2023年浙江省温州市高三（下）返校检测（1.5模）语文试题及答案 高三总复习
2022学年第二学期温州市普通高中高三返校统一测试语文试题
考生须知：
1.本试卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。
刚刚什么地方地震了 2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。
一、语言文字运用（共20分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（）
A.这部史书情节跌宕（dàng）起伏，节奏张弛有致，篇章结构大开大合，尤其是对史实的叙写，婉曲周详且剪辑（jī）得当，而非一味实录不求艺术。
B.大森林里晨曦初现，宁静的树悄然伫立，葱翠的草绿意盎然，馥郁的花香汇聚成流，漾起涟漪旋（xuán）转，飘荡，既沁人心脾，又给人眩晕（yùn）的错觉。
C.时代风云变幻，人生苦乐掺半，因此，我们需用诙（huī）谐之智来化解生命苦楚，抑或以戏谑（xuè）之姿来与自我和解，毕竟，来到人世也是一种缘分。 D.溯瓯江游览，那流光溢彩的摩登城市、丰姿绰（chuò）约的生态花园、古韵新貌相映的旅游胜地，都是温州这座焕发生机的千年古城展露（lòu）的容颜。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】为了从噩梦般的纠缠中挣脱出来，人们往往会选择反思、忏悔，于是一个时代过去，总会出现打上时代烙印的“忏悔录”（如卢梭的《忏悔录》、巴金的《随想录》）。这样的忏悔往往体现着过去时代复杂的历史症结，充满作者痛苦的内心挣扎和深刻的灵魂拷问，饱含生命的体悟和理性的启迪。 【乙】读巴金的《随想录》，当代文化批评者有责任做这样的追问：为什么一个时代过去了以后，蜂拥而至的书籍中少有像这样涤荡着灵魂的忏悔文字？不知是我们的民族基因本身就缺乏忏悔素质，还是我们的民族文化向来就缺少承担历史罪愆的勇气和魄力。【丙】其实，中国的文化传统一直鼓励价值担当，包括鼓励挽狂澜于既倒的崇高的民族担 当，却似乎并不热衷于倡导承担历史罪愆和责任的勇毅与刚正：因此建构的整体文化不仅缺少忏悔的大手笔，而且似乎也缺少了日省吾身的精神迁延的脉络。 九寨沟旅游几月份去最好
2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）
A.蜂拥而至 B.涤荡 C.倡导 D.也
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）
A.甲 B.乙 C.丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（）
A.回首过去的2022年，不仅我们从百年奋斗中汲取智慧和力量，在推进高质量发展中厚植优势，还在自主创新中攀登科技高峰，在保障和改善民生中提高幸福指数。
B.为了确保人们度过欢乐的春节，上级指示各部门要充分认识当前防疫的艰巨性和复杂性，清醒地看到防疫面临的严峻形势，发现漏洞与盲区要不惜一切代价解决。扫一扫，下载APP第一时间查成绩
C.由我国科研人员精心研制“空间站食品”分为主食、副食、调味品等6种，种类繁多，营养丰富，经过柔性高效杀菌技术处理，从而使食品的感官品质大为提高。
D.从古建筑保护到大运河文化带建设，从各级研究院座谈到各地石窟考察，一次次触摸历史，一次次寻访传统，传递出他守护中华文化根脉的历史自觉和文化自信。
5.下列对联不符合语境的一项是（）
A.老百姓贺新春：雪梅映红中国梦，紫燕衔绿万家春
B.冬奥会祝福语：久历风霜生气象，多经冰雪出精灵
C.赞哲学家老子：齐物怡情思浪漫，养生治国道精深
D.鞋子推销广告：由此登堂再入室，任君步月又凌云
6.阅读下面的文字，完成题目。
2022年12月，新华社联合新浪微博和新世相共同发起“年终提问2022”活动，针对网友们的问题，被邀请的张文宏医生以书信方式回应了他们的成长困惑，其中有这样一段话：
我们同时身处时代之中，我们都是普通人。即便出生贫寒，来自边远小城或农村，如果足够坚强，又有毅力，在时代潮水中都有机会做一个弄潮儿。还有些小伙伴即使不怎么坚强，但也不脆弱，能经受打击默默成长，那大概率也可以达成自己的人生目标。有些小伙伴可能觉得自己很普通，我想我们要有信心，一个好的时代，会让每个普通人享受自己的普通，让每个奋斗者享受自己奋斗得来的收获。时代的潮水总能跨过一个又一个山头，个人命运也是如此。流水要争先，靠的是绵绵不绝；我们即便普通，但只要不下场，都会随着时代潮水不断向前。
