青海葬礼

概述

青海互助县沙塘川葬礼模式青海汉族，葬礼是人逝世以后，由家庭成员及亲友对逝世者举行哀悼和安葬的一系列民间礼俗活动。根据青海人家实实在在的葬礼为准！

整个过程

在青海汉族葬礼习俗中，此项活动的前后分：居丧、报丧、讣告、成孝礼、入殓、戴孝、请亡、守孝、吊唁、验孝、转经、送亡、起灵、安葬等仪式。

简述

由组织者（丧官）及始终参与葬礼活动的文书礼仪先生来进行策划、协调、有序、规范的完成全过程。在安葬方式上大致分为土葬、火葬、先火化后水葬。这项礼仪活动既体现人类社会历史发展的共性，也有地域、地缘、血缘、家境情况的不同而有别。自古以来，随着社会的进步和发展，葬礼民间文化在一代代传递过程中不断吸收、融化、逐步形成了新的综合。

居丧

居丧是为逝者穿戴衣服的礼俗。亲人逝世后，先请家户内或邻居乡友脱去逝者（称升天）身上的华丽衣服，摘去身上的金、银首饰等装饰品后整容、净身穿服（穿三、五、七、九、十一、十三件单数棉织寿衣，一般不穿彩寿衣），加盖纸衣，头裹布纱，口含金银手饰或铜币，在左右手掌上各带六个面饼（称饼）。后将逝者安置在临时搭建的床位上（底座是前后两条长凳，上面一门床板）。

报丧

人逝世后，在殡榻前点燃一盏食油灯（从最开始要一直长燃到安葬）、献上十二个馒头（称倒头盘）、一碗五谷颗粒、献鸡、献酒、献果、点燃九烛香、安挂逝者像以此设立灵堂。此时孝男孝女按辈分跪拜，在哭声震天的悲痛中，点燃张张冥纸，以示给阴曹地府（以为人逝世后回到阴间）卒士付足领魂费，保佑逝者一路顺风。此后，请来的丧官组织安排乡友，各自请致悼词者（称礼仪先生）、算卜者（称阴阳先生；青海方言俗称：老师傅）、唢呐吹奏者（青海方言俗称：吹鼓手），并赴亲戚家中报丧。

讣告

XX持奉无状痛遭

先妣X太君讳XX，恸于X年X月X日X时以X病卒于内寝，距生于X年X月X日X时。

享寿X十X岁XX亲视含殓即日成服，定于X月X日在家设奠，哀此讣闻。

哀子XXX泣血谨启。

入殓

逝者入殓前，由算卜者为其制作“引魂幡”，又名铭旌（长231厘米、宽66厘米的红长布，用毛笔或金粉在上面写亡人一生的主要功德）放于灵堂前，而后卜算者手持菜刀掩盖寿棺（以示逢凶化吉，保佑平安），此时在激荡的哭声中烧纸、敬香、磕头、张贴对联，迸发永别之情。

男铭旌写法

铭旌

时故先考X公XX生前，为人公平，品行端正，温良恭俭，诚朴忠厚，严于律已，宽以待人，仗义疏才，济困扶危，至今亡故，亲朋邻友以赠德才铭旌。

XXX敬赠

女铭旌写法

铭旌

时故先妣X老孺人之为人也：内而治家有道，外而料事精详，人理通达，性气和平，顾待家着，和睦乡邻，享寿八十晋三，至今亡故，邻友亲朋以赠德之铭旌。

XXX敬赠

请亡

礼仪先生一声：“起乐！”爆竹声和鼓乐响起，阴阳先生朗读《请亡经》、礼仪先生朗读家中三代人的祭文，同时点燃十三或十五盏路灯，孝男孝女按次接队持灯缓缓向门外走去。至门外后放火烧纸，敬祭品，礼仪先生再朗读祭文请亡回家。而后算卜先生朗读《渡桥经》，点亮十三盏明灯，以示南斗六郎、注生、北斗七星、注死。孝子用一丈六尺白布举起象征的金桥、银桥、奈河桥，再献出镜子、毛巾、白麻线、梳子、篦子、净水、给亡人洗面理发，以表达后人对逝者安慰之情。

