袁中智1
，罗有贤1
，翁才银2
(1.重庆师范大学数字旅游研究基地，重庆400047;2.重庆师范大学地理科学学院，重庆400047)
摘要 通过对边城汤寨“文化资源分析—鲜明的形象定位—合理的规划定位—相应的功能设计—项目策划”，突出了边城汤寨文化旅游特，使其与相邻其他景区的形象互为补充，从而提升边城汤寨的形象档次和整体吸引力。关键词 文化挖掘；景区；形象定位；规划
中图分类号 F590.3 文献标识码 A 文章编号 0517-6611(2009)13-06248-03
S tud y on I m ag e O rie n ta t ion a n d P lan n in g o f Sc en ic Spo ts B a s ed o n Cu ltura l B a ck g roun d YUAN Zh on g -zh i e t a l (R esea rch B a se o f F igu re T ou r ism,C h on gq in g N o rm a l U n iv e rsity ,C h on gqin g 400047)A b s tra c t T h e cu ltu ra l tou rismo f th e B ian ch en g T an gzh a i w a s stud ied by an a lyz i n g its cu ltu ra l resou rces ,pos ition i n g its i m age an d p lan n i
n g ,de sign in g its fu n ction a l a rea an d p lan n in g cor respon d in g pro jec ts .T h e resea rch resu lts w ere con du cive to p rom o te th e ove ra ll i m a ge o f B ian ch en g T an g zh a i an d en -h an ce its a ttraction.K e y w o rd s C u ltu ra l ba ck g rou n d ;S cen ic spo ts ;I m ag e o rien ta tion;P lann in g
基金项目 重庆师范大学校立科研基金项目资助(07XW B 034)。作者简介 袁中智(1971-)，男，重庆渝北人，博士，讲师，从事旅游规
划、数字旅游的教学与研究。E -m a il :393965750@qq 。
收稿日期 2009-02-11
边城汤寨位居重庆市秀山县峨溶镇三溪口峨溶河(龙洞
河)南岸，东临贵凳村，西接三溪村，幅员面积2.4km 2。边城
出国护照怎么办理
汤寨东北距里耶秦城30km 、张家界210km，东南距凤凰古镇150km，南距梵净山120km，西距乌江120km，是张家界—里耶—乌江画廊—梵净山旅游环线的重要结点。作为一个新开发景区，边城汤寨要在这个旅游环线上担负重要作用，必须准自己的定位和突出优势，塑造鲜明而富有特的景区形象，才可能成为国内外游客向往的地方。这就需要深入挖掘边城汤寨文化资源，塑造特鲜明的景区 形象，在此基础上合理的规划定位，设计特的旅游产品，从而提升边城汤寨的形象档次和整体吸引力。1 景区文化挖掘的意义
(1)随着社会的发展，旅游者的文化水平不断提高，而旅游消费是典型的文化消费，旅游者越来越注重景观的文化意义。因此，在进行景区规划时，要尽量挖掘景区的文化内涵，使其能满足旅游者健康高雅的精神追求。
