清远一日游跟团国之重器耀河山
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sns.cangm人们将商周时期的古青铜器称为“礼器”，是因为它们在上古时代有着祭天颂祖的功用，也是社稷依托与承递的一种神权和王权的表现形式，因而这些具有特定意义的青铜礼器被视为“国之重器”。至商始，鼎彝尊爵都曾担当了如此重任，延续至周有数千年之久。正因如此，从宋代开始的挖掘盗墓至今未绝，从而更助长了后世人们对一件件青铜礼器迷离与神奇经历的关注。如今，这些曾经承载着沉重历史的国宝，静静地陈列在各大博物馆中，任凭我们去体验与猜测它们辉煌的历史地位，这就是我们中华民族的--国之重器。四羊方尊，商代青铜器，是商代方尊中现存最大的一件，其造型独特和工艺精美而堪称国宝。所处时期：商（约公元前14～前11世纪）。现藏于中国国家博物馆。四羊方尊的出土地湖南省宁乡县，从二十世纪三十年代开始，出土了大批的青铜器，被称为'宁乡青铜器'。四羊方尊便是'宁乡青铜器'的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。四羊方尊1938年春出土于宁乡县黄材镇月山铺的转耳仑山，被当时锄地的姜景舒兄弟挖出，被黄材镇万利山货号的老板以400大洋收购，后他以1万大洋出卖。由于当时许多出土于湖南的文物被盜卖出境，政府正在严厉打击盜卖行为，高价购得四羊方尊的四位商人还没来得及倒手，就被当时的长沙县政府派人去文物的存放地长沙县靖港镇将文物没收并上交，后在湖南银行保管。同年11月12日，国庆旅游适合去哪里长沙发生文夕大火，3000年的古城基本毁灭。四羊方尊在之前随省银行一起迁往沅陵的途中，不幸中弹被炸成十余块。中华人民共和国成立后，1952年，中央政府派人追查文物下落并在原省银行的仓库中到碎片，随后被复原。1956年，湖南省文管会将四羊方尊移交湖南省博物馆收藏。1959年被调往中国历史博物馆（今中国国家博物馆）展出后，此后四羊方尊就一直留在该馆。2007年4月由于国家博物馆扩建工程的进行，四羊方尊随着其他的文物一起回到湖南省博物馆展出。这也是48年来四羊方尊第一次回到出土地。“尊”是一种盛酒器。尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方形尊。“尊”，常与“彝”并称成组的青铜礼器，此类器物主要流行于商周时期。四羊方尊高58.3厘米，重约34.5公斤，尊的肩部四角各有一个卷角羊头，其中羊角是先铸成后再合范浇铸而成，因为高超的技术而难见接口，浑然一体。整个器物通体饰繁缛的凤鸟纹、兽面纹、蕉叶纹和云雷纹，纹饰精美后母戊鼎（又称后母戊大方鼎，旧称司母戊鼎），是中国商代后期（约公元前13世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎。因其鼎腹內壁著有銘文「后母戊」三字而得名。「后母戊」是武丁妻妾婦妌（jǐng）的廟號。現藏中國國家博物館，是中国国家一级文物。深圳光明一日游必去的地方
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后母戊鼎器型高大厚重，故又称后母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳（發現時僅剩一耳，另一耳是後來據另一耳複
制補上），上有虎噬人图案，下有四根圓柱形鼎足，是中国目前已发现的最大、最重的青铜容器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。1939年3月19日在河南省安阳市武官村吴培文家的農地中出土。后母戊鼎發現後被古董商萧寅卿欲以20萬大洋買下；但因鼎太重太大，移動困難，其便要求村民鋸斷大鼎然後運出，但僅鋸一耳便鋸不斷，惟有作罷，並重新埋下避免被其他人發現（該耳亦因為歲月而丟失）。另有说法，大鼎在出土时只有一只立耳，另一只丢失。挖出鼎的村民为了便于运输，决定用钢锯锯鼎，但最后收效甚微，只锯开一个小口，只得作罢。最后是用回填土的办法，用了3个晚上把大鼎挖出地面。大鼎刚出土恰逢闻讯而来的日本人索要，当地村民为了防止大鼎被日本人抢走，村民将大鼎重新掩埋起来。1946年后母戊鼎被重新掘出，原物先存於縣政府處。同年十月底，為慶祝國民政府主席蔣中正60壽辰，国民革命军第三十一集团军用專車把它運抵南京作壽禮，蔣指示撥交中央博物院籌備處保存，并精心复制了一只鼎耳补齐。1948年5月29日，該鼎在南京首次公開展出，蔣親臨參觀並在鼎前留影。1949年國民政府离开大陆的时候将大批珍贵的铜器运往台湾，由于战事紧急，而后母戊鼎太重需要起重机吊装，当时无法来起重机，只得留下。中華人民共和國成立後該鼎存於南京博物院，1959年轉交中國歷史博物館至今。后母戊鼎的合金成分与《周礼·考工记》中记载的相同。后母戊鼎除立耳是先铸成后 嵌入鼎范，鼎身是一次浇铸而成，共用28块陶范。2000年，南京博物院技术部申报「泥范铸作司母戊鼎工艺研究」课题，並在2006年7月用仿古代的泥范铸作工艺初步鑄成原大后母戊鼎。為籌備殷墟申請聯合國「世遺」評估行動，中國歷史博物館曾在2005年9月下旬把在北京秘藏的原鼎運回安陽殷墟博物館一同展覽近四個月。殷墟在2006年7月13日正式成為「世界文化遺產名錄」後，當年把原鼎收藏免被日軍搜掠的42位村民之一的吳培文被增補為安陽市政協委員。长期以来该鼎一直被称为司母戊鼎。1970年代，学术界经过深入考证，认为“司”字或应为“后”字，原因是甲骨文和金文可以正写亦可以反写，“司”与“后”实际上是同一个字。然而由于长期习惯，加之教科书的宣传，“司母戊鼎”一名的社会认可度远高于“后母戊鼎”。
