403 联系QQ:1103060800网站地图