生态旅游、“国家公园”与台湾少数民族文化发展

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‘西南边疆民族研究“第26辑
第168 183页
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生态旅游㊁ 国家公园 ①与台湾少数民族文化发展
以台湾东光布农人之经验为例∗
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内江景点旅游景点
摘㊀要㊀生态旅游是一种新型的旅游方式,它关注游客的责任感和当地的永续发展,似乎更有助
于台湾少数民族的整体发展㊂本文以位于台湾南投县信义乡东埔村中一个划归在玉山 国家公园 (以下简称 玉山公园 )范围内的布农东光部落为例,说明这个不满500人的少数民族部落,如何靠着传统的部落主权意识,从反抗㊁对立到体认部落在玉山公园内的价值,进而利用生态旅游的模式,证明其文化资产是玉山公园自然地景中不可或缺的生存印记,并且宣称玉山公园为其族传统领域,同时掌握话语权,决定呈现什么样的历史与文化㊂作为小众形式的生态旅游,必须仰靠政策㊁当局与社会的支持,始能维护弱势族文化之永续发展㊂
关键词㊀台湾少数民族旅游;生态旅游;台湾少数民族;东光布农人
DOI:10 13835/b eayn 26 19
一㊀前言
少数民族旅游,是文化旅游中最受注目的一种类型,它包含丰富的旅游资源,如异文化的㊁生态的㊁乡村的㊁庆典的资源㊂然而,少数民族旅游涉及对异文化的凝视,因此各方(包括少数民族㊁游客㊁旅游服务业者)对旅游形式㊁地方生态及文化展演,存在主/客之间多维的想象与期待㊂于是,少数民族旅游成为动态的交流形式,一方面为地方带来机会与交流,另一方面可能因此彰显主/客间的阶层㊁权力㊁族㊁文化㊁消费甚至是性别的差异政治,增添旅游产业与文化研究的复杂性㊂
台湾少数民族拥有丰富又多元的文化传统㊁历史㊁艺术及饮食特,文化旅游的盛行,带来了一个既能探索文化,又能促进地方经济发展的机会㊂例如,近年来花莲㊁台东两县之阿美人联合丰年祭,
∗∗∗①项目资助:玉山公园管理处之调查研究计划  2014年度东埔社区生态旅游发展暨培力计划(一)㊁2015年度东埔社区生态旅游发展暨培力计划(二)㊁2016年度玉山公园生态旅游之社区参与机制  以东埔一临为例委托案㊂
陈逸君,台湾云林科技大学文化资产维护系助理教授,研究方向为人类学㊁无形文化资产㊁生态旅游
㊁社区营造㊂
20世纪中叶,国际兴起积极保护自然环境的声浪,提出了 国家公园 (nationalpark)的概念,以限制人类的各种开发,保护具有国家代表性之自然区域或人文史迹㊂台湾也跟随国际潮流,自1961年开始推动 国家公园 与自然保育工作,于1972年制定了 国家公园法 ,采用由英语直译之 国家公园 一词命名,陆续成立了垦丁㊁玉山㊁阳明山㊁太鲁阁㊁雪霸㊁金门㊁东沙环礁㊁台江㊁澎湖南方四岛等9座 国家公园 ㊂
生态旅游㊁ 国家公园 与台湾少数民族文化发展
吸引游览公司直接带整车的观光客,前往体验深具异族风情的庆典㊂2015年起,屏东县政府整合县内少数民族部落与庆典,推出9大主题的 少数民族部落漫游 ①,希望能在暑假期间,强力推广少数民族部落的深度旅游及生态旅游㊂而台湾少数民族相关管理机构更积极开办大陆游客至原乡部落旅游,② 经济发展处处长 王美苹表示,少数民族部落是台湾观光的重点,目前有167处提供部落观光,台湾少数民族相关管理机构与 观光局 从中选出28个部落旅游路线,供大陆旅游团参考㊂2015年2月
至6月,便有50多个大陆旅游团体验了部落观光㊂有些部落如桃园复兴乡合流部落㊁高雄茂林多纳部落与南投仁爱乡清流部落等,其假日时段已被旅游预约㊂③
本文所探讨的生态旅游,是一种新型的旅游方式,它关注游客的责任感和当地的永续发展,似乎
更有助于台湾少数民族的整体发展㊂然而,少数民族部落的观光旅游是否如当局或社会所期待的,可
增加部落的收益,且让年轻人得以留在原乡发展?抑或原本预期可达成相互交流的异族旅游活动,可
能因 凝视 的角度或参与的态度不同,使得双方期待交错而过,甚至产生误解㊁冲突?
本文以位于南投县信义乡东埔村中划归在玉山公园范围内的布农东光部落为例,尝试探讨两个问题:第一,东光布农人如何在玉山公园的约束下,借生态旅游伸张其对土地的所有权;第二,东光布
农人在提供旅游服务的同时,能否维持部落的自主性,且在快速变迁的社会中,继续传承布农人的传
统文化?借着台湾布农东光部落的案例,本文希望呈现少数民族在世界旅游产业中可能面临的两难
处境㊂
北京798艺术区有什么好玩的二㊀生态旅游与文化资产
(一)生态旅游
观光旅游,是一种具有商品化㊁市场化特质的消费行为㊂在这个生态环境和社会文化急剧变化的
时代,各国学者针对这一现象提出了各种批判与反思㊂对一些少数民族或少数族而言,生态环境的
变化  无论是自然还是人为的改变,都严重地影响其社会文化,致使其生存遭受空前的威胁㊂具有
高度环境保护意识的生态旅游,是否可以成为教育少数民族本身与游客的媒介?换言之,生态旅游能
否成为布农人文化转化㊁文化适应的利器,进而成功地将其生态智能㊁知识与经验转化成商品,传达
给外来的游客,甚至传承给族的下一代?抑或是,旅游活动加速了少数民族文化的边缘化?欲了解
其成效,首先必须理解生态旅游的意旨㊂
1 生态旅游的意义
生态旅游是一种 旅游 活动㊂所谓旅游(tourism)④,是一种行为的状态,亦是一整个事业体系的内容,前者为人类自古以来就有的行为,后者则源自西方的产业㊂
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②③④9大主题游程包含1日游主题: 银发推荐 鼻笛飘木棉㊁ 慢活推荐 达来玩新旧㊁ 摄影推荐 百步蛇石雕㊁ 极限推荐 海神宫冒险;2日游主题: 单身推荐 浪漫婚礼日㊁ 饕客推荐 咖啡田野踪㊁ 怀旧推荐 遗世古都城㊁ 健走推荐 海天一线行㊁ 亲子推荐 萤光飞鹰季㊂资料来源https://www pthg gov tw/News_Content aspx?n=EC690F93E81FF22D&s=6E2B217C39835F46,最后访问时间:2015年7月20日㊂
屏东县政府,http://www apc gov tw/portal/docDetail html?CID=35AE118732EB6BAF&DID=0C3331F0EBD318C27BF3A4E0F23FC135,下载时间:2015年7月20日㊂
联合报,http://udn com/news/story/7314/942352,下载时间:2015年7月20日㊂
在一般人的日常语汇中,旅游㊁观光㊁旅行㊁游览是一样的概念与行为,但在旅游研究的领域,这些词语分别指涉不同程度的行为,因而产生较为细致的分类㊂
>莽山森林公园全部景点

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