邱海洋
2022年青岛啤酒节门票多少钱中国未来经济的出路，乃至全球经济的出路，终归只有一个，那就是创新。然而，当前社会上却流行着七种不利于创新的思维模式，分别是：
回顾型思维多，前瞻型思维不足；
后退型思维多，进取型思维少；
钟楼
模糊思维多，精确思维少；
小平衡思维多，大突破思维少；
国内思维多，国际思维少；
归纳型思维多，演绎展开型思维少。
一、回顾型思维多，前瞻型思维不足
尽管我们常讲“回顾过去，展望未来”，然而实际情况却是，关注回顾过去、怀旧的多，关注未来、思考预测未来的前瞻性思维少。 表现之一：国产的历史剧、宫廷戏多，科幻片少，观众看到的科幻片大多产自美国。居安思危、“杞人忧天”的精神是十分宝贵的，如果一个民族没有面向未来的前瞻性思维，只是一味留恋宫廷戏和权谋术，是很难创新的。
表现之二：过分强调遗产价值，以怀古代替奋斗。当遗产濒临传承危机的时候，开展物质遗产和“非物质文化遗产”保护活动是十分必要的，但是，我们绝不能止步于遗产，不能永远在“遗产”层面做文章。遗产只是存量，如果只讲遗产，那么今人的东西在哪里，增量从哪里来？ 秦始皇兵马俑
继承是对前人尊重，是对历史负责；创新则是对时人和后人关爱，是对未来负责。继承是“为往圣继绝学”；创新，不能说是“为万世开太平”，应当是“为后世开太平”。
表现之三：神话祖先多，赞誉今人少。经常有这样的现象，老爹活着的时候，不怎么能干，儿子也不怎么孝顺。一旦老爹去世，儿子大办丧事，大吹老爹，说他爹多么多么牛，他爹一下子伟大了起来，变得高大伟岸！这就叫“人死成虎”。武术界，经常听人说起师父多厉害，师祖多厉害，自己村里有个老汉多厉害。说自己多么厉害的反倒不多。即使明知自己爹不行，自己师父功夫一般，也绝不愿承认，一旦被别人揭穿，心灵简直就崩溃了，瞬间失去了精神源泉。
中国人的崇拜，一是天神，二是祖先，三是日月山川自然，四是鬼怪。直至今天，这种状况仍然没有完全改变。国人的祖先崇拜表现在习惯于吹嘘祖先多么厉害，祭坟拜祖，幻想祖先保佑。其实自己的爷爷当初也不过是几亿人中的一个普通农民而已，连温饱甚至都没有解决，稀松平常得很，死后怎么就能神通无比呢？
重庆市邮编不愿讲活人的贡献和成就，不愿传播当代伟人的思想，而是夸大祖师先人的成就，神话古人的思想；活人不努力创新，而是躺在祖先的遗产上做“啃老族”；自己写的好文章不敢属自己的名字，而要“伪经”属上孔子、孟子、张三丰的名字；人活着的时候不重视，而在他死后歌功颂德，人死为大，活着受气、死后封神……凡此种种，都是不尊重现实、不尊重历史、不尊重人的表现。
表现之四：关注死人多，关注活人少。关注人，最应该关注活着的人，而不应把注意力过多地放在神或者死去的人身上。孔子是一位人文主义者，讲究以人为本，提倡仁爱。他反对殉葬，说“始作俑者，其无后乎！”。但是，孔子在人文主义方面又是不彻底的，他非常重视祭祀。后世的中国人往往重视死后墓穴的修建，很多皇帝刚登基就张罗着修陵墓，中国伟大的建筑、财宝很多是在地下，而不是在地上。
据说号称“行书第一”的王羲之《兰亭序》，就因殉葬唐太宗李世民而长眠于地下。真迹陪伴着死人，活人看到的只能是摹本。话又说回来，如果活着的人心中没有爱，真迹即使不被埋葬，也会如阿房宫一样烟消云散，难以久存世间！
王羲之《兰亭序》
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应当说，我们在正视现实、客观记载分析现实方面做的还远远不够，对活人的关怀也是远远不够的。如果不关注活人，不在意现实和现世，就不可能爆发出勃勃的生机。欧洲文艺复兴时期，为什么出现了大量表现人体的绘画与雕刻，其文化内涵是什么？答案是，借助于展现赤裸裸的人体，坦荡荡地揭示真实的人性，让人类的目光从天国返回俗世，从聚焦于神回到聚焦于人本身。重新发现人，重新研究人，研究人体、人性的优点和缺点。
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画家只是从自己的领域表达对人的关注，同时，音乐家、医学家、科学家、工程师、政治家和其他社会各界也都纷纷从各自的领域关注人，分析人的需求，进而根据人的需求，进行“供给侧改革”，最后形成了社会的整体繁荣。
二、弱者思维多，强者思维不足
具体表现是，同情弱者的怜悯恻隐之心多，理解追随强者的随喜之心少，不仅不理解追随强者，甚至打击强者。
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恻隐之心，源自孟子对人性的分析。孟子讲人有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这四心分别是仁、义、礼、智的基础。见到弱者，产生同情恻隐之心，在广大的中国人中并不十分欠缺。
随喜之心，据说是源自佛家的普贤菩萨，含义是见他人行善或离苦得乐，随之心生欢喜，简单说就是见到别人欢乐，随之欢乐。佛家提出随喜之心，是一种很高的心灵境界，随喜可以对治嫉妒心，对治“羡慕嫉妒恨”。对大多数人来说，并不缺乏恻隐之心，见到他人的不幸，都愿意帮助，难的是见到他人欢乐，而一同欢乐；见到强者，是否愿意追随强者。从这个角度讲，佛教的随喜之心，高出了孟子“四心”的分析。
以武术为例，当师父见到徒弟功夫长进，甚至超越自己，能否随喜？同门之间，见到师兄弟功夫长进，能否随喜？若不能随喜，则不能共同进步，武术必然走向衰落！
强者因为不被理解和认同，不被追随，甚至惨遭打压，坎坷重重，而不得不变得“低调”，
当整个民族都“低调”的时候，哪里还有铁骨铮铮的血性汉子？谁来创新？伟大复兴靠谁，勇往直前靠谁？
三、后退型思维多，进取型思维少
如果国人每天都在喝“退一步海阔天空”“不要太执着”之类的心灵鸡汤，什么时候能实现产品质量的进步呢？为什么不讲“勇猛精进”呢？在科技等诸多领域，恰恰是“进一步海阔天空”。
如果个体的人都常想“退一步”，整个民族又怎能进步？如果真是“退一步海阔天空”，我们的
民族还追求进步干什么，全人类还追求进步干什么？必须清醒地认识到“退一步海阔天空”，终究还是为了要“进一步”的。
一个民族深陷某种错误的话语体系和思维模式，久而将不知其谬也！
四、模糊思维多，精确思维少
“难得糊涂”，这又是一句古老的、不利于创新的心灵鸡汤。创新需要精确思维，需要精益求精、追求完美，需要细节的展开，而这方面恰恰是中国人的短板。要创新，必须要认真。技术进步，就是要在针尖儿上下功夫，要在细微的术中发现道，在道的指引下发展术。追求完美的人，往往显得古板苛刻，而不被接受，糊糊弄弄的人反倒得势，这是不合理的现象。