(2)挖掘景区文化有助于促成旅游者的再次消费，因为文化性的体验设计若能打动人心，会使旅游者超越一般的观光旅游，产生再次消费的需求。所以在景区规划时需在文化挖掘上下功夫，使旅游者越游越有兴趣，越品越有味道。
(3)景区文化挖掘有助于景区吸引力的提升，对景区进行文化性体验的设计，会使景区更具市场竞争力，增强其对游客的吸引力[1-3]。
2 边城汤寨文化资源特点分析
不同的自然地理环境，有着不同的资源文化特，而且不同的民族，因为其不同的民族性格又滋生绚丽多彩的民族文化风情。对历史悠久、文化灿烂的边城汤寨地区，土、苗风情古香古、淳朴丰富，是重庆乃至全国文化资源较为丰富的地区之一。其独特的文化资源主要表现在以下几方面:
(1)民族文化。边城汤寨地区勤劳、睿智、强悍、诚朴的土家、苗族兄弟民族，在长期的劳动中，共同创造了悠久的历史和文明。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸和首饰制作等工
艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达130多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
土家族讲土话、唱土歌，形态滑稽，诙诣有趣，从动作到内容别具一格的“毛古斯”舞和“舍日巴”(摆手舞)；土家族特有的工艺品—西兰卡普(又称“打花铺盖”)，是一种土家锦，以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。西兰卡普已经从山寨，走向全国，冲向世界。唢呐、木叶、“咚咚”以及乐器合奏“打家伙”(又称打溜子)等是土家族的代表性乐器。
(2)武陵文化。边城汤寨位于武陵山腹地，武陵文化是土家族、苗族为主体的少数民族在武陵山区创造的一种地域文化。武陵山区历来是各种文化的交汇点，是中原文化与西南少数民族文化的交替地带。在先秦时期，这里是三苗、百越、巴等早期族团的活动区域，在历史上受到楚文化、汉文化以及其他少数民族文化的渗透和影响，致使武陵地区成为中国多元文化相互交融的典型区域和文化多样性的重要保留地。武陵文化是一种山地文化，具有神秘浪漫、崇尚武勇、多元融通等特性[4]。
(3)边城文化。沈从文名著《边城》的原型地位于秀山，具有独一无二的边城文化。其笔下的《边城》
描绘了当地特有的自然风情和人情美。边城虽然闭塞但不蛮荒，小城被青山绿水环绕，流水清澈，翠竹青青，杏桃绕屋，一切给人是别样的爽朗和明净，仿佛置身于一个清新、奇特、恬静而幽远的世界。而当地的乡情民俗更是为边城增添了绚丽的彩。在这里有元宵节逗人的烟火，端阳节迷人的鼓声，以及迎亲送女、还愿迎神的歌声，这一切是那样的富有风情而且自然自在[5]。边城洪安古镇至今有保存完好的大小四合院24座，隔火墙40堵，青石条砌阶梯24级、480步，其建筑工艺、造型为当今少见。
(4)花灯文化。秀山花灯是中国花灯鼻祖，它起源唐朝，兴盛于宋朝，发展于明代土司制度确立时期。秀山花灯为歌舞艺术，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，它“可观、可舞、可兴、可”，表现形式多样，韵律生动活泼，内容丰富多彩，众喜闻乐见。秀
安徽农业科学,J ou rn a l o f A nh u i A g r i .S ci.2009,37(13):6248-6250,6257 责任编辑 李玮 责任校对 汪伟
山花灯将人民众的衣食住行、劳动生产、人生礼俗、文化娱乐、民间信仰等民俗文化蕴含其中，涉及社会生活的各个领域，渗透着人们生活的各种方式，清晰的反映了土家苗汉各民族的文化特征。
(5)红文化。红文化是指在中国共产党的领导下，中国人民为实现中华民族的解放、自由与伟大复
