论文关键词：城市化历史文化遗产小西街衣裳街
论文摘要：城市化进程中，随着城市向大型化、现代化、经济化方向发展，历史文化遗产赖以生存的环境正日益遭到侵蚀。如何处理好保护与发展的关系，既是学术界要研究的重大课题，也是各级政府要解决的现实问题。以湖州衣裳街、小西街历史街区为个案，从街区的文化内涵、城市化对它的冲击以及城市化进程中如何进行保护三个方面进行论述，以期探索城市化进程中历史文化遗产保护的有效路径。 鹤壁天气预报15天查询
历史文化遗产是不同传统和精神成就的载体和见证，同时也是构成各个城市面貌和特点的基本要素，它沉淀了人类文明世代相传的精神资源和物质财富，并作为一种精神动力支撑着人们构筑美好未来的信心和理念。浙江省是全国著名的历史文化大省，遗产丰富，各级文物单位多达2383处，仅全国重点文物保护单位就有73处，国家级历史文化名镇6个。然而，在城市化的进程中，随着城市人口的增加，城市向大型化、现代化、经济化的方向发展，历史文化遗产赖以生存的环境日益遭到侵蚀，许多具有历史意义的传统文化街区的历史真实性正在消失。因此，城市化进程中如何保护好历史文化遗产既是学术界要研究的重大课题，也是各
级政府要解决的现实问题。
一、衣裳街、小西街历史街区的文化内涵
面积逾20公顷的衣裳街、小西街两大传统街区是湖州作为省级历史文化名城的核心内涵，也是保存湖州作为江南水乡城市历史记忆的最好标识。这里既完好地保留了独特的人字形市河、水巷河埠、商铺码头、大宅院水阁楼，又拥有状元厅、赵孟顺故居(旧址)、小西街许宅等近18处省、市级文化保护单位和霄溪馆旧址、碧澜堂等近20个文物保护点，其人文积淀、规模和价值是一般江南古镇所不可比拟的。 栾川重渡沟旅游攻略(一)衣裳街的文化内涵
普吉岛在哪个国家衣裳街历史街区的文化遗存主要沉淀在衣裳街、馆骚河头和红门馆前和鸥波亭。
1.衣裳街
宋时称衣裳街为州治大街或州治前街和市街，明代称府前街和小市街，CucP}z，至清中叶，这里已成为湖城的主要商业街坊，因有众多的估衣店(出售旧衣服的店铺)而得名衣裳
街。清末民初有汪记、九如等10多家估衣店，有福泰和、万泰和、新泰和等10余家嫁妆店。衣裳街还是近代湖州的金融街，当时湖州的大部分银行和钱庄都开设在这里，如九曲弄的昌大典当行和德源、安豫等钱庄，钦古巷的新民银行、平安巷的中国银行湖州分行、积善巷的浙江华孚商业银行湖州分行以及馆骚巷的交通银行湖州分行等。衣裳街是近代湖州经济文化繁盛的见证。
亚洲大学排名衣裳街长不过500多米，却有竹安巷、平安巷、包家弄、积善巷、当弄、钦古巷、馆骚巷等十多条巷弄直通馆骚河头，布局颇具特。如今，衣裳街的巷弄肌理依旧保存完好，加上20世纪80年代个体服装业的兴起，街道两旁服装店林立，衣裳街又名副其实。
2．馆驿河头
馆驿河是雷溪(市河)的一段，东起骆驼桥，西至苕梁桥，因旧时河两岸多馆驿而得名。馆驿河西岸临河小街俗称馆驿河头。由于水陆交通便利、商贸繁华，自唐宋以来，河头之馆驿多为历代官家往来住宿的地方，也汇集了许多家道中兴的大宅门。苏东坡就是在这优雅地登岸，出任湖州太守，三个月后又在此演绎他一生的转折——因“乌台诗案”被捕，从馆驿河头押上囚船。这里最具历史文化底蕴的有：(1)誓溪馆，位于馆驿河西岸。据宋《嘉泰
吴兴志》记载，由“南梁太守萧琛置”，名白频馆。“唐开元二十四年刺史韦明易改为开政馆，大历元刺史颜真卿改今名以其临雷溪也”。Ⅲ2](n。唐大中五年(851年)8月刺史杜牧卸任后从州衙移居誓溪馆，写下《八月十二得替后移居誓馆题长句四韵》诗o~3](P207)唐光启元年(885年)，刺史李师悦为建永宁仓，废香溪馆。今飞英公园有誓溪馆仿制品。(2)碧澜堂，位于馆驿河西岸，为“唐大中四年刺史杜牧建”n”。杜牧为此还亲书扁额，“牧善行书，亦能大字，尚分书‘碧澜堂’三字在湖州驿，径二尺许，茂密满榜，都欲灭缝，世少识之”o[3](e207)自唐至清，此处一直是官方馆驿，堂前为厅堂后为驿舍，沿河修石埠，以迎送宾客，故民间俗称接官厅。