广西一日游最佳景点岁目回眸
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，学校教育的萌芽断的旧教育制度，促进了学术思想的发展和繁 我国古代的教育，大约萌芽于距今五六千年荣，培养出大批社会需要的人才，造就了一代闪
前至公元前两千多年的父系氏族公社末期.那时烁智慧光芒的大师，呈现出春秋战国间"百家争
的教育是在劳动和生活的实践过程中进行的，处鸣"文化繁荣的盛况.孔子的私学教育以"六经"
于没有专门组织形式的自然形态中.当氏族形成为基本课程，分别是:①《诗经》(西周以来的诗歌
云南自由行旅游攻略以后，各部族对于图腾崇拜以及由此派生出的礼总汇，类似于文学课)②《书经》(即 (尚书》，是西
仪——各种仪式，禁忌，歌舞和神话故事等，便是周以前官方政治活动文献汇编，类似于政治课)
进行思想文化习俗教育的重要形式.进入氏族社⑧《礼经》(即《周礼》，记载周以前宗法等级世袭
会末期，随着生产力的发展，劳动产品有了剩余，制度，道德规范和相应的礼节，类似于道法伦理
占有社会剩余产品的少数特权人物，在这些剩余课)④《乐经》(即音乐，类似于音乐，艺术美育课)
产品的供养下，专门从事脑力劳动的工作，于是⑧《易经》(又称《周易》包含64卦及其卦辞，爻辞
学校萌芽了.所以原始的学校称为"庠"，庠与养通和卦图等，是一种推究阴阳变化，预卜吉凶祸福
假，意思就是把一批脑力劳动者养在一种宗教场所的占卦书，类似于哲学课)⑥《春秋经》(孔子手订
里，让他们给孩子传授巫术，礼仪和天文等知识.原的一部关于鲁国的编年历史，类似于历史课).
始学校的名称，虞舜时期称"庠"，夏朝称"校"，商朝秦汉以后，官，私学校教育得到进步发展,
称"序"，周朝又称"庠"，这些都是地方乡学的名称.中央和地方各级官府都设置不同层次的儒学教
到西周时期，在宫廷内又设立小学和大学.教学内育机构，被称为太学，学宫，庙学.就连地处西陲
容是以礼乐为中心和文武兼备的"六艺"教育——由党项族所建立的西夏国，对儒学教育也比较重
①礼(政治，伦理，道德，礼仪),②乐(诗歌，音乐，舞视，其学校教育也很有特.西夏统治阶级还非
蹈),⑧射(射箭技术),④御(驾驭战车技术),⑤书常重视本民族的文化教育，在中央和各州特设
(识字与书写),⑥数(算法)."蕃学"，与"汉学"教育同时并举,'并由本民族的
二，儒学教育的兴起优秀学者对青少年进行西夏语文的教育和用西
春秋战国时代，随着奴隶制走向崩溃，封建夏文翻译汉文的经典，其最高学府称为"大学"和
制度逐渐形成，出现了新的社会阶层——士.士"翰林学士院".西夏统治阶级还在宫廷内设立
把宫廷文化和官方教育带到了民间，引起中国古"小学"，专门对宗室子弟进行培养.西复学校的
代学校教育的一次重大变革——私学教育的兴儒学教育还有一个特点，因为党项人历来笃信佛
起.孑L子就是儒学私学教育的创始人和代表人物教，夏国又尊佛教为国教，所以夏国在各级学校
之一，他提倡"有教无类"和"学而优则仕"的教育中尤重佛学课程的设置与教学.西夏也推行开科
主张，为人人提供学习和晋升的机会，彻底打破取仕制，同样尊崇孑L子为"文宣帝"，在全国大建
了教育为官府制度和做官为奴隶主贵族子弟垄孑L庙，行祭典，一如内地.所以，西夏国内涌现出
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岁目回眸
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批蕃汉着名学者，如野利仁荣，骨勒茂才，斡道二十八年(1549年)，经宁夏巡抚王邦瑞请准，由新
