大珠山风景区导游词
各位游客，你们好!欢迎你们光临胶南，自我介绍一下：我是大珠山风景区的导游员，姓X，今天由我和大家一起游览州中第一胜地大珠山，我感到非常荣幸，希望我的导游服务能够增添您旅途的乐趣，使您的旅行轻松、愉快。下面我把胶南的情况简单介绍一下。 胶南市位于山东省东南部的黄海之滨，胶州湾畔，是青岛西郊的卫星城市，也是一个新兴的沿海对外开放城市。东与青岛经济技术开发区接壤，北、西、南部分别与胶州市、诸城市、五莲县、日照市相邻。全市总面积1894平方公里，海岸线长123公里，共有人口80.6万。胶南市地处东南暖温带，属海洋气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，气候宜人，是理想的旅游、度假、避暑、疗养胜地。胶南市历史悠久，文化灿烂、美丽富饶，人杰地灵。独特的地理环境，优越的自然条件，便捷的陆海空交通赐予胶南发展经济的巨大潜力，工农业生产突飞猛进，第三产业蓬勃发展，科教文化、卫生事业蒸蒸日上，各行各业都呈现出一派繁荣景象。
胶南市旅游资源丰富，自然风光秀美，人文景观众多。山、海、谷、俗、仙、奇、美构成了胶南的旅游特。海上名山大珠山和小珠山同被誉为双珠嵌云闻名遐迩的齐长城蜿蜒千余里，胶南境内就长达55公里，途经二十几个山头，气势壮观，可谓缘冈峙崇观，跨谷绝惊虹千古名胜琅琊台驰名中外；全国第三
高岛灵山岛，俨如画屏，孤悬海中，被誉为灵岛浮翠巍峨屹立的铁橛山悬泉如盖、滴水淅沥，素有铁橛悬泉之美称；发源于铁橛山，流经胶南、胶州的胶河，享有胶河澄月的美誉。
现在我们来到了大珠山景区。大珠山滨临黄海，总面积为65平方公里，主峰大砦顶海拔486米，巍峨挺拔、风光秀丽，以谷秀、峰奇、石怪、花繁著称于世。山中峰峦叠嶂，云霭雾绕，远远望去，宛如在海边撒下了一串珠子，清人周于智有诗曰：累累形胜隐苍烟，九曲谁将一线穿?神女倦游何处去，双珠抛在水云边。自古被誉为岸海名山，清乾隆年间的《胶州志》称之为州中第一胜地。大珠山景区旅游资源丰富，是人文和自然景观的融汇之地。有建于隋唐年代
的佛教造像石窟，有始建于魏晋南北朝时期的石门古寺，有麻衣庵、珠山石室等古代名士隐居和文人墨客探幽的遗迹；有奇峰异石一百多块，惟妙惟肖，每一座奇峰异石，都有一段美妙的传说和神奇的故事；大珠山东麓珠山秀谷内，生长着杜鹃花、迎春花、棠梨花、野玫瑰等大量花卉，特别是蔓延三个山谷的万亩野生杜鹃花，盛开时，花海浩瀚，极为壮观，堪称江北第一奇观，被人们誉为春来飞红第一山，在杜鹃花盛开的季节，一年一度的山东胶南杜鹃花会也在此隆重举行，前来赏花的游客充谷盈川。 大珠山景区现分为两大主要旅游区自然生态旅游区(珠山秀谷景区)与佛教文化旅游区。佛教文化区
我们首先参观佛教文化区。这里依山面水，环境优美，大自然的鬼斧神工把整个珠山景观与佛教文化
紧紧联系在一起，寺庙里梵音阵阵，香烟渺渺，珠山中佛迹遍布，每处景，每块石，都透露出与佛文化的不解之缘。大家若不信，就随我一路看下去。
(在外停车场)大家往前看，我们首先观赏第一处与佛教有缘的自然奇观。前面的那片山峰构成了菩萨献睡姿的景象。据说在久远的年代，大智文殊师利菩萨来到大珠山，他见这里峰峦雄奇，水清秀，生机盎然，便连连称道此处为人间胜地。为了表达他对大珠山的喜爱之情，他将自己优美的睡姿化为一道山岭，永远留在了这里，形成菩萨献睡姿的奇观。文殊菩萨的睡姿清净、舒展、和谐，给大珠山增添了佛光灵气。在无量菩萨中，文殊菩萨的智慧第一，据说连他的梦也是妙诗华章。由于他把自己的睡姿奉献在这里，所以大珠山才满腹锦绣，也吸引了许多人前来向着菩萨的睡姿膜拜，祈求智慧文采。 大家再看，在文殊菩萨的脚下有一个凤凰的象形石，文殊菩萨来到这里后，吸引了很多的凤凰栖息，听他讲经说法。长年累月就变成了凤凰的象形石，在山后还有个叫凤凰村的村落呢。