苏东坡在湖州的前后两次“六客会”(文人雅集)均在碧澜堂举行。碧澜堂遗址尚存，在今馆驿河头22号。遗址现存七进，自河头至衣裳街一进连一进，在第二进的砖雕门楣上刻有“有容乃大”四字，保留至今。碧澜堂石牌坊于1955年被拆卸后置于门前驳岸，今尚存。(3)九曲弄，东起钦古巷，北通彩凤坊(今红旗路)，西通衣裳街。弄狭长，有180米，最宽处不过1米，有九个弯，故称九曲弄。彩凤坊拓宽时九曲弄被缩短许多，只剩四曲，现钦古巷之九曲弄弄口尚有三角形拱圈门，上有精美石刻图案，九曲弄三字依稀可辨。清末及民国时这一带设有浙江省地方银行、吴兴县银行及德源、安豫钱庄等1O多家金融机构。弹丸之地寸土寸金，互相挤占，便形成“九曲“，它是旧时湖州金融中心的象征。
3．红门馆前
馆驿河东岸的一条小街，与馆驿河头相对，因处于红门馆前而得名。这里以较完整地保留了明清科举文化建筑而著称，主要有红门馆、宗宅和叶宅。红门馆原名弘文馆，始建于明宣宗宣德年间(1426"-"1435)，为科举试场。清康熙时湖州知府陈永命重建，乾隆元年(1736)为避弘历名讳，改名右文馆。同治初毁，同治四年又重建。因馆门为朱，故俗称红门馆(红门馆前52~60号)，这里是明清湖州科举考试的主舞台，也是当时湖郡七县士大夫实现人生理想的地方。宗宅位于今红门馆前团结巷7号，这里是一年一度的科举考试开考时，考官们商讨制定评分标准以及如何防范作弊的地方。叶宅位于今红门馆前团结巷1～5号，三开间二进深，两面临街，是清末科举考生和监考官膳宿之地。当时楼下部分是卖文具的店面，楼上部分出租给考生居住。这一片建筑真实而生动地体现了明清的科举文化。叶宅和宗宅不仅具有深厚的历史文化内涵，而且建筑风格独特，被作为一种水乡建筑范例收入《浙江民居》。Ⅲ4](胁
4．鸥波亭(赵孟颊故居)
欧波亭为元书法家赵孟烦所建。赵孟烦出仕元使后第一次返回湖州，用世祖皇帝忽必烈见
黄山天气预报15天气报黄山景区面时赏赐的50锭中统宝钞(折合白银约五十两)在故乡买地造楼，修筑而成。后来他在这里迎娶相爱近10载的红粉知已管道升。其遗址的具体位置多有争议，据湖州市博物馆考古学家陈兴吾先生的考证，鸥波亭的位置应在苕梁桥东南(属衣裳街街区)。今飞英公园有妨制品。
(二)小西街的文化内涵
小西街历史街区的文化遗存主要体现于具有浓郁水乡风格的明清民居。据明崇祯《乌程县志》记载，“仪凤桥南堍直西过旱渎桥为小西街，有油车巷、高巷、石鸾巷(石乱巷)、北齐巷、朝阳巷”。Ⅲ】](P。街道沿香溪而行，面街石门，临河楼阁，傍水河埠，黛瓦粉墙，苍老的驳岸、深深的庭院与葱郁的小河组成了一片典型的江南水乡民居街区。这里因毗邻南街而成为湖州历代名门望族聚居之地。今天小西街的基本格居未变，众多大宅门也得以保存。(1)莫宅，今小西街190号，五进深的大宅，雄风犹在。其最大的特点是在独家河埠上大做文章，后檐有柱延伸至河埠石级，把住宅与水面融为一体，外部饰以斜格纹花窗，且保存完好，被收入《浙江民居》Ⅲ4](”，作为水乡建筑典范。(2)状元厅(理德堂)，位于木桥河北、花园弄东侧，因湖州最后的状元钮福保而得名。建筑由门厅、西厅、东厅、仪门
、照壁、正厅、东西厢房以及后花园和相关附属建筑组成。状元厅确切的建造年代已无从考订，但从建筑风格看，当在清嘉道年间。虽经百余年的人间沧桑，其雄姿犹存，且内部保存了众多的历史人物实物。它既见证了钮氏家族的兴衰，又成为中国独特的科举文化的历史积淀。(3)杨宅，位于今小西街74号。其建筑气派非凡，两山墙突向河岸，墙内做成夹弄，独家八字河埠要比一般人家高。坚固整齐的花岗石驳岸中嵌有八卦刻石，以用于镇邪趋吉，想来它的主人必定是湖州历史上赫赫有名的富商，但是居住在小西街上的老人们只知道它的祖先姓杨，用朝廷的银子在光绪年间建造了这座房子o[1](P79)除此之外，小西街上还有沈宅、许宅等其他大宅门。 二、城市化对两大历史街区的冲击
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