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《华严经》云：菩萨于过去名龙殊王如来，现在于金世界示现成佛，未来于无垢世界名恒观照佛。过去曾是众多佛在因地学发菩提心的上师。 现在释迦佛面前的法王子。念诵、供养、转绕十方一切诸佛菩萨不如持名、供养、转绕文殊菩萨的功德大，此可普摄一切功德。
中台顶翠岩峰，位于台怀镇西北19公里，海拔2894米，面积200余亩。台顶演教寺，内供儒童文殊菩萨。
南京白鹭洲公园介绍西台顶挂月峰，位于台怀镇西22公里，海拔2773米，面积300余亩。台顶法雷寺，内供狮子吼文殊菩萨。
南台顶锦绣峰，位于台怀镇南28公里，海拔2485米，面积200余亩。台顶普济寺，内供智慧文殊菩萨。
五台山的朝拜分为大朝台和小朝台，拜过五个台顶文殊菩萨的叫大朝台。
大朝台徒步路线：鸿门岩→东台→鸿门岩→北台→澡浴池→中台→西台→吉祥寺→狮子窝→金阁寺→山门→气象站→南台→佛母洞
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在台怀镇黛螺顶上有一个五方文殊殿，殿中供奉着与五个台顶相同的五尊文殊菩萨像，而在这里朝拜文殊菩萨的叫小朝台。
台怀镇显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗睺寺并称为五台山五大禅林。
相传地球上最殊胜、加持力最大的圣地有五处，分别为中国五台山、尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦。因岁月久远，法运的兴衰更替，历史遗迹已渐渐模糊，中央与南方圣地的具体位置至今仍难以确定。而西、北二圣地凡夫又无法到达。惟有五台山是最准确的，在佛教显密经续里有明显的授记。 山间的“金世界”
五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山共称“中国佛教四大名山”，位列中国佛教四大名山之首。五台山所在的山西处于黄土高原，地旱树稀，视野里如同一个黄的世界，可以称为金世界。五台山属太行山系的北端，跨
忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里，由一系列大山和峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，总面积592.88平方公里。
五台山五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台之中以北
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台最高，最高处海拔达3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
五台山冰缘地貌、地质地貌的多样性，造就了五台山生物的多样化，形成罕见的自然美地带。
区域内有植物595种，种类繁多，其中金莲花、迎红杜鹃，被专家认定为中国独有。山中活动着众多的动物飞禽，其中有国家一级保护动物金雕等。
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相传很久以前，五台山名曰五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天暑热难当，
农民们无法种庄稼。在此传教的文殊菩萨决心要改变这里的气候，他变成一个化缘的和尚到龙王那里去借歇龙石。 文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块大石，未到跟前，已感到一股凉气扑来。文殊菩萨被巡海夜叉领进龙宫见龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为这是我花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，青龙每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。你若借去，青龙就没歇息的地方了。”文殊菩萨无奈，这才说明了自己是五峰山的老和尚前来化缘，为了造福人间，他是来求
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援的。
龙王估量歇龙石重达万斤，一个老和尚无法运走，才放心地答应他。文殊菩萨谢过龙王，来到歇龙石跟前，口念咒语，立即使巨石变成了弹丸，将弹丸塞进袖筒，便施告别礼，飘然而去了。
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空、久旱不雨、寸草难生的炎夏。当文殊菩萨把歇龙石安放在台南边瓦厂村东北的一条山谷后，五峰山立刻变成一个清凉无比的地方。于是，这条山谷命名为清凉谷，在此又建了一座寺院，取名叫清凉寺，五峰山也就叫做清凉山。
衢州天气预报15天就在文殊菩萨取走歇龙石的当天，那些外出的小龙王回来，发现歇龙石不在了，怨气冲天，便追到五峰山，四处寻。气急败坏的小龙王，用龙尾把五个峰扫成了平台，用利爪把岩石刨得乱七八糟，至今这些石块还遍布满山，人称“龙翻石”。当然文殊菩萨自有对付他们的办法。
文殊菩萨告诉他们歇龙石在秘魔岩的两座巨大的山岩之中。众龙刚钻进岩窟之中，文殊菩萨一声咒语，两岩合并，仅留得内宽外窄的一道照明裂缝。文殊菩萨命众龙在此好好修行，并说要派弟子来朝拜和供养他们，因此这个秘魔岩窟又叫朝龙洞。传说朝拜者境界不一，善良人见佛、菩萨；邪恶人见不到欢乐境界，真可谓万人万境。而且有“朝五台山，若不朝拜朝龙洞只算朝拜了半个五台山”的说法。如今清凉寺虽已破落，但那块清凉石还在。
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石长五米，宽二米半，厚两米，围十五米，石面青，有云纹，人坐其上，顿生凉意。想去北京旅游
中国最早的寺院之大孚灵鹫寺北京鸟巢水立方门票
据《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传，他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛舍利。此外，营坊村这座山的山势奇伟、气象非凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三个原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。
汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。
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