这封给年轻人的信激荡人心，一时刷屏无数。但也有网友曲解写作者本意，比如下面网友S对文中画线句的评论。张文宏对此进行了回复，请你把他的话补充完整。要求：观点鲜明，阐述有理，语言得体，150字左右。
二、现代文阅读（共30分）
（一）（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
范渊凯
审美是主体在鉴赏过程中所收获的精神愉悦、人格自由及心灵净化等感受，属于价值活动的范畴。马克思说：“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”审美价值与一般价值相比，有一定的超功利性，但其存在于社会历史实践过程形成的各种关系之中，必然体现着主客体关系的统一，从而具有显著的客观性。 布达拉宫什么时候去最好
具体的审美实践并不仅限于转瞬即逝的美感经验，审美主体独特的体验方式和长期积累的理性判断都是愉悦情感产生的重要原因。审美可以联想到理性的道德，人们的心灵触发美感时往往会运用道德的评价。当审美主体惊叹纯洁的颜或庄严的韵律时，已然由审美领域自觉过渡至道德领域。由此可见，审美价值既包含情感或想象的愉悦等基本价值，亦有理性沉思而起的超越与升华带来的愉悦。
无论自然美或依附美，只有对象产生了能够满足主体审美需要、引起主体审美感受的某
种属性时，才具有审美价值。审美价值的生成并不只是纯粹的鉴赏判断，还依赖于审美主体通过理性判断充分认知到自身的审美目的和审美需求。审美主体基于个人或社会的原因会形成内容、形式的定向心理结构——期待视野。而作为一切社会关系总和的审美个体，道德情感、道德价值等观念结构均是“期待视野”的重要组成。个体的道德理念建构了一定的审美目的和审美需求，并在审美判断时与其他目的协调一致，共同形成了审美价值取向，也就是说，审美价值内涵道德判断。所以，审美价值的出场既是主体于对象表现形式的鉴赏，也是于对象存在和本质的思考，是客体形式与主体理性的和谐一致。
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美的体验承载着丰富且深刻的人与社会的信息，因而高层次的审美往往是形式与内涵的统一，体现为“尽美矣，又尽善也”的本质欲求的实现。成功的审美体验不仅在于感官的悦纳，更在于看似平凡的审美对象中挖掘出的深刻内在理念和道德意蕴，从而触发的强烈的道德情感。审美行为在一定意义上是审美主体对审美对象所呈现的德性的审视，人的视觉和心情的愉悦则是对审美价值的诠释和体现。因而，高层次的审美往往会激发道德层面的崇高感，而审美德性则提升审美境界。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”所谓“思无邪”，正是基于德性修养层面提出的对个体审美价值取向的要求。
审美价值包含了理性的道德因子，审美德性是审美价值的重要取向。审美活动终究是“人的本质力量”的对象化。“人的本质力量”之中包含协调社会关系作为精神力量的道德，而审美活动也是主体将道德情感、道德理念对象化的过程，遵循着道德规律。因而，只有将审美活动放置于社会实践与道德关系中考量才能深刻认知审美价值。
（节选自《简论审美德性》，有删改）
7.第一段中，作者引用“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”（马克思）佐证观点。以下对“审美价值”的理解不能被马克思引言证明的是（）
A.审美价值可以带给主体精神愉悦、人格自由及心灵净化等感受。 苏州跟团2日游
B.审美价值与一般价值相比，超越了一般的价值，具有超功利性。
C.审美价值出场既有客体参与，又有主体介入，体现主客体的统一。
D.审美价值与其他价值一样，存在于社会历史实践过程形成的关系中。
8.下列说法符合原文意思的一项是（）
A.审美主体的审美活动开始时，已然由审美领域自觉过渡至道德领域，审美主体心灵触发美感时会不可避免地运用道德评价。
B.审美主体基于个人或社会的原因会形成定向心理结构——“期待视野”，“期待视野”由道德情感等组成，是一切社会关系的总和。
