作者：李 俊 史振卿
来源：《中外企业家·下半月》 2014年第10期
李 俊 史振卿
（海南师范大学，海南海口 571158）
巴基斯坦塔利班
摘 要：军话形成是一种社会历史演变结果，是明代洪武年间（1368-1398）在地方混乱割据、国家内忧外患的背景下，由于军队的迁徙驻防、屯垦、相互作用交流，最后形成的一种具有方言岛性质的汉语方言。海南省作为说军话的四大语言区之一，亦是唯一的一个语言“独立”省份，对其进行考究有助于再现与军话有关的历史，呈现海南省儋州市军话目前所处的状况，以及回答它为什么能在闽方言闽南次方言的海南话、粤方言的儋州本土儋州话等方言的重重包围下延续生存数百年。再度回顾研究她的现今过往，也有利于知道其是否处于濒危状态，以做好下一步的救助工作。 关键词：军话；儋州话；方言岛；濒危语言
中图分类号：H17 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2014）30-0249-02
“军话”作为我国一种特殊的方言，它的出现与历史上军队的驻防与屯垦具有密切的联系。主要形成于明清时期，后在军队的迁徙中散落到了全国的二十几个地区，主要分布在我国南方广东、广西、福建和海南等省份的一些市县。“海南卫辖内外十一所，共额设旗军一万五千九百二十七名”。它的使用人口大约二十万人，其中海南大约占其中的1/4。对于儋州军话的来源，不同的地区有不同的说法。中和镇的大部分军话使用者认为军话是宋代大文豪苏东坡带过来的；而王五的几位老人又说是伏波将军的军队在海南作战时流传到民间；那大老区又有人说是李德裕被贬官至海南时引进来；当然也有一部分民众说是明洪武年间的广西苗族兵士迁徙入琼。可谓千人百口，众说纷纭。但是，到底军话是如何被引进海南的呢？这非常值得我们结合历史去研究考证。下面是我对海南军话历史来源研究得出的几个结论，仅供参考。
一、军话的形成
明朝初期社会混乱，许多造乱者利用民众对现实生活的绝望和对政府官僚的愤懑情绪，聚集大量无土地或破产的流民进行起义造反，这给明朝统治带来巨大的威胁。也促进了以武力建国的统治者以武力治理国家，制定了明朝初期的“卫所”制度。“自京师达于郡县，皆立卫所”。朱元璋为了加强控制兵权并统治全国，而把大都督府废除，以前、后、左、右、中五都督代之。并且五都督管理统领下的卫所军士每人都可分到十几甚至几十亩田地，朝廷给予耕牛等农具作为补助，免除其田租徭役，可以世袭。以此为基础组成一个自给自足的军队体系。这样一来军人在卫所驻城御倭或镇压农民起义的驻防
、屯垦活动中形成一个军人构成的小社会，产生自己的语言。当然，军话也叫“官话”“军声”“军家话”。因为明朝的卫所兵卫绝大多数是通过汉族男子在从征、归附、滴发等途径征集而来。在长期的抵御倭寇、平剿盗匪，巩固明王朝的封建统治之余，也进行农业的垦耕，百万之众的军队可以不依靠百姓，能自己养活自己。这使卫所军队在民众中有着超然的地位，并把他们所说的语言称之为“官话”，亦或者“军话”“军”，是一种与民语相对的方言。“军话”的称谓是民众对官兵所使用的语言进行分类的结果，算是一种敬称语。也反映出黎民百姓对军人的惧怕与敬畏之情。
二、军话的定义
“军话”是一种特方言，一种明代“卫所”兵士后裔所使用的古老语言。但它的具体定义是什么呢？学者黄晓东认为，军话是历史上军队的驻防或屯垦而形成的具有方言岛性质的汉语方言；而潘家懿教授解释说军话是一种混合型汉语方言，存在于我国南方的某些地区；詹伯慧教授却认为军话是“散布于南方粤闽琼桂诸省（区），处于南方某些方言包围中，近似方言岛的一些特殊方言”。丘学强博士则明确强调：“军话是粤、琼、桂、闽等地来源于明代卫所里的军户的方言岛，它不是一种同质的方言，它们之间差别可以很大”。
四名学者基本上概括了军话的历史范围定义，但是在军话是否是“南方方言包围中的北方方言岛”的这一论题上还存在有争议。军话是否在迁徙后，与当地本土文化交互影响，而形成一种差别于北方方言的南方方言岛呢？这个话题值得深入探究。
三、海南军话的引进及迁徙