随着这条路往前走就是狮子峰了。由于雨水的冲刷，我们看到的狮子峰已不如从前一目了然了，整个狮头露了出来，只见狮身不见狮尾，成了神龙见首不见尾，更是为这处佛教圣地增添了神秘的彩。为了保护大珠山的这片佛地胜境，大智文殊师利菩萨将自己乘坐的那头狮子的雄姿化为一座山峰，极其威严地守护在通往石门寺的山口道旁，
成为雄狮护胜的景观。
大家现在看到的这块奇石就是螭。螭是还没长出角的幼龙。经上说：文殊师利菩萨是早已成了佛的，他的名字叫龙种上佛，佛国的名称叫平正，他在《处胎经》里说：昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。相传东海龙王的幼子对龙种上佛非常崇拜，得知他在大珠山奉献睡姿后，便同好友鳌一起来到大珠山朝拜，为了永远追随后来称为大行文殊师利菩萨的龙种上佛，龙王的幼子就留在此山狮子峰一侧，成为名曰螭的奇石。他的好友鳌呢?也没回东海，留在西山化作名曰鳌的奇石，与一位老僧为伴。这样，石门寺胜境就出现了东山有螭，西山有鳌的景观。
大家看东山上的这一只天鸡，它按佛的旨意，天天登上山顶鸣唱，召唤翠生命繁衍成长。因此，石门寺佛教胜境一年四季都有青翠，一派生机勃勃的景象。
大家看这块巨石就是卧象守玉溪。相传大行普贤来到石门寺，见寺前这条山溪水澄清透彻，溶天光山于其中，犹如碧玉一般，正好与自己明净的心境相映照。他打量溪水流出山外哺育一方众生，更觉它的珍贵，便吩咐自己乘坐的那头白象守在溪畔，呵护这碧玉般的溪水。白象想到自己还有驮着普贤菩萨四处弘扬佛法的使命，于是就将身旁的一块巨石度化成自己卧于溪边的样子，并赋予它守护玉溪的灵性，这块卧象巨石为保护溪水的洁净，一直守到现在。卧象石上镌卧象两个隶书字，是明代琅琊文人刘翼明所书。
游客朋友们我们面前就是千年古刹-石门寺了，从外停车场一路大家已观赏了几处象形石，大珠山中与佛教有渊源的象形石还有很多，如天然大佛、金童拜师、倒坐观音、僧道对弈、金蟾拜观音等等，我会一一给大家讲解。这些足以证明古代僧人为何会在此选址建庙的原因了，我国古代非常讲究风水学，就是说这里是块风水宝地，佛光普照、神灵护佑之所，难怪石门寺庙宇不大，却香客云集，香火旺盛。为什么叫石门寺呢?因为寺门是由三块天然巨石自然形成。山门朝东，在国内寺院中是少有的一座庙门朝东的寺庙。为何朝东?三个原因：一是因地制宜。因以石为门；二是风水好。风水讲究的是藏风聚气，石门寺背面有高山为靠，前面远处有低伏小山，右侧有护山环抱，山
门前地势宽敞，且溪水流畅，具备了藏风聚气所有的条件；三是五行学说，水能克火。石门寺香火旺盛，最怕引起火灾，山门正对溪水，为的是水能克火。
石门寺始建于魏晋南北朝时。据说李世民东征高丽时，被高丽王盖苏文追杀到此，他又困又渴，走到寺门处，见巨石下流出潺潺泉水，趴下就饮，顿感体力大增，后被寺里的僧人藏在了弥勒佛的大肚子里，躲过了追兵，李世民在寺内得到僧人的精心照料，修养几日后，身体得以康复。李世民登基后，下旨出重金扩大寺院规模，据说当年在大雄宝殿的正中，刻有唐王重修四个赤金大字。大家看左侧的清泉，一年四季清澈见底永不干涸，就是当年李世民喝过的玉泉。因为此泉，水碧如玉，甘甜可口，含大量对身体有益的矿物质。据考证，此水有祛病健身、延年益寿的功效。