兴事业的历史过程中的一系列文化现象的综合体。它以马克思主义为指导，同时继承了中华民族传统文化的精华，体现了马克思主义与中华民族优秀传统文化的有机结合[6]。边城汤寨地区是刘邓大军挺进大西南的第一站和前哨指挥部遗址，拥有丰富的发展红旅游的宝贵资源。如红军川河盖战斗遗址、倒马坎、凤鸣书院等。其中凤鸣书院是解放军二野司令部旧址，抗战末及解放战争时期，南方局为创建川东游击根据地，在此建立党的特支，开展学运、军运斗争。1949年，、率领军委前委和二野司令部从洪茶渡口移住于此，指挥各路大军入川，部署了著名的成都战役。
(6)温泉文化。温泉文化是人们在认识、利用、开发和保护温泉过程中所创造的文化，是以温泉为物质载体或依托形成的各种文化形态与文化现象[7]。温泉文化具有地域性特点，边城汤寨温泉文化蕴含着一定的历史文化,1943年抗战时期，国民党第二军驻秀山，军长李延年派温团长驻石耶，为避日机轰炸，将弹药辎重藏于洞内，又从秀城运来城墙条石，在边城汤寨修建洗澡室三间供军民沐浴，命名“浮珠泉”，并题打油诗一首，刻碑纪念:“石耶浮珠好温和，未许杨妃解裙罗，欲待英雄齐聚会，看谁为国伤疤多。”从此闻名遐迩。
同时，边城汤寨温泉还蕴含深厚的康体保健文化，边城汤寨深处乡村，其山腰有日涌水量达3000t的冷泉，山脚有涌水量达1300t的温泉，水温约42～51℃。两泉均含有益人体健康的矿物质，强身健体、治病、益寿，沐浴皮肤润滑，为渝湘黔之冠。
云水谣景区介绍3基于文化挖掘的边城汤寨形象定位
3.1 定位原则
(1)系统性原则。从整体上考虑景区各文化资源要素，及要素之间的联系。
(2)特性原则。景区形象不可能面面俱到，这就需要抓住关键要素，突出主题，凸显景区特。
(3)针对性原则。根据不同的客源市场树立不同的形象。
(4)互补性原则。景区形象的塑造在突出自身特资源的同时，还考虑与邻近景区的搭配和协调。
(5)市场导向原则。根据市场的需求和文化资源特进行形象定位，以寻求和吸引客源。
3.2总体定位根据边城汤寨文化资源特点，在正确把握其个性特征和具有代表性的文化内涵的基础上，首先提炼其基础理念，再根据以上定位原则，抽象总结出边城汤寨总体形象，最后将边城汤寨的形象定位为:“中国土家苗寨第一泉”、“中国土家苗寨民俗温泉”。
3.3旅游形象支持系统土家、苗寨民俗集萃，边城冷、暖神泉。
3.4旅游促销口号“中国‘边城’，武陵‘汤寨’”;“观里耶
秦简，游边城汤寨”;“看秀山花灯，逛边城汤寨”;“温泉养生休闲，土苗风情体验”;“沐浴边城神汤，健身
美容安神”;“游憩龙虎山寨，观赏体验享乐”;“赏心悦目的武陵神韵，乐不思归的边城汤寨”;“武陵神汤，龙虎神韵”;“苗寨欢歌，土家曼舞”。
4基于文化挖掘的边城汤寨规划设计
4.1 规划原则
(1)以文化为本，发掘各类文化资源。边城汤寨充分体现土家族文化、苗族文化、温泉文化、边城文化等，实现规划区内旅游、康体、休闲全面协调发展。同时，寓教于乐，使游客在游览、休闲的过程中，了解土家族和苗族文化、温泉文化及边城文化等，提高自我修养。
云南旅游必去的景点玉龙雪山(2)突出主题和特建设主题温泉。充分挖掘边城汤寨的旅游资源，通过旅游项目设计，突出边城汤寨的温泉主题和土家、苗寨民俗文化特，并将二者有机融合，建成中国第一土家苗寨文化温泉。
4.2总体布局根据边城汤寨的旅游资源分布、类型结构及其地域组合，在遵循以上规划原则的基础上，将边城汤寨规划为“123”开发格局(图1)：即1条环线、2个核心、3大亮点。“1”条环线—由进出口便桥和步道组成的旅游区内的环形通道;“2”个核心—以温泉沐浴文化和土苗民族文化为核心的旅游产品;“3”大亮点—武陵神汤休闲区、土苗民族
风情体验区、亲水游憩区。
图1 边城汤寨规划
