材料作文开头怎么写

在我们这个时代，这个社会，发生这种现象的有很多，比如说××、××......
（如果是好的就看1）
1，我们要积极提倡这种方式，保持这种现象，积极乐观的接受......
（

不好请看2）2，这种不好的现象已成了一种社会风，我们要杜绝这种现象，号召人们远离这种现象......

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淡泊之美

此生最渴望的不是娇艳的鲜花，也不是齐声的称赞，更不是那醉人的掌声，而是生命中的平静和平静中的淡泊。

活在俗世中，太多的牵涉与羁绊使得原本丰盈的生命日渐憔悴了。白天忙于人与人之间，为票子，位子，职称，孩子上学，就业之类事物周旋，晚上回到家里难有心思去书桌案头遨游书海探索真谛，浮躁之心已被电视频道所俘虏。

人想要的东西太多了，就像普西金童话里的那个老太婆，当上了女王还想当教皇，相让天下所有的王臣都服从她欲望的魔仗。人的误区就在于得到金子之后，还念念不忘地想要仙人的那个点石成金的手指。在无边的幻想和欲望面前，能够保持一颗平淡之心是多么重要！在大街上匆匆行走的人，在自己家里独唱独斟独酌，还有独卧的人，有几个能明白这样一个道理：欲望像海水，总是越喝越渴。

物欲横流的社会越是向你展示着更多的诱惑，你越要保持一份淡泊。

淡泊不是一个形容词，而是一种炉火纯青的心境。

淡泊作为一种处世态度，是人生阅尽坎坷和磨难的收获。热情奔放固然可喜，但如不能学会淡泊，难免一蹶不振，悲观厌世。少年得志固然可贺，但如不及时转为淡泊，就会后力难继，失之浅薄。淡泊不是淡漠，淡漠是志向和热望衰退，而淡泊只是深沉而不露，理想和热情藏得很深，散失得很少。弯弓屏息，引而不发，有的放矢，待机而动。古之成大事业者，名将，名相，名儒，高士，皆受益于处世的淡泊，尤以大器晚成者为最。唯淡泊才能志向远大，不受干扰。诸葛亮自勉：“宁静以致远，淡泊以明志”。

淡泊作为一种修养，尽可以高拔到称之为高尚，至少包含了高尚一部分。宁静的心灵易于贮纳高尚，犹如高山宜仙居，水深宜龙眠。功名利禄，七情六欲，声犬马等一己之私欲淡化，自然天下苍生的疾苦，高尚精美的思想便容易入于心中。淡泊者比之求名于朝求利于市者，自成居高临下府视尘寰的态势。这种态势基于他心理上的高度。淡泊排除了虚伪，贪婪，嫉妒等恶习，于是就有了健康的心理与健全的人格，有了真善美的基础。淡泊中还有美，在山水田园诗中，在水墨写意画中。淡泊有人的尊严，在退居山林的隐士身上，在进谏犯上的忠臣身上，在杀身成仁的志士身上。

淡泊作为一种风度，它标志着成熟，犹如大家写文章，少年自可绚丽花哨，中年后必精炼朴素-------返朴归真了。淡泊者有志不显，有力不露，有才不逞，不卑不亢，宠辱不惊。淡泊中有潜在待发的力量，锲而不舍的柔韧，高深莫测的智慧，古所谓儒将风度，不在羽扇纶巾高谈阔论，而在含蓄不露意志淡远。古所谓长者风度，不在年龄之长涉世之深，而在虚怀若谷屈己容人。古所谓名士风度，不在傲岸不羁挥金携妓，而如陶渊明不为五斗米折腰而“采菊东篱下，悠然见南山”。有了淡泊，成功者不矜夸，如谢安在肥水战捷后只道“小儿辈遂已破敌”。有了淡泊，求索者很潇洒，因为不患得患失，“只管耕耘，不问收获”。

淡泊，不是伟大的唯一因素，也不能作为人生的最终目的，更非成熟的全部内容。淡泊不代表完美，他只是一种要素，缺少了它，有志者难显其志，有才者难尽其才，有德者难善其身，失败者难东山再起，成功者难保真业绩，求索者难达其目的。

淡泊它只是一种心态，是健全心理素质的一种，准确地说，是一种有益的心理调节剂。淡泊与自强不息，知志不移，苦行砺志，上下求索，并不矛盾，反倒刚柔相济，相辅相成，强化动力，共同成就一个完善的性格和一种伟大的事业。