“海南岛上的儋县也流行着一种军话，其来源是广西士兵于明代带来的话”“崖语有六种。曰军语，即官语，正音，内外三坊言之。其初本内地人士宦从军来崖，因家焉，故其音语尚存，而以军名”。当时海南岛作为我国古代的南蛮之地，是一个流放犯人和贬官的岛屿，其中还居住有大量的黎族民众。由于为生存而引发的各种矛盾，海南岛的频繁发生，为了镇压黎民，统治者从广西、云南等地调派了大量的兵士到岛内。并且在每次镇压之后，留下来的兵士都进行劳作屯田，为以后的镇压防范工作做准备。“洪武初，以屯田十有一处，拨隶各州县，立屯卫，委官勘荒田，令置屯所”，到了明代，海南已经设有了1卫11所，共计16万人，并且在后世陆续增加。由于这些士兵或军官家属所说的军话带有西南乡音特，所以在长时间的融合后，演变成了今天带有西南音调的军话。
四、海岛军话区分布
海南省说军话的地区主要有崖城（今天的三亚）、儋州市、东方市还有昌江黎族自治县，其中以儋州市的军话最具代表性。儋州的说军话人口大约有四万人，占整个市的百分之五点七。对海南儋州的中和、王五、那大还有长坡等军话族区，和木棠、海头等军话同化区的调查研究，将可以让我们了解到儋州军话的发展状况，甚至海南军话的发展前景，这有利于进一步对它的评定和保护。
五、被周围方言及汉语言同化的地区河北省地图全图高清版大图
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海南儋州的军话在原音律的保存上还是比较完整。这其中与环境的影响密不可分，毕竟它四面环海的地理位置，对于当时交通工具还不发达的年代而言，这就是一道信息交流的鸿沟。如海南儋县中和镇军话原先的主体方言是西南官话，发展到今天，儋县中和镇军话仍有较多西南官话的成分。但是随着科技的发展，特别是商业化的侵蚀，就算再封闭的地区也抵挡不了经济发展的感召，大部分地区都抵挡不了外界的文化冲击浪潮，如原儋州军话族区的木棠镇、海头镇等地，在密切与周围地区进行贸易往来和劳动交流的过程中，自己本土军话方言也慢慢被粤语系方言儋州话同化。时至今日，这些地区已经再也没有一户人家真正操“军声”，所使用的算是一种混合型军话。在儋州木棠镇的原军话区，一位七十岁的老人说：“我小的时候前面这排房子的人都说讲军（“讲军”就是说军话的意思），但是由于这么多年的开发，周围已经有许多儋州人居住，有的“军人”搬去了那大或中和镇居住。儋州人多，卖菜、干工都用儋州话，慢慢大家都学习讲儋州话，这样方便交流，现在很少讲军了”。
六、差异大的原因
其实在走访调查的这几个军话被同化的县镇中发现，被同化的原因都大同小异，基本是：说儋州话的人口多，不说儋州方言无法和儋州人交流；在学校的孩子都说普通话和儋州话，说其他方言的孩子会被孤立；无论是在买卖交易还是人情礼貌交际都说儋州话或普通话；在这些军话被同化的地区，儋州人都有自己独特的、影响非凡的节日。如木棠镇的儋州“调声”“山歌”“七七孔明灯会”和元宵舞龙舞狮等大聚会，这也侧面解释了这些地区军话被同化的原因。
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穷游拉萨旅游攻略 七、结语
“良月佳夜……步西城，入僧舍，历小巷，民黎杂揉，屠沽纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾……”苏东坡的这首《书上元夜游》美词里面描绘的中和古城恬静的情景再也不能重现，也许它已经掩埋在浓浓的历史尘埃的底层，我们应该做的，就是不让它被遗忘。
参考文献：
[1]詹伯慧.海南岛“军话”语音概述[M].上海：上海教育出版社，1959.
[2]海南省地方志编纂居委会办公室[M].海南史志：油印本，1993.
[3]海南省儋州市地方志编纂委员会[M].儋县志.北京：新华出版社，1996.
[4]明谊修，张岳崧.道光琼州府志[M].三亚：海南出版社，2004.
[5]韩祜重修.康熙儋州志[M].三亚：海南出版社，2004.
[6]萧应植修.乾隆琼州府志[M].三亚：海南出版社，2008.
（责任编辑：孙伟明）