F ig.1 T h e to u rismp la n n in g o f th e b o rd e r tow n T an g z h a i
4.3 功能设计与项目策划
4.3.1 武陵神汤休闲区。
(1)地理位置。功能区位于边城汤寨旅游区的西部，东邻土苗民族风情体验区，北至峨溶河，南靠生态涵养区。
(2)主题形象。武陵神汤，曲水流觞。
(3)主要功能。沐浴、娱乐。
攀枝花天气9
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37卷13期袁中智等基于文化挖掘的景区形象定位与规划研究
(4)景区意境。依托边城汤寨景观的三大景观元素———山、林、水，通过出入口的索桥、浮桥，景区内功能齐全、造型各异、大大小小各具特的温泉池，篱笆围墙，石板路，吊脚木屋，山前瀑布，小桥流水，共同构成烘托主题的综合空间艺术区，从而营造武陵神汤休闲区的乡土格调和标志性景观，
突显“武陵神汤”的主题。用环境形象塑造动、静态美感，传递多元文化，用多元文化感染各类消费体，使其心情愉悦，获得美的感受。
(5)标志性景观。小桥、流水、人家———密林中，龙虎清泉饶山走，流过竹林、小桥、土家、苗家。曲水流觞S PA—景区里，溪流如带、树竹参天、繁花覆地、飞瀑高悬，各温泉浴场点缀其间，任人品味、嬉戏。
(6)主要项目。边城龙虎泉：龙为苗族图腾，虎为土家族图腾。故此在冷泉泉眼处建黑虎雕塑，在温泉泉眼处建黄龙雕塑，并以龙虎泉命名，寓意土苗同饮一山水，龙虎共奉康乐行。
冰火双池：设置太极池，阴极为冷泉大池，阳极为热泉大池，冷热交替可锻炼毛孔张缩力，让游客体验冰火两重天的境界。池内泉水深浅不一，可躺、可卧、可坐、可游，水温高低不同，布局错落有致。徜徉其中，仰望蓝天白云，远眺田园山川，聆听着优雅的音乐，倍感亲切，惬意万分。
本命福泉：设置一大型圆形池，将池分成12个生肖小池，各小池配以不同属相的雕塑和属相命运，让游客在自己的生肖池中，解读人生。
龙虎滑道：依山就势，在大池边的山坡上，分别修建龙头、虎口及其大坡度滑水道，泉水(冬引温泉，夏引冷泉)从龙头、虎口流出，让游客从龙头虎口滑下，体验降龙伏虎的感受。
汤寨清流：独具特的汤寨亲水游道。假借龙虎泉之泉水，随山势修建九曲多功能水渠。水渠自泉眼向东至民俗风情区与温泉休闲区交界处，折向西去，沿山势而下，形成九曲十八弯，直至旅游区出口。
土家酒泉：挖掘土家酒文化，建设供游客沐浴的酒泉池。酒泉池建成酒杯形状，泉水从悬于酒杯上方的酒瓶中倒出，从酒瓶口缓缓流下的温泉水，使空气中飘荡着酒香。浸在酒温泉里，使游客产生“天若不爱酒，天上无酒仙；地若不爱酒，地上无酒泉”的联想。酒泉池设在吊脚楼内，内饰古朴豪放。使其成为男士们喜欢光临的地方。
苗家秘汤：发掘苗药理疗秘方，建设供游客沐浴的苗家秘汤池，并设计不同的药浴温泉配方，使游客感受不同泡汤感觉和功效。
花灯漫舞：设置一中池，并在池中央设置舞台，供游客在泡温泉的同时，欣赏或参与花灯、少数民族舞蹈表演。
4.3.2 土家苗寨民族风情体验区。民族风情体验区主要展现土家族、苗族文化特，以及民族的服饰文化、饮食文化、建筑文化、农耕文化等，让游客在休闲中体验土家族、苗族民风民俗。土家苗寨民族风情体验区主要包括苗寨风情区和土家风情区。
(1)地理位置。功能区位于边城汤寨的东部，西邻武陵神汤休闲区，北至峨溶河，西南接生态涵养区。
(2)主题形象。武陵梦幻，龙虎神韵；土家曼舞，苗寨欢歌。
(3)主要功能。民俗体验，娱乐休闲。
(4)景区意境。荟萃武陵山土家族、苗族文化精华，充分利用民族风俗、民族建筑、民族服饰、民族工艺等文化元素，通过自河岸至山腰依山势而建的吊脚楼、吊桥、水渠、中心广场、挂有龙旗虎旗的花杆、农田、村民等多元景观要素组合而成，风光旖旎，绚丽多彩的土家苗寨民族风情空间艺术组合区。体验区内绿草如茵、林木葱郁、修竹含翠、芳争妍。寨里织机鸣响、染坊飞花；集市里织锦艳丽、银饰闪光；村前田园阡陌、农夫耕耘、芦笙悠扬、清风送爽；河边、小溪中，村姑挑水洗衣，儿童往来嬉戏，情歌委婉，空谷传响；山上，羊儿悠闲地吃着青草；田间，鸭鹅觅食不时争抢。构成一幕幕田园风情、武陵梦幻的景象。
