天宁寺塔

宝塔起缘于古代印度，原本是用来埋藏佛祖释迦摩尼的遗骨并供佛教信徒崇拜之用，后随着佛教一起传入我国，发展成佛塔这种具有东方特的建筑，宝塔的作用更多在于镇妖避邪，比如《白娘子传奇》中的雷峰塔。革命现代样板戏《智取威虎山》也有台词：天王盖地虎，宝塔镇河妖。

明朝初期，风水学说盛行，受此影响，风水塔应运而生，几乎每个县城甚至每个乡镇一座，蔚为壮观。风水主要用于堪山理水，补地势，镇水患，引瑞气，塔的建立被视为“地脉兴”而“人文焕”的大事，极受重视。

清代堪舆大家赵九峰著《阳宅三要》云：“凡都省、府庭、州县、场市，文人不利、不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字上立一文笔峰，只要高过别山，即发科甲。或山上立文笔、或平修高塔，皆为文笔。”这就是到处都有的文峰塔。文峰塔一般修得细长，似毛笔插入云霄，似乎要在苍天上书写什么。

巫晨1978-1982年曾在苏州大学就读，宿舍面对着方塔。据说，不远处的双塔就是笔，塔下的寺庙是砚，放生池是砚里的水，某豪家里科举一直不旺，风水先生指点：缺墨，于是某豪斥资修建了方塔，果然子孙高中。

【苏大方塔，后面的宫殿曾是我宿舍】

天宁寺塔，位于仪征市区工农路与前进路交汇处，西北方向与鼓楼隔河相望，西侧有仪征文化名人盛成故居，东邻仪征古代著名文化遗址仪征县学。天宁寺塔的塔身外部原来为正八面形仿楼阁形状，每层都有回廊，塔体内部为正方形，层层收缩，交错上升，原有刹件、腰檐、平座等，可惜已毁，现仅存一砖筒塔身，原塔高近70米，现高47.2米，仍为江苏省境内最高之塔，是来仪征观光的必到之处。

【天宁寺塔】

查《道光重修仪征县志》卷二十，祠祀志，寺，“天宁万寿禅寺” 条目，援引申志（隆庆元年《仪真县志》，申嘉瑞纂修，简称申志）记载：

在县治东南，澄江桥西。始自唐景龙三年（710），泗州僧建佛塔七级，以镇白沙，创永和庵于塔后。宋崇宁中，僧道坚复建，赐名“报恩光孝禅寺”。政和中，改天宁禅院。后有楞伽庵，苏子瞻尝于此写经，故名。西有井，名“慧日泉”。南渡后，迭经兵火，寺塔俱毁。国朝洪武初，僧法刚复建。永乐初，智韶继葺宝塔。道常增建殿堂、塔廊。嘉靖中，僧会佛衡重修，增饰重门，岿然丛林之胜。嘉靖四十四年，浮图灾，僧法成、法晟重加修造，易以金锥。

解读一下，在唐朝的景龙三年（唐中宗李显的年号），仪征（当时叫白沙）来了一位泗州僧，他看中了这个地方，修建了七级佛塔，用以镇水压邪，并在塔后创建了永和庵。

这位“泗州僧”的姓名和法号已不可考，但是佛塔是他倡议修建的。《县志》卷四十一《人物志》“方外”条目记载他“道行精严”，具备“大法眼”，来到本县后就在澄江桥附近建了永和庵，他自己就住在里面。为什么选择了在此地建塔？原来，唐代仪征已经是漕运枢纽，南方各省的粮食经长江从仪征中转进运河，由于当时这里还是长江入海的喇叭口，广陵潮波涛汹涌，船舶运输风险很大，翻船搁浅事故频发，泗州僧考察本地山川地势、风水形胜，认定必须建宝塔镇水压邪，保一方平安。于是就在这里建起了七级浮屠，并且在塔后澄江桥附近创建了永和庵。

到了北宋，永和庵已经改名为楞伽庵，苏轼就是在这里抄写经文的。南宋绍兴年间，又更名为“天宁万寿禅寺”。后来几经战乱，寺、塔都已损毁。直到明朝洪武四年（1391），僧人法刚重建。复建时在塔下建了一尊塑像，以纪念“泗州僧”这位开山之祖。

重建后的天宁寺塔，砖木结构，虽是明代早期建筑，但犹有唐宋建筑遗风。明代修成后历经战火，多次维修，光绪三年（1877）由于寺内炊火之灾，仅存塔身。

历史上，天宁塔是可以登临的，而且历代文人雅士都以登塔为幸事。这里介绍一首陈沂（1469-1538，上元人，正德十二年1517进士）的诗：

我昔真州寺里游，曾登雁塔临高头。

上瞻西北星辰满，下俯东南江汊流。

一从驾鹤瀛洲去，缥缈飞楼十年住。

回见红尘隔彩霞，至今犹记题诗处。

试想，古代没有雾霾，能见度必然很高。倘若登塔远眺，不仅江南诸山尽收眼底，扬州、镇江、金陵诸城，亦可目及，这是多么诱人的景致啊！巫晨1985年到仪征工作，三十年来从未有机会登过此塔，不免有些遗憾。

与天宁寺关系最为密切的名人是苏东坡。他老人家一生到真州至少有三次，第一次来就与天宁寺结下了不解之缘。那是宋神宗元丰七年（1084）八月，这一年苏轼离开了谪[zhé]居五年的黄州到了金陵，与两次罢相、寓居半山园的王安石相会，又应朋友之邀到真州小住，苏轼在给王安石的一封信中说，我开始想在金陵买田，以便时常陪您散散步，在钟山脚下养老，没能如愿。现在在真州一住已有二十多天，每天萦绕在脑海里的事，还是买田，这回不知道能不能成。在真州置业也蛮好的，如果买成了，我在真州安家，坐船来往金陵很方便，见到您就不是难事了。从这封信可见，苏轼曾打算定居真州。后来他另一个朋友滕元发任湖州太守，为苏轼在阳羡（宜兴）物了一块地，劝他去宜兴定居，所以苏轼改变了在真州定居的主意。

苏轼全家暂住在真州州学里，他本人还到真州楞迦庵的僧舍里抄写《光明经》，隔壁的墙院内有一口水井，苏轼闲暇时打这井里的水煮茶，“喜其清甘”，感觉很好，为此井题名：“慧日泉”。

这个慧日泉至今还在，只是天宁寺解放后变成了油米厂，改开后变成了某楼盘，慧日泉被圈至该楼盘内的一个角落里了，不认真寻您还就不着。临街的饭店原来起个名字就叫慧日楼饭店，曾经红火了好一阵子。

【慧日泉 大兵摄】

我们不妨也戏说一下宝塔的风水，不远处的县学是砚台，泮池就是砚台里的水，奎光楼是墨，天宁寺塔就是笔，秀才们就是纸，这样好的风水，仪征科举不牛也不行啊！所以文武状元、榜眼探花、父子传胪、一代文宗，都从这里走出来。现在学宫萎缩了，奎光楼搬走了，咱仪征中学的高考成绩，可不就差强人意了么？

本文部分内容摘自巫晨《阮元仪征事》