临沂市2021年高一上学期语文期末考试试卷A卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
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一、 选择题 (共2题；共8分)
1. （6分） (2019·揭阳模拟) 阅读下面文字，完成各题。
漂泊在外的游子，若与故乡________，欢喜之外又会勾起几分落寞，这便是乡愁。在漫长的历史中，战乱、动荡、天灾往往就是一种最基本的社会形态，乡愁也就成了那个时代的普遍情感。难怪在中国的文化史中，乡愁始终是个庞大的文学命题，由此留下的乡愁文字________。 故乡是人类建造并寻的第一个家园，人们在此繁衍生息，几乎培育了人类的全部文化与历史。人都是恋家的，故乡是生命的根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，人们背井离乡，为开辟新的美丽家园而________，成为了社会发展繁荣的强大动力。今天很多人已经在城市住了几十年，成为道地的城里人，过着富裕的日子，可故乡的山川草木仍然________。更让人想不通的是，也就是这十来年，在生活的快速发展变化中，（ ），乡 游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。
（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
川藏线318自驾游攻略A . 萍水相逢 浩如烟海 宵衣旰食 记忆犹新
B . 萍水相逢 灿若繁星 宵衣旰食 记忆犹新
C . 不期而遇 灿若繁星 废寝忘食 历历在目
D . 不期而遇 浩如烟海 废寝忘食 历历在目 山西好玩的地方排行榜
（2） 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A . 故乡是人类寻并建造的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎孕育了人类的全部文化与历史。
马拉湾水上乐园门票B . 故乡是人类建造并寻的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎孕育了人类的全部文化与历史。
C . 故乡是人类建造并寻的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎培育了人类的全部文化与历史。永泰嵩口古镇必去景点
D . 故乡是人类寻并建造的第一个家园，人们在此繁衍生息，几乎培育了人类的全部文化与历史。
（3） 下列在文中括号里补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A . 乡味成了大众喜爱的味道，人们的小日子越过越红火美好。
B . 人们的小日子越来越红火美好，乡味却成了大众喜爱的味道。
C . 人们的小日子是否越来越红火美好，尽管乡味已经成了大众喜爱的味道。
D . 乡味成了大众喜爱的味道，于是人们的小日子越来越红火美好。
2. （2分） (2019高一上·莆田月考) 下面有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）
A . 《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编，是最早的一部国别体史书。
B . 《左传》为“十三经”之一，相传是暮秋末年鲁国的左丘明所作，因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是解说《春秋》而作，故又称作“春秋三传”。
C . 《史记》是我国第一部纪传体通史，它既是史学巨著，又是文学巨著，被鲁迅称誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
D . “是寡人之过也”中的“寡人”即为寡德之入，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。敢以烦执事“中的“执事”是对对方的敬称。“吾不能早用子”中的“子”，是古代对男子的尊称。
二、 现代文阅读 (共2题；共18分)
乌海旅游十大景区3. （6分） (2019高二上·牡丹江期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
在道家的话语系统里，匠人有着独特的地位。《庄子》涉及匠人十余位，如庖丁、伯乐、为圃者、轮扁、佝偻者、梓庆、东野稷、操舟人、吕梁善游者、工倕、捶钩者等。在庄子看来，道生养万物，万物归辅道。道是人精神的根本来源，匠人精神亦然。天道自虚而万物成，“大匠取法焉”。就根本处而言，匠人精神就是问道、法道、弘道的修为。 匠人实存于有道的世界中，在追寻道的路径上行走。吕梁善游者说善游有道，其道在于生于陵而安于陵，长于水而安于水，也就是诗意地栖居，顺乎自然。至于具体的法门，可获悉于庄子对匠人之祖工倕的点评，简言之就是心斋坐忘、无我而无物。 就“无我”而言，庖丁的语境下是“依乎天理”“因其固然”，没有自我的既定思虑与构想；捕蝉者之道的基本要义是忘己，粘蝉时人与竹竿不别，全然渗透在天地之中，与万物融为一体；梓庆削木，见者惊犹鬼神，其道在于做事无庆赏爵禄、非誉巧拙之虑，甚至无形体四肢之思。我是分别的开端，“无我”则无分别，哪里有外物的存在? 庖丁在“无我”之后，“未尝见全牛”；捕蝉者眼中也只有蝉翼，而无其他。若更进一步，则恰如操舟人自虚，知水之性，进而达到“忘水”的境界，实现人、舟、水合一。当然，最高境界是“两相忘”。人与蝉相忘，人不仅忘蝉，蝉也忘人…… 二者相忘于江湖、渗透在洪荒中，世界才彻底打开。
匠人得道状态的实现，有赖于对物性事理的领悟，要实现由内化而外化。内化介于不可见与可见之间，是对物性事理的把握。外化则是匠人总结出来的法式，最具代表性的便是规矩。它在形而上层面指规律，形而下层面是圆规方矩。传说伏羲女娲之所以被称为人文始祖，在于他们发明了规矩，丈量了天地，赋予万物以边界，使之聚焦自我，从而形之器之。
不过，也有人说匠人才是规矩的发明者，其始祖倕是最有代表性的人物。庄子指出倕心中悟道，得之于心，应之于手，将不可见、不可说的事理转化为可以目视和凭借的法式。匠人们也正是依从了他发明创造的规矩，才得以度天下之方圆。
匠人不仅内求道，得知物性事理，外化为法式，还要以道入技，即如庖丁所言“臣之所好者道也，进乎技矣”。在庄子的书中，匠人对大道的领悟皆呈现在精湛的技艺中。或者说，正是由于对技艺的不断锤炼，才有了道的领悟。庖丁指出不同厨师有不同的修为：平庸者用刀硬砍骨头，所以一月换刀；在此之上者以刀割筋肉，一年换刀；自己之所以能十九年不换刀，并非天生如此，而有一个从初始无状、三年小成到现在依然不断精进的过程。通过日积月累，让技术精进到一定程度后，才有可能化境入忘。
（陈成吒《<庄子>是如何论说匠人的》）
（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