(5)标志性景观。吊脚楼、红灯笼、吊桥、图腾柱、龙虎浮雕；梯土拾级而上，楼阁依山而建；红灯高挂，盛装土家、苗寨男女，山上土家、苗寨人家。
(6)苗寨风情区。①地理位置。土家苗寨民族风情体验区东部山沟，从河边到山腰。②主题形象。苗寨欢歌。③主要功能。苗族风情欣赏、体验、购物、餐饮、娱乐。④主要项目。龙广场：在苗寨风情区地势平缓处建广场，广场中央竖龙柱(亦称“神柱”)。在龙柱上挂龙旗，龙旗即村旗，饰以花犬牙、串珠、白禽毛等。每当有重大节事活动或在旅游高峰期，便在龙广场表演武陵山苗族仪式，跳芦笙舞，
举行斗牛、斗马、斗鸟、射击、爬竿等比赛。游客参与其中，别有情趣。苗寨特美食街：为游客提供苗家特餐饮，如苗家鸡稀饭、苗家腌肉、苗家鱼酱、苗家酸汤鱼、五糯米饭等。苗家特产品专卖店(前店后坊)：前店—销售苗银、苗绣、蜡染、服饰等特产品；后坊—制作苗银、苗绣、蜡染、服饰等。
(7)土家风情区。①地理位置。土家苗寨民族风情体验区西部山腰，东邻苗寨风情区。②主题形象。土家曼舞。③主要功能。土家族风情欣赏、体验、购物、餐饮、娱乐。④主要项目。摆手场：在土家风情区平缓地建摆手场。每当有重大节事活动或在旅游高峰期，便在摆手场表演土家的“舍日巴”舞会，汉戏、西戏、阳戏、车车儿灯、龙灯、狮舞等。热热闹闹，让游客感受土家人的无限情趣。迎宾炮：在山寨寨门，即游客进入土家风情园的入口通道，设置土家族特有的迎宾项目，即当宾客到来，放“铁炮”或鸣放猎迎接，听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾，主人也立即煨茶、装烟，做油茶汤。花灯展：在土家风情区吊脚楼前挂红灯，展示花灯文化。土家美食街：为游客提供土家族特餐饮，如油茶汤、社饭、腊肉、酸辣菜、灌肠粑等。土家族特产品专卖店(前店后坊)：前店—销售挑花、牵花、刺绣、竹木器等特产品；后坊—刺绣床单、帐帘、枕巾、帕子、飘带；编织竹篓、竹篮、竹筛、竹箕等。野花走廊：集中种植付家坡上特有观赏型野花，形成观景长廊。瓜果园：种植秀山特瓜果，如柑橘，供游客采摘。瓜果园内种植不同季节的瓜果，以便在旅游淡季时，仍有吸引游客的产品。
4.3.3 亲水游憩区。
(1)地理位置。功能区位于边城汤寨旅游区的北部，峨溶
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052武夷山一日游经典路线
6安徽农业科学2009年
以及花卉等。
4.3.2生态养殖小区。①采摘园鱼塘。将沟谷进行夯实后，用防渗膜处理，上加50c m黄土，沟谷边部进行缓坡处理，水面面积97311m2，主要养殖黄甲鱼、观赏鱼和食用鱼，周边用丝网围护，丝网高1m，以防洪水。内种水草，生态养殖。
②界河水产养殖区。在界河的两岸修护坝，以抗洪水侧蚀。规划河道宽35m，造地657918m2。用于补偿“工业化生产农业园区”占地，新造土地主要用于水产养殖业。③养殖场。位于园区的北侧，养殖方式为放养加栏养相结合的形式。主要养殖狐狸、驴、猪、肉牛、奶牛、山鸡、梅花鹿、野兔等，外加饲料加工厂。牧草草地把各养殖场分开，牧场主要种植苜蓿，以喷灌为主，草地之上栽植榆树和旱树，夏天可以遮凉。牧草轮作、轮吃。
4.4生态保护区分为防护林和防护坝和基本农田保护小区。
4.4.1 防护林和防护坝。在园区北面，修建一个从西到东能抵挡寒风和洪水的防护坝。底宽10m，顶宽5m，高5m，面积2985m2，土石方11194m3。坝北面种植防护林，栽种新疆杨、毛白杨、火炬树等，不规则密植，株距2.5m，乔灌木混植。
