范蠡墓惊现无锡鸿山
范蠡是我国先秦战国时期著名的政治家和谋士，他制订、实施“九术“谋略，十年生聚，十年教训，成功帮助越王勾践灭强吴、兴弱越，并成就勾践开启一代霸业。功成之后，他又凭着超越的识人之明，果断离开“长颈鸟喙”、忌讳功高震主的勾践，变名易姓逃赴齐国，开始从商生涯，并积聚万贯家资，成为天下首富。他因提出“农末俱利”的经济思想以及从商所创造的传奇，而被后人尊奉为“商贾之祖”，冠以“商圣”之荣。 关于范蠡传奇的一生，史学家司马迁这样记述：“范蠡三迁皆有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。司马迁所说的“三迁”分别是：一迁，由楚迁越，范蠡出生于楚国宛地（今河南南阳）；二迁，由越迁齐（逃避越王残害）；三迁，由齐迁陶（山东肥城，古名“陶”）。 少林寺旅游门票价格是多少
信史对历史人物记载的寥寥数语，只是一种抽丝剥茧的高度概括，并不能令今人完整并充分地领略与了解来龙去脉，虽然有众多野史杂稗加以补益，但情节出入扑朔迷离，并大都充满了传说与仙家的味道，留给了今人无数的谜团和想像，反而引发世人更多的猎奇。比如，人们关于范蠡墓的追问。至今为止，全国范围内共出现五个范蠡墓，分别是湖南华容范蠡墓；湖北石首范蠡墓；山东肥城范蠡墓；山东定陶县范蠡墓和安徽涡阳范蠡墓，其中湖南华容范蠡墓在业界的呼声和认同度最高。实际上，上述的五个地方都提出了“此墓就是范蠡墓”的充分依据，引史立论，以物、迹佐证，似乎言之凿凿，让人不得不相信。然而一个人是不可能同时拥有五个安寝之地的，真身只有一个，或在五个其内，又或另有他处。
观察上述地区给出的依据，无非有这几大类，一是地方志为据；二是以信史为据；三是以当地历史遗迹、传说、文人墨迹为据。
贵阳有哪些景点仔细研究，其实还是有诸多可推敲之处。如地方志，我们知道，地方志并不如信史那般治史严谨，地方彩强烈；如信史，虽然可信度较高，但上述给出的证据只是依靠信史一鳞半爪的记录，里面仍有较多臆测的成份。历史本身就是个谜。举个例子，史书记载，范蠡三迁时，“止于陶，自谓陶朱公。”仅此一条，就在山东肥城和山东定陶两个地方（古名都属于“陶”地）出现范蠡墓，更何况史书并无明确指出范蠡墓是死并葬在“陶”的。至于以一些当地的历史遗迹，以及历代文人的墨宝作为论据，那恐怕多是后人追忆古贤、表达心境、加以附会的寄寓罢了，说服力则更要大打折扣了。
令人疑惑的是，据史书记载，范蠡的二迁和三迁，都是变姓易名，分别化名为鸱夷子皮、陶朱公赴齐、止陶。至于为什么要变易姓名，当与范蠡逃离勾践魔爪、离开越国不无关系。对于一个观人功夫和预见力极强的智者来说（范蠡曾以“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死、走狗烹”之语，说越王勾践只能共患难，不可同安乐，并劝说文种离开勾践，最终文种不听，遭勾践残杀），何以一边隐姓埋名，一边显山露水地让别人知道“我是范蠡”，并且留下那么多的故事与传奇，而为人称道。要知道，越王勾践自灭吴兴越之后，可是一代霸主，称雄中原。范蠡，这个曾逃脱勾践魔爪的“预知奇才”，难道会预料不到身份暴露后再一次的追杀？忌惮范蠡之“才”的勾践难道会眼睁睁地看着范蠡不听招呼就私自离开，而就这样轻易地放过？要知道，春秋战国时期，人才有时决定着一国的兴与衰。 2003赣州人事人才网年，无锡市新区鸿山地区发现了一处规模庞大的越国贵族墓，邱承墩是墓中最大的一个土墩墓，出土了大量的高等级的随葬品，由于墓中不铭一文，导致墓主身份悬而未决，成为谜团。然而，通过对随葬物品以及墓葬等级、形制的分析，仍可以到确定墓主身份的蛛丝马迹。
笔者认为，此墓与范蠡有着千丝万缕的联系，即使此墓不是范蠡最终的安寝之处，也必将
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澳门网上电玩城是范蠡掩人耳目、金蝉脱壳为逃离越王勾践追杀而在生前预先为自己建造的逃生之墓。依据主要有三：
一、有墓可考。根据考古发掘，鸿山越墓邱承墩在墓葬形制、等级上仅次于已发掘的绍兴印山越王陵，大体相当仅次于越王的越国大夫一级。范蠡在吴国灭越之后，随勾践充当奴隶便官拜上大夫，勾践灭吴后，又被封为上将军，在越国地位仅次于越王，墓葬的等级与范蠡的身份匹配。其次，从邱承墩建造时间看，它的年代约在公元前473年越灭吴后至公元前468泉州天气预报年越徒琅琊之间，与范蠡逃离越国、二迁的时间相符。
二、有迹为证。鸿山墓土墩里有仙蠡墩，传范蠡成仙处；西施墩，又名绣鞋墩，传西施沉于此，瘗绣鞋于内，范蠡顾之，三叹而去。 三、有口相传。鸿山乃至无锡一带的地名多与越大夫范蠡有关，著名的河湖有蠡河和蠡湖，传范蠡，西施泛舟五湖之地；
与范蠡剪不断，理还乱的，还有一位大美女，那就是古代四大美女之首、有着沉鱼之容貌的西施，由于信史中从没提到过有这样一个人，许多学者都在质疑历史是否真有其人，但
在许多可信度较高的史书中，让人对西施的真实存在无法置疑。《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。《墨子·亲士篇》说：“西施之沉，其美也。”这是最早提到西施名字的史料。墨子（约公元前468—公元前376年）生活的时代距吴越争霸时间最近，因而他所说的西施当是可信的。
此外，在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字，在《庄子》一书中，三次提到西施，其中有著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。
据说，越王勾践灭吴后，西施便被装入皮囊沉入湖中，应了“沉鱼”之景，范蠡二迁，由越入齐，化名鸱夷子皮（皮囊），当是对西施沉湖的纪念。西施不是本文叙述的重点，此处不复赘说。当然，我们出于一点范蠡和西施爱情的想像与祝愿，说范蠡在离开越国之前，把从河中捞出西施的尸骨置于他为自己逃生而建造的邱承墩墓中，让曾经的美人和爱人尊享高等级、高规格的安息之地，以遥寄当年的郎情妾意，则又是另外一种可能与戏说。