冲，濮王仁贵和罗世昌，杨守素，景询，张元，吴吴任巡抚张镐实施完成，于花马池城创设宁夏后卫
等人.西夏国还培养出一批学有所成的青年学者，儒学1所.另外，于弘治十五年(1502年)设立固原
英国伦敦塔桥图片
如王佥，焦景颜，杨彦敬，刘昭，王师信，梁宇，王禹州(今固原市原州区)儒学.明代宁夏，固原二镇除
玉，李国安，张公辅，梁德懿，权鼎雄，余良，陈慰和卫所设普通儒学外，还在各卫所和堡寨遍设社学
刘志直，刘志真兄弟等人，可以说，西夏国也是儒(即启蒙学校).宁夏全镇七卫五所计有社学63处,
士云集，人文荟萃，文人学士辈出的国度.至明末仅存10所(其中在镇城还设立1所"武社
三，明清宁夏的儒学教育学").社学生员考试合格者，称为童生，其成绩优
由于地处边远和战事多发，宁夏地区的儒学.异者补为儒学生员.另外，作为正规儒学教育的补
教育相对后进，并受时局和边疆形势的影响而时充和发展，明代宁夏还有宗学，商学和武学，教育
兴时废，发展很不平衡，进展也较缓慢，加之保存经费靠官拨民助，用捐款置办学田以资日常开支.
下来的历史资料较少，目前对于明朝以前宁夏儒宁夏儒学旧归陕西布政司提学道管辖，因陕西幅
教育的全貌与沿革情况还不太清楚.但是从明员辽阔，提学难于管理，学子赶考亦路途遥远.万
胡开始，宁夏地区儒学教育的面貌还是基本明了历三十八年(1601年)崔景荣接任宁夏巡抚以后,
拘.据地方志记载：洪武二十八年(1395年)，镇人奏准改由宁夏河西道按察使兼摄提学，就近代管
果真首创宁夏卫及前卫，左屯卫，中屯卫等四卫指宁夏本镇儒学，就地举行卫所学岁考.据不完全统
军使司儒学各1所，分设教授，训导各1员.到建文计，明代宁夏儒学生员中进士者29人，名列举人,
手间局势动乱，儒学几废.永乐元年(1403年)，又贡生者更多.许多地方官员均以兴教育才为首务,
圣李真奏请，整顿复课.永乐四年(1406年)，四卫宁夏办学之风大兴，使得各地"声华文物，蔚然不
需学实行合并联合办学，改名为"宁夏等卫儒学"，让中州","钟灵孕秀","才士济济"，文武人才甲于
址设在镇城中部偏北方位的效忠坊北侧(大约西北.秦皇岛十大必去景点
立于今银川市文化街银基花园小区处)，其学官级儒学教育的办学经费，主要来自于学田.宁夏
相当于内地的府学.朝廷颁给"宁夏等卫儒学之学田于明隆庆五年(1571年)，经宁夏巡抚张蕙与
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方，其他州，县和卫所亦照例设立儒学，州置河东道按察佥事汪文辉会商倡导，得到第七世庆
正，县置教谕.学习场所多与文庙(孔庙)建在一王螽枋和庆藩诸郡王，将军，中尉等共同捐禄，于
，故又称庙学.教课书以《四书》,《五经》,《御制城西购1~300余亩创置，令屯田都司代为管理经
诰》和本朝律令为主，因宁夏为边防要地和军卫营，以田租补办学之资，日久因官夺灾侵而田废.
寺区，所以又增开《百将传》,《武臣大诰》两课.生万历六年(1578年)，陕西按察司提学副使李维祯,
最来自于本地的官，兵和军民子弟.见宁夏学子生活困苦，又不享受"廪粮优待"，遂请
宁夏等卫儒学于正统年间(1436-1449年)改准允设廪生40名，每生每季给银一两，粮一石一斗
自学宫，正统九年(1444年)移建于都察院东侧(今一升，以弥补失田之困.万历二十八年(1600年),
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畏川二中内西侧)，成化六年(1470)年)，弘治十六宁夏巡抚杨时宁捐银155两，再置田321亩；万历三