4.4.2 基本农田保护小区。界河边部保护农田494441m2，满-顺公路道东保护农田880276m2，用于农民口粮用地。4.5 生态观光旅游区分为景观生态薪炭林和村前农业生态观光园。
4.5.1 景观生态薪炭林。主要位于南水北调水渠两侧以及青龙山(主峰高241.9m)、白龙山(主峰高234.2m)、雾山(主峰高347.9m)等地。水渠两侧绿化带主要种植杨柳；白龙山、青龙山、雾山主要种植火炬树、黄栌、椿树、榆树、爬山虎等，土层肥厚背风处栽植柿子，发展景观生态薪炭林。
4.5.2 村前农业生态观光园。位于村南面，为旧村改造而成，面积567348m2，为村民菜地，同时具有农业生态观光的功能。种植油菜、向日葵等花鲜艳的农作物。4.6 能源系统在白龙山建设太阳能发电厂，在雾山和青龙山及防护坝上建小机型、多机组的农用风能发电厂，供园区用电和向国家电网供电。同时充分利用地热能(热泵技术)及沼气新能源。
5道路建设
园区的道路建设分3种类型:①汽车行道路。平地宽10 m，山地宽8m，为水泥路面。②游客采摘道。路宽2.3m，随坡就势，水泥路面。③上山道路。宽1.38m，石板台阶道。每60m路旁建太阳能路灯1盏。园区不设行道树。
6建筑
新农村建砖混结构楼50座，每座36户，共1800户居住；银河别墅区32栋楼房，可满足32户居住；葡萄园别墅区35栋楼房，可满足35户居住，共计1867户居住。除去该村现有住户的需要外，考虑到村庄的人口发展及发展观光旅游需求。除了上述民用建筑以外，园区还修建生态大棚100个、山顶休息亭2个、山谷休息长廊3个、村办工厂8个。
7结语
天河生态观光园位于保定市郊区，该园区的建设为现代化新农村建设、空心村改造、节约土地等提供了一个崭新的模版，园区的建成可以带动当地经济发展，促进社会进步，具有重要的现实意义和深远的历史影响。该规划设计应用了最先进能源和生物技术，园区要求专业知识水平高，可以解决大学生就业和农村劳动力转移，同时也为农村城市化、农业产业化、环境优良化、农民知识化提供了一个示范区。
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河南岸，南接武陵神汤休闲区和土家苗寨民族风情区。
(2)主题形象。峨溶清溪，龙虎神韵。
(3)主要功能。亲水游憩，汤寨序景。
(4)景区意境。依托清水游憩区的三大景观元素———清溪、河岸、山谷，通过河上的索桥、浮桥，河边的水车、栈道，两岸的翠竹、山花，与山上的瀑布，山腰的吊脚楼等多元景观要素的三维组合，构成舒缓、恬静的深山里的世外桃源意境。
(5)标志性景观。索桥连接苗寨，浮桥轻抚龙河；清清峨溶河，翠翠龙河岸。
(6)主要项目。亲水漫步走廊：整合峨溶河沿岸景观资源，充分利用水资源条件，通过景观的塑造，沿河两岸建设亲水漫步走廊，为游客提供亲水休闲空间。水上游乐休闲：利用峨溶河水面，设置水上游乐项目，如水上垂钓、竹筏泛舟等。在农历6月18日举办闹鱼节，由头插各自绣花朵、身穿苗族服装的苗族姑娘们，带领游客参加苗家欢快的“闹鱼节”。
5结语
在体验经济的今天，旅游者文化素质不断提高，进行景
观文化挖掘，有助于景观形象的确立和规划定位，它将有效提升景观的吸引力和市场竞争力，同时又能满足旅游者体验景观文化的需求，达到双赢的目的。笔者通过对边城汤寨“文化资源分析—鲜明的形象定位—合理的规划定位—相应的功能设计—项目策划”，突出了边城汤寨文化旅游特，使其与相邻
其他景区的形象互为补充，增强其在周边旅游环线中的市场竞争力。
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