摘要：
以发展丰都的旅游为出发点，介绍了丰都鬼城的鬼文化及其优势，指出了旅游资源利用方面存在的不足，对丰都鬼城文化旅游资源深度开发进行了swot分析，以故乡人的角度提出了重新整合丰都旅游资源的对策或建议。
关键词：丰都 鬼文化 旅游资源 swot分析 深度开发
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丰都鬼城的“鬼文化”其实是由附会文化产生的。《当代汉语词典》中写到：“附会”又做“傅会”，是指把没有关系的事物说成有关系，把没有某种意义的事物说成有某种意义。所谓旅游附会，即依附于具有一定公众基础的神话传说、民间故事、名人轶事等，结合旅游地特殊的自然及人文环境，加以夸张、拼凑、涵化、重组、集中、置换，为旅游地注入文化和历史内涵，用以提高旅游地吸引力和丰富旅游者体验。【1】在我国，旅游文化附会现象相当的普遍，大部分旅游资源都是基于此的，但是作为旅游资源的开发者，我们不能牵强附会地将其
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拖拽在一起，这样的旅游资源是不具有吸引力的，或者只具有短暂的吸引力，都不利于景区的可持续发展。
丰都之所以被称为“鬼城”，有四种传说。其中最广为流传的传说是：相传在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，成仙而去。后来被人讹传成了“阴王”即阴间之王，丰都自然就成了鬼城。在旅游附会现象中，这就是由于中国汉字音近所造成的。其他三种传说且都有旅游文化附会现象，这里不一一列举。
国外对于鬼文化的研究已经比较成熟，他们有自己内涵丰富的鬼文化。比如西方流行的万圣节俗称“鬼节”，吸血鬼；日本的鬼则代表的是凶狠，残暴，丑陋的角。而中国的鬼具有两面性，既有邪恶的化身，也有正义的化身，强调的是惩恶扬善。丰都鬼城作为中国独一无二的一处“鬼文化”胜地，其旅游资源是相当丰富的，从这一方面看来，对丰都鬼城旅游文化资源的开发是相当有利的。改革开放以来，丰都鬼城旅游景区一度兴盛。那时国内旅游还处于缓慢发展阶段，旅游资源还不够丰富，丰都作为“鬼文化”的发祥地，吸引了大批国内外游客前往丰都鬼城参观游览，为丰都的旅游业带来了新的机遇。但随着国内旅
游资源品种不断增加，丰都鬼城开发也存在许多问题的情况下，丰都鬼城旅游面临巨大的挑战。由于三峡工程的新建，丰都鬼城在原有的基础上重新修建改造，加之长江三峡游客的增加也为丰都鬼城的发展带来新的机遇。但是丰都鬼城文化旅游资源开发上还是存在诸多问题，比如基础设施不配套，包括丰都县城到鬼城的交通问题，没有高等级的饭店；政府宣传不到位等。
丰都鬼城近年来游客逐年下降，旅游业只占到了丰都经济收入的一小部分，而且三分之二的旅游收入仅来至于鬼城的门票收入，在此种情况下，对丰都县王牌旅游资源进行深层次的开发是时不我待的，由于笔者从小生长在丰都，对丰都的本土资源相对比较了解，且故乡情不言而谕。所以真诚希望丰都鬼城的鬼文化惩恶扬善的精神能够深入广大老百姓，基于此，想对鬼城文化旅游资源的开发想尽一点微薄之力。
正文
鬼文化在我国源远流长，早在人们生活活动开始时就已经出现了。它是广大劳动人民在长期的生产活动中产生的一种文化现象，它反映了人们诸多的价值观念，风俗习惯等，涉及到了文学、哲学、音乐、宗教等众多领域，是我国传统文化的重要组成部分。这种文化
