五朝楼观：
迎面的是新建的景点“五朝楼观”，它以青铜微缩的形式重现了岳阳楼在不同朝代的风格，按照顺时针方向走，分别是唐、宋、元、明、清。它们全部都参照了各个朝代有关岳阳楼的书画和建筑符号建成，以青铜为材料，按照三比一的比例建成，是全世界最大的青铜模型建筑。大家看这个宋代的岳阳楼模型，共有24个角，是滕子京所重修的岳阳楼，也就是《岳阳楼记》中所描写的岳阳楼了。清代岳阳楼以清代画家龚贤所绘《岳阳楼图》为蓝本，其匾额为清朝康熙皇帝所书。 双公祠：
是为纪念范仲淹和滕子京两位先贤而建。该建筑坐东朝西，建筑面积 800 平方米，采用湘北明清祠堂式建筑风格，白墙青瓦，为单层砖混结构。门额“双公祠”三字由范仲淹第二十八代后人范敬宜题写。门联为“一湖一楼一记，浮乾坤、控南北、叙乐忧，江山胜景辉映千古；双公双绩双德，联珠璧、会风云、昭日月，文坛佳话流播九州。”由北大教授龙协涛撰联，原书协主席沈鹏书。祠内还设有两个陈列厅，分别为：（一）“岳阳天下楼”，展示岳阳楼的建置沿革、形制演变 、 历代名人咏叹岳阳楼的诗文。（二）“双公忧乐情” ， 展示范仲淹与滕子
京生平以及对岳阳楼的历史贡献。展览力图通过场景、文字、图表、模型、文献资料、照片、拓本、书画等相结合的形式，再现岳阳楼的历史和演变，展示岳阳楼的建筑文化，揭示岳阳楼深厚的历史人文内涵，弘扬“先忧后乐”的传统人文精神。
碑廊：
碑廊全长240米，宽约5米。始建于1984年5月，那时廊长仅30米，碑石仅64块，为了丰富名楼文化内涵，岳阳楼管理处历时3年，耗资达80万元重修碑廊。江西旅游团报名三日游
现在新旧作品加起来共有139块，共分四个区，古代名人区，现代名人区，领袖区，岳阳楼记区。这些碑文包含了诗歌、散文、对联，书法上更是有草书、楷书、篆书、隶书。大家可以好好欣赏。 这条路是新旧景区的分界线。在2006年3月至2007年9月，岳阳楼进行了新景区的建设，历时一年半。
牌坊：三亚大东海附近有什么好玩的
在这里，我们可以看到八百里浩瀚洞庭湖，可惜由于当地渔民的围湖造田，我们的岳阳楼已经不足四百里了。大家看这个牌坊：南极潇湘千里月，北通巫峡万重山。说的就是我们
岳阳楼的地理位置。南极潇湘说的岳阳楼南边通向湖南的湘江，北通巫峡是洞庭湖北边通向长江三峡之一的巫峡。由清代的张照所写，当代艺术大师刘海粟所刻。“刘海粟书年方九十”一般年方都是用来修饰妙龄少女，像年方十八。老先生说，比起岳阳楼1700多年的历史，他算是年轻的了，可见大师的幽默。
双龙峡岳阳楼：
岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，岳阳楼的建筑特，可以用十个字概况：四柱，三层，飞檐，盔顶，纯木。岳阳楼没有打地基，靠的是四根楠木大柱，从楼底直贯楼顶，支撑全部重量。四根楠木代表一年四季，内圈的12根大柱象征着一年的12个月，外面绕以20根檐柱，在加上四根楠木大柱就是一年的24个节气。岳阳楼共三层，这可能与大家心中的千古名楼有所出入。据说当时的建造者取得时天时地利人和之意。还有一说法是道家认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。在道家看来，三是最为吉祥的数字，也是最大的数字了。大家看这些飞檐，一楼雕的是凤，二楼是龙，取龙凤呈祥之意，也反映了封建社会男尊女卑的社会意识。三楼雕的是祥云，象征着皇权，天子。大家看这个屋顶像什么，是不是像古代将军的头盔，这就是盔顶，这在中国建筑史上是非常罕见的。
匾：
岳阳楼有两块匾。上面这块“岳阳楼”匾额，是郭沫若先生1961年所题。下面是由国民党政府湖南省省长何建写的。
早在1961年以前，岳阳楼上悬挂的是何健所题的匾额。1932年，岳阳楼因为年久失修，已经非常破败。如果再不进行修缮，就有坍塌的可能。在当时驻留岳阳楼的道士的极力请求下，由当地的国民党政府湖南省省长何建带头发起，多方筹资3万银洋对岳阳楼进行了一次因陋就简的修葺。完工后何健题写了“岳阳楼”匾额。
