九龙山，位于武安市的一座山

得名

九龙山之得名，源于发生在这里的一个有声有的神话故事。相传古时候在这九龙山下的北牛叫村住着一户穷苦的农民。父亲房永和老实本分，带着儿女们勤劳耕织，艰苦度日。房永和的女儿名叫房宝，年方16岁待字闺中。有一天，房宝与嫂嫂二人在河边洗衣服，见河面上顺水漂过来一个鲜嫩的桃子，房宝捞起来让嫂嫂吃，嫂嫂又推让给房宝。谁知房宝吃了这个桃子后，回家不久便觉得腹中膨胀，成了青紫，肚子一天天变大起来。一个未出阁的闺女肚子变大，显然是怀有身孕。她父亲认为房宝做了伤风败俗的事，有辱房家门风，于是把她赶出了家门。房宝孤苦一人，蒙羞受屈，饥寒交迫，栖身在村西四里处的一座山洼里。房宝的哥哥听说妹妹被迫出走，赶忙四处寻，最后在这山洼中到了已分娩的妹妹。只见妹妹身旁有数条长虫（蛇）环绕周围。倾刻间鸟云密布，雷电交加，众长虫变成了九条巨龙腾空飞去，房宝也当即死去。这件奇事很快便在远近传扬开来，说房宝生出了九条龙，是天上的“九龙圣母”。村民们在房宝逝去的地方建起了“九龙庙”，把房宝塑成九龙圣母神象供奉其中，两边还塑有九条龙神供人们瞻拜，在庙后修建了九龙圣母的陵墓，把房宝尸体安葬其中。以后，这片留有圣迹的山洼，就被人们称之为“庙洼”。这段故事虽系民间传说，但在《邯郸县志》（民国二十二年撰本）中有较详细的记载：房宝实有其人，房宝的父亲房永和是北牛叫村房姓家族的第二世祖，其母亲韩氏也是北牛叫村人，是韩姓的第七世。到民国二十二年（1933年）房姓已历传十九世，韩姓已传二十八世。据此推算，房宝当为明朝初年人，距今约已600多年。北牛叫村仍有房姓家族世代繁衍，邯郸平调落子剧团的著名老生演员房志斌，就是北牛叫村房氏后人。他对祖上出了一位“九龙圣母”的神仙故事谈起来如数家珍。后来，邯郸百姓为祈求九龙圣母行云布雨，泽沛苍生，在九龙山以东不远处的邯郸县圣井岗建起了一座庙宇，供奉九龙圣母的神像。到清代时殿宇宏伟，闻名遐迩。千里以外的州县官府，都派人来这里祭拜求雨，香火盛极一时。九龙圣母成了邯郸民间敬仰的俗神，其诞生九龙的山脉就被称之为九龙山，这里的山林沟壑、人文景物自然都与“龙”字结下不解之缘。

圣井寺

武安圣井寺九龙山景区纵横占地15平方公里，这里山水景物几乎无不渗透着龙的精气神韵。每年的农历二月二，是中国传统的“龙抬头”日，也是九龙山景区最热闹的“龙文化艺术节”。笔者伙同前来观光朝圣的艺友们一起，观赏九龙闹山的舞龙表演，沿九龙沟，过九龙桥，爬九龙坡，登九龙岗，探九龙洞，憩九龙亭，祭九龙庙，拜谒庙后的九龙圣母陵墓，龙的传人沉浸在浓浓的龙文化氛围中，歌亦融融，笑亦融融，无不充满奋发向上的民族自豪之感。

有道是“深山藏古寺”。与九龙山庙洼的九龙庙毗邻，我们拜谒了此处的主要建筑、被誉为“佛国清境”的“圣井寺”。这座寺庙始建于何年已无法考证。笔者从幸存的断碑残铭上，依稀辨认出该寺原名叫“圣景寺”，重建于唐玄宗李隆基开元年间（公元713－741年），但这仅是重修时的年份。有人推测该寺的初建应在唐初甚至更远的隋代。我们眼前的“大雄宝殿”，是在原址上复建而成。这座大殿面阔三楹，飞檐抱厦，蔚为壮观。大殿正中供奉的佛祖释迦牟尼青石雕像，造型古朴，妙相庄严，双手合十端坐在莲花宝座上。据一位学者讲，这种双手合十的释迦坐像，在现存别处的寺庙十分罕见，很有可能属北齐的佛像形制，可见圣井寺的历史之久远。可惜这座千年古寺在“”中被“造反派”平毁，无辜石佛也被“革命小将”当作“四旧”打翻在地，落得断臂残躯、身首异处。唯有这佛像身下的莲花宝座，还是当年的原物。它亲历过圣井寺当年晨钟暮鼓、香客如云、诵经声喧的辉煌。它饱经沧桑、度尽劫难如今成为镇寺国宝，只是宝座上的这尊佛像是按照原样精心复制的，虽非原物倒也颇为传神、逼真。

“大雄宝殿”前院中有水井两眼。北侧的一眼名“圣井”。高高的石基井台上砌有八角形的青石护栏。此井之水清甜甘冽，一年四季无论冬夏、旱涝，井水始终不落不溢、随汲随涨、永不干涸。民间传说井中有“蛰龙潜伏，待时而飞”，故谓之“圣井”。而南侧相距不足十米的另一眼水井，打出来的水却苦涩难咽，只能取来浇灌花木。故人们在此井口上架一辘轳汲水灌园。两井相邻近在咫尺，却一甜一苦，亦堪称是圣井寺中之一大奇观。