现象一直伴随着人类的起源而起源，陪伴着人类的发展而发展。归根结底鬼文化之所以会产生的原因，是由于人们在社会生活水平极其低下的情况下，对一些自然现象无法解释，因而产生了鬼文化。丰都鬼城是我国鬼文化最具代表性的且最完整的一处鬼文化的体现。它营造了一个等级森严，集逮捕、羁押、庭审、判决、教化等功能于一体的“阴曹地府”，用于重庆建工惩治生前作恶者。
丰都鬼城位于重庆市丰都县长江北岸，与丰都新县城隔江相望，地处长江上游。传说丰都鬼城是人死后灵魂归宿的地方，在春秋时期就被称为“巴子别都”，丰都鬼城历史悠久，距今已有2000余年的历史。鬼城位于名山上，名山古时称之为“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。鬼城素以“阴曹地府”“鬼国神宫”闻名于世，融佛、儒、道三教于一体的民俗文化艺术宝库，由此可以看出，丰都鬼城具有相当高的文化价值，这为丰都县开发以鬼文化为主的旅游资源提供了良好的条件。
一、丰都鬼城的发展现状
（一） 景区的发展现状
1.景区布局
景区入口处紧邻长江岸边，站在此处可直接看到对岸的丰都新县城。整个景区临山建于名山之上，景区内树木葱郁。山下有水，山上有树，这种有山有水的土地上便给鬼城带来了一些神奇的彩。整个景区是以“阴曹地府”为主题，是去泰国旅游大概要多少钱按照古代人死后下地狱的整个过程来修建的。
2.景区建筑
景区的建筑形西安丽思卡尔顿酒店式多样，既有表现佛教思想的报恩殿、大雄宝殿和百子殿，又有根据道教建筑修建的城隍庙和名山鬼都的最高行政长官“阎王”，即鬼国国君，是道教神等众多寺庙的建筑形式。不仅如此，丰都鬼城中大量的内涵体现了儒教文化的本质，奈河桥、鬼门关、望乡台、阎罗殿、十八层地狱等等。不拘一格的文化风格，夸张的艺术表现，戏谑性的场面塑造等，都为丰都鬼城增不少。
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3.景区路线
丰都鬼城旅游景区路线设计呈“O”型，虽然避免了从原路返回。但是景区的规模并不算大，在返回的路线中没有可值得观看的地方，仅仅作为下山的道路，整个过程会显得有些无趣。
（二）文化特
丰都鬼城反映了鬼文化的一部分，是鬼文化中最具代表的建筑，其根本思想是“惩恶扬善”，体现了鬼文化的精髓。丰都鬼城，它是一个完整的鬼文化体系，它所描绘的是一个阴间世界，这个世界职能齐全，机构完整。它所塑造的主题并不是向人们传递鬼有多恐怖吓人，而是借鬼来表达人们的思想，这些思想融入了古代劳动人民在封建制度下对真善美的追求。并且丰都鬼城融合了道教，佛教，儒教的宗教信仰，使其具有浓厚的宗教彩。当我们看到鬼文化独特的个性时，也应当看到鬼文化的糟粕之处。由于鬼文化产生于封建社会，因而很大一部分带有封建迷信彩。但是，鬼城文化源远流长，是民俗的、历史的，我们更应该看到鬼城文化所带给我们的积极作用，吸取精华，去其糟粕。总的来说，鬼城文化就是以鬼来比喻人，对我们现代社会具有教育意义。由于丰都鬼城文化内涵的博大精深，又作为全国唯一一处鬼文化的传播胜地，因此鬼文化旅游资源是独一无二的。
（三）游客状况
近年来，丰都鬼城大多数游客都是长江三峡沿线的游客。这就说明丰都鬼城团体游客居多，自驾游游客较少。并且他们只是把丰都鬼城当作是旅游的一个途径地，而不是目的地。
从旅游者的角度来看，鬼城是带有一定恐怖彩的旅游景点，谁都不愿意在一个充斥着大量与鬼神相关的景点留宿。因此，这是旅游者将丰都鬼城仅仅作为一个途径景点的重要原因。