上面这块匾额题字呈现两个特点：一是依照古制题字一般应是由右向左书写，可“岳阳楼”三个字是由左向右书写非常现代化；二是题字无落款。
新中国成立后，到1961年，政府出资对岳阳楼又进行了一次大的修整。岳阳县政府经过合议，决定取下何所题的匾额，请主席题写匾额的，说自己的草书恐怕与岳阳楼不相谐调，还是请郭老来写。郭沫若写了几幅，不知道选那一幅好，就将所有写好的都装在信封里，在封面上写着“岳阳楼管理处收”,请选定。看了，觉得这几幅字
大同景点
体都略显拘谨，不是非常满意，偶然翻看信封上的“岳阳楼管理处收”一行字，“岳阳楼”三个字倒很潇洒流畅，便建议使用信封上的“岳阳楼”三个字。因而匾额题字呈现两个特点：一是依照古制题字一般应是由右向左书写，可“岳阳楼”三个字是由左向右书写；二是题字无落款。如今，郭沫若先生题写的“岳阳楼”匾额已经录入了《中国名匾》，郭沫若先生书写匾额的手迹原件则珍藏在了湖南省博物馆。
宁波必去的免费景点一楼：
大家和我进屋参观，这就是岳阳楼记的雕屏。庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。 宋仁宗庆历四年春天，也是1044年，滕子京被贬谪到岳州当知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 这几句话就交代了时间，地点，人物，事件，以及事件的缘由。滕子京非常具有远见卓识，他认为＂楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著．＂他想到了与他同中进士
的同窗好友范仲淹，就修书一封，请人画了《洞庭秋月图》一并寄给范仲淹。当时范仲淹正被贬到河南邓州戍边，见书信后，欣然奋笔疾书，写下了名传千古的《岳阳楼记》。滕子京在收到《岳阳楼记》是非常高兴，想不到范仲淹可以根据一副山水画写出如此有政治思想的文章。就立马请了大书法家苏子美书写，著名雕刻机邵竦将它雕刻在木匾上。于是，楼、记、书法、雕屏合成为“四绝”可惜真迹只存在了短暂的33年，毁于宋神宗年间的一场大火中。现在的雕屏是由乾隆年间的大书法家张照所写。张照是乾隆皇帝的第一任书法老师，也是刑部尚书。深受康熙和乾隆皇帝的喜欢，被乾隆称为“王羲之之后的第一人”。张照这人非常的清高，惜字如金，那岳阳楼到底是如何才得到他的墨宝呢？当年岳阳的知府黄凝道就用了招激将法。当年，张照途经岳阳，要来参观岳阳楼。黄知府听到消息，很开心，打算请张照书写《岳阳楼记》。张照在登山岳阳楼后，即兴写了一副对联，就是我们前面看到的“南极潇湘千里月，被她巫峡万重山”就以“皇命在身，不可久留”为借口，打算离开。黄知府就着急了，这时天空乌云密布，风雨大作，将张照一行人的船给留住了。黄知府心生一计，立马命人摆宴席，为张照接风洗尘。在酒席上，黄知府和张照讨论书法诗词歌赋，最后把话题扯到岳阳楼记上，说：“当今世界上已经没有人的书法能和苏子美相媲美了”。张照这人很高傲，一听这话就不高兴了，说：“如果没有人敢与苏子美相 比，那我倒要试试”。黄知府就命人将早已准备好的文房四宝拿上来。大家仔细看这个“居”字等会儿到二楼，将会看到另外一幅雕屏，其中一真一假，哪一幅才是我们张大人的真迹，请大家随我到二楼参观。
二楼：
