艺术大观Art Panorama
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——以河南省荥阳市石洞沟村为例
董元平
（郑州轻工业大学艺术设计学院，河南 郑州 450000）
摘要：传统村落承载了历史的脉络，有着较高的文化价值。但随着经济的发展，村落的历史痕迹正在被抹去，这黄山市人民政府
不仅严重损害了我们的文化遗产和历史研究，也影响了新时代年轻人对传统文化的解读。石洞沟村作为此次的研究对象，其发展面临着产业结构单一，当地产业无发展动力，村内老龄化空心化严重等问题。本文是在对石洞沟村文化符号解读的基础上，以傅说文化及其思想内涵为载体，建立分区块旅游系统，吸引游客进行学习体验。使其在保护性开发中尽可能的维护村落传统风貌，促进产业升级，鼓励村民参与，维护村民利益，保证村落长久发展，打造石洞沟文化旅游品牌。
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关键词：传统村落；文化价值；旅游开发；乡村复兴
一、课题研究背景与现状综述
（一）传统村落旅游发展现状
传统村落是不可再生的文化资源，它传承着当地居民的生产生活智慧，具有很强的民族地域特。现如今村落保护发展却存在种种矛盾：一是传统建筑因为结构和材质，普遍存在的照明、隔音等问题，村落中卫生设施和公共空间缺乏，一些传统村落的修复也因为资金问题导致进度缓慢，甚至还在改造的过程中对传统的建筑造成了破坏；二是千篇一律的发展，大部分传统村落的保护多以同模式旅游开发和农家乐为主要形式，以至于失去了原有的乡村面貌和特；三是缺乏了文化的传承，到一个村落里面，很难了解属于这个村落的历史记忆、民俗文化。临安西天目山风景区介绍
历史是根，文化是魂。如何保护才是科学和有效的？关键在于“活态”一词。文化是村落的灵魂。通过活态传承村落的文化，对村落文化进行活化再造和活力创造，使村落在保护传承文化的基础上进行发展。
（二）文化符号的界定
著名的德国哲学家和历史学家恩斯特-卡西尔，在其著作“符号形式哲学”和“人类理论”中，以“人是创造
符号的动物”为基本出发点。全面的概述了人类发展的整体结构和人类文化所创造的历史、语言、艺术、宗教等。文化符号包含了物质文化和精神文化，传统村落的文化符号更有着多样性的存在，我们要以发展的眼光继承和弘扬优秀传统文化，提升村落文化软实力。
二、研究现状综述
隋春花，李贵清（2018）根据洛特曼文化符号类型，从古村落文化符号的挖掘生产、营销传播和消费传承三个方面提出石塘村落旅游开发建议；周燕（2018）提出建立多渠道招商引资机制、加大旅游产品开发力度，实现产业链本土化三个方面，进行鄱阳湖生态经济区游的开发模式规划；刘超，胡宝贵（2018）提出在遗产活化理论指导下的古村落旅游规划思路，合理确定长峪城古村落旅游的“一条旅游线路、两个重要节点、三大功能分区、四个主题观光园”的发展布局。[1]在对以上研究成果进行分析后，本文以石洞沟村作为设计的研究对象，探讨其面临的问题和挑战，研究其承载的文化特与遗产内涵，探寻出石洞沟村旅游发展的本土模式。
揭阳旅游景点大全排名三、研究对象及问题提出
（一）石洞沟村概况
石洞沟村位于河南省荥阳市西部，属于豫中典型的传统村落，距郑州约50公里，此处三面环山，村庄选址讲究、格局独特，建筑遗产丰富，历史脉络悠久，是一座以明清古建筑为主的传统村落。
但随着石洞沟村入选“第四批中国传统村落”，来参观、旅游的人数增多，如何保存村落的原生态机制，进而体现村落的完整性和原真性，石洞沟村的保护与旅游开发的矛盾又怎么样解决？是石洞沟村在进行旅游发展前需要关注的问题。[2]
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（二）石洞沟村文化符号解读
第一，宗祠文化是乡愁的特定符号。宗祠是宗族人供奉祖先和祭祀的重要场所，祠堂内的一砖一瓦一处牌匾，都承载着整个家族历史和曾经的辉煌。祠堂也是一个展现家族凝聚团结力的场所，从古至今，无论游子身处何方，都会寻根祭祖。宗祠，就是这样的乡愁之根。
石洞沟村有文字记载的有600多年历史，现如今村里傅姓人达到约75%。商相祠是村内的重要的物质文化符号，它坐落在村子北偏东处，先祖傅说就供奉在堂内，商相祠据宋初傅氏家谱记载：傅说辅佐武丁中兴，建殷商帝王霸业，商王武丁之子商王祖庚下旨在傅说祖居地傅岩里建造商相祠，同时赐金匾“良弼家风”悬祠堂大门上方。每年到清明、寒食等特殊时节，便会有数千傅氏族人到达石洞沟村，来此祭拜，
作者简介：董元平（1995-），女，河南郑州人，讲师，硕士，主要从事环境艺术设计方向研究。磁器口古镇简介和特