渡桥经：行善的升化仙道，尽忠的升起贵道，尽孝的升起神道，过金桥。公平的还生人道，积德的转生富道，过金桥，手毒心辣，做恶多端的沉轮冤道，过金桥。

前世做下千盘孽，死后还要受罪名，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心把人欺，花言巧语暗损人，不惜米面乱遭踏，满地抛起不算啥，大秤小斗欺，愚蠢，致使灾难累及身，皆因强暴欺善良，愁目苦脸血淋淋，叫天喊地无求应，人生且莫把人欺，神鬼昭彰放过谁，善恶到头终有报，只争来早与来迟，求死后过金桥，早升西方极乐界，要做忠孝贤良辈，不做阴谋诡计徒，毁骂公婆之刁妇，永垂奈河无出路，河内受苦脑。寒流滚滚血浪滔，血水荡波万丈高，奈何桥下恶鬼嚎，奈何恶水喷苦界定难逃，永不超生。阴风森森寒透骨，腥气逼人味钻心，看你回头不回头。

过去孟坡奔乡台，往前三步往后看，忽听女儿泪涟涟，声声口口把娘唤，从今离别后，何日再团圆，今丢儿女实在惨，多少语言心中藏，情长吐短话难讲，伤心流泪哭断肠，叫声爹娘等一等，母子一块见阎王。

又听孙儿声不断，奶奶去了由谁连，家中事儿叫谁管，谁人供我把书念头，叫声奶奶转回还，欢欢喜喜闹几年，泼水承欢待堂前。忽听鸡叫鸣，望乡台上莫久站，打盹片时登阴关

请亡祭文

维：

公元X年X月X日虔诚孝眷XXX等谨以茶酒、钱盘、香烛之仪敬请于X氏先祖三代宗祖亡坛前曰：

惟我三代音容渺焉，年湮代远，功德常传，三代之德，大墓名严，兹因X氏时故先考X公讳XX享年X十晋几，因病仙逝，魄降魂州，今至荐拔，超度先灵。

兹请三代列祖列宗神魂下降，台驾来临，毕蒙普渡德泽，时沾雨露深恩，为此谨请。

伏维尚飨。

戴孝

（青海方言俗称：撑孝或呈孝）

人逝世第二天，孝子贤孙剃头披麻戴孝，长子身穿全套麻装、腰系草带、手持丧棒，其他孝子身穿白布衫、孝女身穿蓝布衫、头戴长孝布，脚穿缝麻布鞋，以示成服孝道。

（1）引文

维：

公元X年X月X日X时，不孝儿男XXX等谨以牲褚香椿不腆之仪致祭于显考XX老大人之灵位前曰：

呜呼！昨日何日兮，灵棺尚奠于中堂，今日何日兮，灵柩将驾于道旁，不孝儿女兮，安厝于XX山岗之阳，灵车既举兮，切勿惊而惶，劳蒙各位兮，安全送之山岗，兹当发引兮，倍觉增伤，幽明各途兮，父子欲见何方，痛容永隔兮，泪汪汪断肝截肠，恨儿等不孝兮，聊备酒浆馨香，我父有知兮，翼来格而来偿。

伏维尚飨。

（2）起文

父亲大人之灵柩前曰：呜呼痛恸悲猿骛，父（母）亲殓棺子伤情。星月残淡空，驾舆上九霄。道发辆向云程，从此音容杳杳。只觉神多多，芳名千古流香。儿父母今归窀穸地，为儿断肠够劳恩。哀哉。