大家看这个居和一楼的有什么不一样。没错，这个撇比较长。这都要说到另外一个事件了。在清道光年间，岳阳来了一位姓吴的知县，他一上任就看中了《岳阳楼记》雕屏这个块宝，想占为己有，便重金贿赂一个民间艺雕高手，花了整整十七个月的时间精心临摹，秘密仿制赝品。这位艺雕高手即害怕吴知县的势力，又良心不安。就在这个居字上做了点小手脚，看这一排“曰君居心”就影射了吴知府的居心妥测，居心不良。两年后，吴知县趁调离岳阳之际，偷梁换柱，携带家小和张照的雕屏真迹，在一个风雨交加的夜晚出逃。没想到船行不久，风雨大作，船被吹翻在洞庭湖的九马嘴段，吴知县让家人一人抱住一块雕屏，这样既可以保住雕屏，又保全家人。可是雕屏是由上等的紫檀木制成，紫檀木的密度比水大，因此雕屏全部沉入水底了。后来，在洞庭湖干旱的季节，雕屏才被当地的渔民打捞上来，渔民觉得这木材质量非常好，打算晒干做家具。正好被当地的一文士吴敏树发现，厦门方特梦幻王国一日游攻略
以120纹银从渔民手中买回。由于雕屏在打捞是不慎毁坏了部分字，吴敏树花了三年的时间临摹张照的字迹才将雕屏不全。这里的“歌互”“乐”等共十一个字都是后来补上的，有明显的修补痕迹。所以这一副才是真迹了。吴敏树为何花了三年的时间才临摹好张照的字迹，这又要说到张照这人非凡的才华了。整幅雕屏共用了四种字体：前面六排用的是楷书，到中间写景是行书，到后面是行楷结合，最后落款又成草书。这幅雕屏中所有重复出现的字写法都不一样，像这三个一，大家可以自己对比一番，还有七个忧，十个之字。大家看这边的“ 浩浩汤汤 ”共十八个点，每一个点的落笔和力道都是不同的。再看这个“怒”字，上面就像是两把利剑插入横眉，非常形象的表达了愤怒的情绪。张照认为当时的滕子京和范仲淹都因为主张革新而被贬职，心里是应该是郁闷又气愤的。而女子的娇媚不足以表达作者的愤怒。还有这个把酒临风的“临”字，非常形象的表现出了喝着酒，吹着风衣袂飘飘的感觉，有些偏于象形字。雕屏：特别是文中“儒”“吏”“诗”“仙”四字，字形奇特，与文章整体存在鲜明的对比。原来是为纪念与岳阳楼有关的历史名人，大书法家张照在制作屏风时，喻事与事，怀古而做。“儒”指为岳阳楼提记的北宋文学家范仲淹；“吏”为公元1045年重修岳阳楼的滕子京；“诗”映流落巴陵，失意中写下《登岳阳楼》的诗人杜草堂；“仙”喻三游岳阳楼，三醉岳阳楼的八仙之一吕洞宾。
那么，既然一楼的是赝品，为什么也挂在这里。因为他至少也有一百多年的历史，也算是文物了。这两幅雕屏的意义都非常重大，他们是如何从中幸存的。当年，岳阳楼管理员将两幅雕屏都翻到背面挂在墙上，一楼的在背面写上“万岁”，二楼写上主席的《满江红》。
三楼：
下面我们到三楼欣赏的字迹。这是主席书写的杜甫的《登岳阳楼》。杜甫的这首诗让后人登临岳阳楼不敢再作诗，的书法让后人在这里不再敢挥毫，二者融一，恐怕是“前不见古人，后不见来者”了。这幅雕屏是在1964年的秋天，主席从长沙坐火车回北京，途经岳阳时，在列车上即兴而书的。大家仔细读一读，能不能发现这里面哪一个字和原来的诗不同。主席将“病”字改为了“去”字。一种说法是主席当时已经有71的高龄，而且主席的墨笔字每每是随意挥洒，很可能是笔误。还有一说是，当年湖南有非常的血吸虫病，主席心系百姓，忧国忧民，病改为去有病去的意思。“水天一，风月无边”这是岳阳楼里最短的一副对联，是诗仙李白在游岳阳楼是留下的。也是李白对吕洞宾在游洞庭湖时留下了一个谜语“一二虫”的解。一是水天一，二是月中的二，虫是风里面的。这些蜂窝
状的被称为如意斗拱，没有用任何的铁钉，完全是自然结合的，和我们以前房子的木门的门拴是一个道理。这些斗拱支撑了屋顶的全部重力。
三醉亭：
取名源自于吕洞宾“三醉岳阳楼”的传说。据清光绪《巴陵县志》记载：“吕洞宾，唐朝的进士，前往京城赶考时，在岳阳遇见了汉钟离，汉钟离教授吕洞宾神仙方术，也因此吕洞宾没有前去京城了”。岳阳秀丽的风光，使吕洞宾赏心悦目，留连忘返。他赞叹岳阳的山好、水好、酒也好，所以三过必醉，而醉酒的地点都在岳阳楼。清乾隆四十年(1775年)，巴陵知县熊懋（maoˋ）奖在复修仙梅亭的同时，新建了望仙阁，以仰望吕仙重来。清道光十九年(1839年)，望仙阁经过重修，更名为斗姆阁，作为祭祀北斗星神的场所。清同治六年(1867年)改名三醉亭。
