救贾宝玉出迷津河的木居士是谁？藕香榭的对联：写尽黛玉悲惨结局

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在金陵十二钗中，有2个东莞万达电影院 尼姑，一个是的带发修行的妙玉，一个是独伴青灯古佛旁的惜春。惜春在大观园诸芳中，是唯一一个彻底跳出迷津河的富贵千金。

所谓迷津河，出现在神秘的太克莱奥 虚幻境中：

这天，贾宝玉午饭时喝了点酒，在秦可卿引导下，进入一场酣甜美梦。朦胧中宝玉来到一个人际稀逢、飞尘不到的人间仙境。

在这里，宝玉喝到了最清冽的千红一窟茶、闻到了世间没有的芳髓香，品尝了人间至醇的万艳同悲酒，更绝的是，在这个名叫太虚幻境的地方，警幻仙姑还给他安排了一个既有宝钗之鲜艳妩媚，又有黛玉之风流袅娜的妻子——秦可卿。

贾宝玉这块补天顽石，本来就想“在那富贵场中、温柔乡里，受享几年”，一僧一道评价他这种行为是“静极思动、无中生有”之数。

这次太虚幻境之行上海 出租车 ，算是享受了最富的富贵场，和最美的温柔乡。但正如一僧一道当初对顽石说的：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依持……瞬息间则又乐极悲生、人非物换”

宝玉正在享受富贵和娇妻时，警幻仙姑带他来到一个“荆棘遍地，狼虎同，大河阻路，黑水淌洋”的地方，这简直是人间地狱。

更可怕的是，警幻仙姑告诉宝玉，这里有一个迷津河，这迷津河更加凶险——“深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙……”

宝玉身处这样凶险的迷津河，警幻仙姑说，只有这位木居士和灰侍者，才可救出他，这位神秘的木居士到底是谁，又是怎么救宝玉出迷津呢？

这个问题，笔者也是百思不得其解，直到重读第38回螃蟹宴一回，才发现在惜春住的藕香榭，有一座非常奇怪的竹桥，和一副对联，才恍金山大厦 然大悟，原来木居士就是林黛玉！

更让人惊心的是，宝玉被救出迷津河之时，恰是木居士丧命之时。那么黛玉是如何救宝玉出迷津河呢？看惜春的藕香榭里修了座啥桥。

惜春的藕香榭：竟是贾宝玉游历过的太虚幻境。

如果仔细辨认可以发现，藕香榭简直就是一个小型的太虚幻境。

宝玉梦中到的太虚幻境里，喝到千红一窟茶和万艳同悲酒，而藕香榭“栏杆外津南大学城 另外放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各茶具”。

太虚幻境是一个“飞尘不到”的洁净之地，而贾母称赞这茶喝酒“东西都干净”。

惜春的藕香榭，之所以叫“榭”，是因为藕香榭是盖在水中央的建筑，要想进入藕香榭，必得走桥，或者坐船。

而太虚幻境的外面，就是遥亘千里的迷津河，宝玉如吴川天气 果要逃出迷津河，必须要坐上木居士和灰侍者驾的小船。

为什么太虚幻境居然出现在惜春的藕香榭，笔者认为，和惜春台州黄岩 最后的结局有关——尼姑。

《红楼梦》里尼姑很多，但从惜春的判词“独卧青灯古佛旁”来看，她是《红楼梦》中真正进入佛门的人，也就是说，她是一个彻彻底底跳出迷津河的人，她住的地方，其实就是迷津河的彼岸。

藕香榭一座神秘竹桥：通的竟是迷津河的彼岸。

藕香榭就是太虚幻境，大观园中的芸芸众生如果想进入榭中，必须有桥或船，才能到达彼岸。那么藕香榭中有船或桥吗？

原文说：“原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，广州芳村客运站 左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。”

竹子在《红楼梦》中有特殊的象征，它就是高洁的林黛玉。这连接尘世和藕香榭的桥，偏偏是竹桥，就太有意思了。

曹翁是否在说，通过林黛玉这座竹桥，众人才能脱离迷津河，走上如同惜春一样的彼岸呢？

如果仅凭一座竹桥，就这样断定，难免太草率，我们接下来看这座竹桥上，一个亭子旁的对联：

“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。”

这副对联的意思是，池水中，芙蓉影被兰桨打破了，归人才回来，菱角和藕的香气浸满竹桥，才知这才是最美的境界。

归人是谁，太虚幻境时为宝玉设置的，归人自然是宝玉，竹桥自然是黛玉。

让人惊心的是，只有“芙蓉影破”后，才有黛玉为宝玉准备的归来桨，也就是说黛玉之死，才让宝玉醒悟，遁入空门，获得解脱。

林黛玉一生的悲剧：给宝玉一个救命的桨。

这副对联短短14个字，真实非常应景，由此可见，藕香榭的池水中有水芙蓉，又有菱角和藕。

水芙蓉、菱角和藕，实际上都是一种植物的三种形态，当芙蓉开花时，是莲花，莲花落了就是菱角，再到秋天，水下的果实就是藕。

芙蓉，林黛玉就抽到过芙蓉花笺；菱角，甄士隐的女儿甄英莲，到荣国府后的名字就是香菱；藕，自然是惜春藕香榭的藕。

实际，香菱和惜春，都是黛玉的一个人生阶段，黛玉从一个像香菱一样被拐卖到贾家的孤女，最后被薛蟠折磨得霞浦天气预报 了干血症，到最后“芳魂返故乡”，到最后如惜春一样成为尼姑，重新回到灵河岸边的佛国净地。

所以说，能救宝玉出迷津河的木居士，实际就是林黛玉，而林黛玉为宝玉撑的那支篙，是她悲苦至极的命运！

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