（3）醒文

父亲大人之灵枢前曰：父亲明日去登程，哀子今夕哭饯行。欲送之而情何忍，愿留亡而不能。痛矣今朝父远行，伤哉何日再相逢心因父逝心滴血，月窥吉悲月无光。倚门望父三更月，泣杖儿凄五更寒。茶奠地、纸成灰，黄表长钱半空飞，遥望佳城空堕泪，祝父魂安梦中逢。

伏维尚飨。

（4）饯文

灵车既加兮，儿父离阳关。去之不忍兮。留之谁能然。自此以去兮，千年永不还。日注十三洲兮，安趋三岛间。跪尊道左兮，血泪洒道沿。儿等执绋兮，一路福星安。骨肉隔断兮，再见亿万年。尸骸人陇兮，相距一层天。泣奠怀茗兮，纸灰飞纷前。父灵有知兮，驻车路盘桓。

守灵

为表达孝道，后人昼夜跪在草铺上轮流守护灵柩，以表达深深的哀思和恋恋不舍的情感。

护丧祭文

XX老先生之灵位前曰：呜呼先生宽柔而温恭，噫嘻，先生端芳昌行。内而勤俭持家，外而和睦乡邻，硕德众望，天宜助长。今日有疾，未谈衷情，病中未问候，危时未待奉。先生跨鹤，举我护丧。大事竞愧，堂料送经。登堂虽薄奠，果盒与庶品，灵其有知，来格来饮。

亡者的遗体停放为头南脚北。过去老正房大多为三间，中间叫“堂间”，有四扇门，人亡后，将中间两扇打开，将亡人头朝外停放在门内灵床上，门口挂一帷幔，上粘奠字，下放灵桌、烧纸盆。孝男孝女男左女右分跪灵床两旁。

验孝

验孝是逝者主人（男请外家、女请娘家）对孝子贤孙为逝者生前生活的评价和总结，来衡量子女对其关心的程度，并对逝者身着衣衫进行检验。对生前已敬孝道的子女给予表扬，否则，得到严厉的训斥。 （这个过程青海方言俗称：外家讲话）

今天，把娘外家请到XX大人的灵堂前，骨肉情深，望丧奠纸，亡者XX生在河湟腹地，长在华夏盛地，那是前世的修下的缘份。亡者XX少年时代，求学勤读、牧羊砍柴、听话懂事、文明礼貌。青年时，耕田忙农，拿榔头、背耱子、辛苦劳作，纳粮上草，为报效国家、功绩显著。中年时，看家守舍，挡鸡挡狗，怀抱儿孙，小的拉成大的，单的拉成双的，儿配婚、女出嫁、摆酒筵客，交往甚多。喜事临门，对老人精心照顾，敬孝敬德、受人尊重。老年时，头顶香盘，脚踏善门，东寺里烧香，西庙里点灯。进香叩头，求神保佑，修行了善德，音容笑貌留在亲朋心里。红日头降西山，白日头落平川，人回马转，各奔东西。

阎王要命，千佛难留，黄柏树上没枝稍，生死簿上没老小，

鹿活千岁，终有一死，人活百岁，总有一亡，人有人主，神有神主；人有人主，娘外骨主；山有山主，山王土主；太子崇高，也有巡山的土主。娘外家争论，亡人高兴。今日里儿男子孙，姑娘孙女们，忘不了养育之大恩，应当请上高功大师，花台老爷，击鼓吹响，应尽超度，西天里结落，莲花里化身，雷音寺里生长，早得个人身是很好。今日里请来娘外家爷们，应该是黑身子进来，

白身子出去，做一个圆满的道场是很好。远处的听得好，跟前的看得好，但孝男孝眷心有余而力不足，今日里娘外家看在孝男孝眷的面上，在众人的面前道个喜话。谨请娘外家给亡人点纸，孝子叩头，会合众人们共同作辑。

