篇一:江苏盐城民俗民风简介
江苏盐城民俗民风简介
开船习俗
满载会与满载酒旧时，渔民，们在汛期出海之前，要举行贡会， 贡会的宗旨是“龙王保佑，满载而归”。因此又叫满载会。下海若能满载而归，便认为是龙王发了慈悲，船主须备足酒菜，拜谢龙王。然后全船人开怀畅饮，一醉方休，称之为满载酒。此俗已延续许多年，直至现在，渔船出海归来，家家都有饮酒放鞭炮的习俗。开网门每年的正月初，渔民出海之前，都要举行开网仪式。 这天船主装点香烛、恭奉三牲(猪头、鸡、鱼)，船主领头，阖船渔夫人人跪拜海神，祈求出海平安，然后，众船民在船主家吃“满载酒。酒后，由船老大主持祭网仪式:敲锣鸣炮，将渔网平放海滩上，请一孕妇在网上剪2--3个眼，然后再拖网上船，起锚开航。开船是，先将船调个头，谓之“攘风”。无风是，船老大站立船头，领头高喊“哦嗬嗬哦嗬---嗬”，叫做唤风，说是风在天
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上转，船上要人唤。
三月踏青
农历三月，平原水乡已是草长莺飞，水和土柔。丽日春风之下，桃花绿水之间，度过了严冬的人们纷纷来到郊外田野，嬉戏闲游，踏青漫步。 三月三，晋化称上已节。《周礼春官》载:“女巫掌岁时，祓除衅浴。”衅浴 ，就是用香草熏汤沐浴。春秋时，郑国于三月上旬之“已”日，男女偕同来水边， 执兰招魂，戏谑恋慕。到汉朝，官吏定于上已之日，“皆禊于东流水上，日洗濯 祓除，去宿垢疾”。上已节由此而形成。晋代以后，这一节日改为固定日期，“多用三月三日，不复用已日”。过去，三月三这天，盐 平原的百姓们，无论男女老 幼均可携手至河边举柳枝洒水嬉戏。有的带着风筝去郊外放飞，或在乡间野外拔茅 针，采野花，挖荠菜。尽情娱乐一天之后，夕阳西下时才带着大地的芬芳返回家门。 如今三月三踏青的习俗虽已部分消失，但人们在三月三前后去郊外春游的却日 益增多。春日郊游已成为人们日常生活的一大乐事了。 美丽的三月三，源远流长，令人神往。 爆谷卜年华
时近春节，盐城的街头巷尾不时传出炸米的爆谷声。成的孩子提篮挂兜争着炸炒
米，主妇和老人也不甘落后，凑合其中。他们兴奋的脸庞和欢声笑语，使人已 置身于春意的氛围之中。 春节爆米花、
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卜年华的习俗不知源于何时。相传这是一个泊来品，由“洪武赶 散”时从江南传入境内的。明人笔记中曾有诗曰:“东入吴门十万家，家家爆谷卜 年华。就锅抛下黄金粟，转手翻成白玉花。粉红佳人觇喜事，白头老叟问生涯。晓来装饰诸儿女，数片梅花插鬓斜。”各人所卜之事是否验灵，过后谁也不再去追问 。年复一年，代代相传，爆米花卜年成了过年期间的一桩趣事。人们见到这好似报 春的点点小花，无穷的乐趣便在其中了。
端午节吃红萝卜
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东台民间有端午节吃红萝卜的习俗。相传，此俗源于清同治元年的端午节农民起义。 同治元年(1862)，李鸿章收编了原太平军林凤翔部下的一支叛军，其中有一 个叫詹以安的七品武官，自恃降叛有功，到处横行无忌，军纪极坏。同治二年，李鸿章派他带领200多人， 分乘10余条船到东台大丰一带收购军粮， 船只停泊在“三 昧寺”码头。这些镇压太平天国的刽子手，所到之处，无恶不作。东台地方官也畏 之如虎，小心恭维，不敢有一点怠慢。东台知县高风清，泰州盐运分司(驻东台)萧风孙，都不敢受理控告詹军的案件，老百姓讽刺他们叫“高(风清)枕无忧，萧 (风孙)遥自在”。詹军因此更加肆无忌惮。 一天，詹以安在东台十字街游荡，瞧见“沈记”熟食店有个姑娘长得美丽俊俏，顿时心生歹念，命其爪牙将沈姑娘抢上船，肆意蹂躏。沈老汉与詹贼理，惨
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遭毒 打，一命归天。沈女悲愤交加，趁清兵不备，纵身投河自尽。沈女的母亲见状，痛 不欲生，一头撞向三昧寺石碑。这家4口人，只剩一个14岁的女儿。她来到县衙击 鼓鸣冤，知县官官相护，非但不主持公道，反将她投入监牢。 这起冤案，激起了东台人民的强烈反抗。他们相约在五月初五端阳节这天，以 “关帝显灵”为掩护，数十万民众，一手拿钉耙大锹，一手举着红萝卜头为起义标志，纵火焚烧詹军的兵船。这次起义，詹以安被起义军打死，兵船全部焚尽，知县 吓得望风而逃，人们打开监狱，救出了告状的民女。 为了纪念这次起义的胜利，每年五朋初五，东台民间都要吃红萝卜此俗至今仍然存在。