现在大家随我进入石门寺，首先看到石台上有两根斑驳的石柱，石礅、石门耳，南面有一盘古老的石碾，是修复石门寺时从原址上清理出来的石门寺的建筑遗物。您仔细观察就会发现，这些建筑遗物不是方的就是圆的，方圆代表天地，九州方圆，说明了我们伟大的中华民族地大物博，万物在这个国度里和谐共存。圆中规，方中矩，方圆又代表规矩。石门寺的方圆之梦，是佛教追求规矩与和谐相统一的理想，也是石门寺的灵魂。它教导我们要远离贪欲，诚信做人、乐于助人、善待他人。
据说寺院内曾经古木参天，有五棵古老的大银杏树，其中有一棵号称天下第一树，在门西侧，为秦汉遗物，距今已有00多年的高龄，主枝若虬龙凌空，周旁逸出的枝叶繁茂，覆盖达1亩多地。58年伐银杏树时，石门寺内的和尚非常无奈，所以在石门旁刻了一个海字一九五九年，就是恨的意思。这棵古银杏树到底有多粗呢?据说有这么一位年轻人慕名来到石门寺，想实际丈量一下这天下第一树。年轻人量了七搂八拃以后，恰巧有一小媳妇，在此避雨，没有要离开的意思。由于古时有男女授受不亲之说，无奈之下，年轻人只好离开。所以后来也有了七搂八拃一媳妇之说。
大家现在看到左右两旁的就是钟鼓楼。所谓晨钟暮鼓，是我国唐代一种计时方式，意思是早晨敲钟，一天开始，晚间击鼓，一天劳作
结束。晨钟是警醒世间名利客，唤回苦海迷路人。希望人们听到钟声，提起正念，象征吉祥。暮鼓是闻鼓声烦恼轻，智慧长，菩堤增，愿成佛，度众生，象征智慧。来到石门寺敲击钟鼓有祈福平安一生
的说法。按佛教仪规布置，一进山门见到的建筑就是天王殿。迎面看见一位笑颜常开、大肚子的和尚，他就是皆大欢喜弥勒佛，是释迦牟尼佛的既定继承者，也就是未来佛。释迦牟尼曾预言，在他涅槃后00岁(相当于人间56亿7000万年)，弥勒将降生人间，继承释迦牟尼的佛位，弘扬佛法成为未来世的佛祖。进入殿内在弥勒佛两侧分别是四大天王，他们手持斩妖除邪的法宝，以求国泰民安，风调雨顺。风指剑锋，保护众生，调指琵琶，用音乐感化民众，雨指宝伞以制服魔，顺指龙，以净天眼来观察保护世界。在弥勒佛的背后将军打扮的人就是韦驮菩萨，民间流传这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮。大家请看，韦驮金盔金甲，威风凛凛，手持降魔金刚杵，面朝里面的大雄宝殿，其职责是保护寺院和修行者的安全。关于弥勒佛与韦驮菩萨，还有一个很有意思的民间故事。相传，弥勒与韦驮起先各是一寺之主，弥勒因笑口常开，他住持的寺庙香火极盛，却不善管理，甚至连自己的鞋子都被人偷走。而韦驮呢，防外治内倒是极严，使坏人望而生畏，但也是敬香者望而却步。释迦牟尼发现后，出面协调，云：两人扬长避短，弥勒在前，笑迎客从四方来，争得香火；韦驮在后，严峻相送，可以更好地管家。从此两人和谐合作，寺庙甚为繁荣，堪称团结合作的楷模。看来释迦牟尼也是非常懂得用人之道的。大家请随我向里走，右边的是玉泉宫。这里供奉了五位神仙，玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、关帝和送子娘娘。因佛教与道教都是以普度众生，给人类造福祉为己任，所以佛道本是一家，佛家寺院里同时供奉佛、道两家神仙也就不足为奇了，我国寺庙中同时供奉佛、道两家神仙的有很多。玉皇大帝是道教中最高的神之一，东汉后期道教产生，道徒们把天帝请进来让他当仙界皇帝，道教理论家特意编了一部《玉皇经》记述玉帝一生神迹。玉帝塑像或画像一般身穿九章法服，头戴十二行珠冠，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。
王母娘娘是知名度最高的一位神仙，因为她是尊贵的天界第一夫人，王母有两件宝物一是不死药，二是吃了可以长生不老的仙桃。王母又