骨主祭文

维：

公元X年X月X日，虔诚祭主 XX等谨以茶酒、钱盘敬祭于X

吊唁

吊唁活动是葬礼中一项隆重的仪式。逝者亲朋好友风尘仆仆前来吊唁，深表悲痛之情。尤其是已出嫁的姑娘，进门前放声大哭，献羊、献猪、献长纸冥钱、金银斗、白鹤、花圈等祭奠品。当乡邻亲友会聚在一起时，举行集体吊唁仪式。礼仪先生以辈分称呼依次向逝者朗读祭文，以表达心中忆念之情。在亲友们进食的时候，孝子贤孙其中一位或者二位要到亲友饭桌前，跪礼三叩首，请亲友们进食。

男丧诔词

公元x年x月x日。岁次x谨诔于x公x先生之灵日。呜呼先生。其信然耶。何仇社会。何怨室家。克勤克俭。克宽克仁。奈何身世。否塞穷屯。又从挤之。赍志以死。于人奚尤。天实为此。天则惨惨。地亦茫茫。恺悌君子。令德载扬。方谓公健。逢吉康强。曾无几时。遽哭于堂。人生百年。蘧然春梦。惟有贤声。为世称颂。搔首问天。痛极陈词。介以絮酒。荐以馓帐。公尚不弃。来格来尝。

女丧诔词

公元x年，岁次xx。x月x日，X谨诔于x母x太君之灵日。猗惟贤母。系出名门。克勤克俭。克宽克仁。阖门四德。备于一身。相夫教子。为世所称。奈何身世。悲思无垠。风摧慈竹。霜萎灵萱。承欢有子。绕膝有孙。麻衣如雪。涕流泪吞。追思懿德。中馈频繁。持家以道。内则长存。方期百岁。永保坤贞。诚不逆料。何处招魂。芳流彤管。影颤丹幡。伤哉鹤驭。渺矣鱼轩。粢盛既洁。荐以清尊。来格来享。鉴此微忱。

转经

等到讲话完毕，就该给外家或者娘家人戴孝，戴完孝之后，老师傅们在院子里念经，摆一张大圆桌，老师傅们之中为首的一人在那张圆桌上，其他人则站立两旁，开始念经，开始时，孝子贤孙和一些亲友们每人手上一炷香，绕着大圆桌转圈，手中香要是燃尽了，就等着老师傅给东西拿着，一直要转到老师傅们念经完毕以后，才可作罢（途中接到老师傅们给的东西，完毕之后就是自己的，首先要到灵堂前，叩谢亡人）

送亡

在送葬的头一天下午，孝子孝女及亲友按次排队，在高亢的唢呐声中走向门外跪拜远送。由算卜先生朗读《送亡经》。此时哭声四起、烟火缭绕，思亲之情由感而发。

送亡祭文

维：

公元X年X月X日X时，虔诚孝眷、骨主、本族六亲，XXX等谨以茶酒、钱盘、云马、香烛之仪祭奠于严父（慈母）大人之灵位前曰：

呜呼！运行必馈之而欢送，远归必洗尘而欢迎，阴阳无二理，生死有同情，今者灵车已架归窆，将临向阴关而驱驶，往冥府而远征。送之不堪，留之不住，挽之不能，实为悲伤。今备冥资万封，致饯一程又一程，希勿惜吝啬，谢酬阴关各站诸神晒收为幸，伏乞灵魂监收，以利行行，为此谨饯。

伏维尚飨。

起灵

礼仪先生在灵柩的上面题上如同“乾元享利真”等类的词。下葬之日凌晨，奏响吹鼓乐，以使唤醒乡邻前来送葬。而后，长子在众人的帮助之下身背材头缓步抬出门外，再由八名高大体壮的年轻人高抬灵柩，紧跟手持“领魂幡”的长子，急促地向坟墓奔去。

安葬

送葬的人们到达墓地，将灵柩安放于墓坑中，孝子将明灯、五谷坛、清凉伞、馒头、生活器具等祭品放到材头上面。礼仪先生朗读安葬祭文，逝者主人先向坟坑送三锨土，而后，众人送土深埋。此时烟火旺盛，呜呼哀哉！