清明门前插柳枝
盐阜农村历史上曾流传着清明门前插柳枝的习俗。相传此习俗源于唐代。那时，农民起义领袖黄巢在阜宁喻口(今施庄境内)筑城安寨，到处攻城夺地，斩杀贪 官污吏。土匪恶霸对他恨之入骨，造谣煽动说黄巢杀人八百万，在劫难逃。有一次 黄巢起义军在追杀一个贪官时，途中遇一妇女背着个10来岁的大男孩，搀着个5 -6 岁的小男孩，跑得上气不接下气。黄巢感到纳闷，心想，这人要是背着小的， 搀着大的，不是省力吗,于是下马问道:“你这个嫂子，为何不背小的搀大的，那样不跑得快吗,”妇人答道:“背上的大孩是前母生所生，手中的小孩是亲生。前 娘只有这么一条根，
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我以后还能再
生，要是黄巢追来，我就丢下手里小的，背上大 的好逃命哪～” 黄巢听了深受感动，便如实告诉妇人:“我就是黄巢，专杀坏人，像你这样有 德有义的好心人，我决不杀你!”妇人一听说面前这个人就是黄巢，连忙下跪， 哀 求道:“你不杀我，你手下人也不杀我吗,”黄巢扶起
妇人叫她放心回家。第二天就是清明节，为防止部下误杀，黄巢对那妇人说:“你在家门前插上柳枝作为记号 ，我手下人见插柳枝的人家决不搔扰。”
北京欢乐谷餐厅价格表祭张王
元末，大丰白驹场的盐民起义领袖张士诚率领起义军，爱护百姓是有中皆碑的起义军所到之处，对民众秋毫无犯。每攻下一座城府，便开仓济赈，除留军需之外 ，其余财物均分发给贫苦的农民，因此，民间流传有“死不怨泰州(士诚)，生不 谢宝应杨(完者)"的民谣。后来，朱元璋打败了张士诚，建立了明王朝。 但是张 士诚在百姓心中的形象是抹不掉的，人们想方设法纪念他，为掩人耳目，西团.白驹.草埝一带民间将历史上沿袭的七月三十祭地藏 王的习俗， 改为明祭“王”暗 祭“张王”。这一天晚，家家户户的门槛外摆一张祭桌，上置一盏用蛤蜊壳做成的 香油灯，内浸几根灯芯，两边各置一支蜡烛，前面点香。一时，光影摇曳，香烟 萦红，男女老少磕头跪拜.祈祷:“惩奸除恶，普渡众生，
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家家祭祀，张王安康。” 祭祀完毕，人们便相约来到一处预先搭好的员门下，手持枝蔓芦
柴，在顶端缚上一柱香，香的末端系上一束鞭炮，待香慢慢燃 尽后点着鞭炮，须叟间，火花四溅， 像夜空繁星闪烁。据说，这便是“张王睁眼观察人世。”
西安周边自驾一日游篇二:盐城民俗与旅游
民
俗
与
旅
游
班级:机自
姓名:乔
学号:
成绩:
09-1 坚22091268
盐城的文化习俗与旅游
上完民俗与旅游这门选修课，感受到中华文化的博大与精深。我来自盐城，下面我就来介绍一下我们盐城的文化与习俗。
名酒五醍浆的传说
五醍浆初名“五添浆”，又名“五天浆”。它始兴于清朝降
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盛世，享誉深选，名扬中外。二十世纪初就远销日本，东南亚等国。它是采用高粱、糯米等五谷为原料，汲取鸭蛋汪之神水，精心酿制而成。关于鸭蛋汪有一个美丽的传说，相传宋末元初，黄海之滨大旱，百姓生活无依，流离失所。一天，善良的龙王三女儿游玩海边，见此情景，于心不忍。于是掘引古黄河地下之水到黄海之滨，地泉所及，位丁八滩老 街西北部，日久年长，即汇成一椭圆形池塘，池水清冽，逢旱不减，遇涝不增，后有绿鸭大仙的一对后裔居于池中，繁衍生息，每年产下许多既大又肥的鸭蛋，加之池形似鸭蛋，因此当地人称之为“鸭蛋汪”。
清朝初年，八滩始酿白洒，酒坊很多，其中尤以“允大”“共和”两大酒坊出名，允大酒坊的老板从山西杏花村请来酒师李人瘌子，李师傅采用杏花村酿酒工艺，选取当地五谷精华，所酿之酒醇香馥郁、绵甜爽口。他取十端子原酒对五端子“鸭蛋汪”水，所以人们称之为“五添浆”。后有阜宁举人周圣傅觉得“添”字不雅，更改“添”为“天”，接后又改“天为“醍”，即今天之所称“五醍浆”。 中国天气预报卫星云图
由于八滩处于南来北往之要冲，加之海远、糟运之方便，“五醍浆”从面世那天起就被文人墨客、南北商贾传至四方。
二十世纪七十年代，日本首相田中角荣访华，访华期间特意向周恩来总理提出要喝“五醍浆”。总理诧异，后派商业部领导查询，得知为江苏名镇八滩所产。当田中首相再饮“五
