《浪漫的國度》
企划书
策划人：邓世杰邓伯超彩/高清/立体声/电影化/多线叙事
二零一三年五月
目录
一、背景与宗旨 (1)
二、剧情简介及大纲 (3)
四、民俗纪录 (11)
五、预期成果 (11)
六、工作进度规划 (12)
七、主创人员履历表 (12)
八、相关资料 (14)
一、背景与宗旨
朝初，黄河流域汉族居民数次南迁，抵达粤、闽、赣三地
交界处以后，混合同化了岭南地区最早的百越诸族而形成
的南方汉族。为了与当地原居土著居民加以区别，这些外
来移民自称自己是“客户”，是“客家”，是为“客家人”。 汀江是客家人的母亲河，源于武夷山南麓的赖家山，
流经上杭县、永定县，最后在广东省三河坝与梅江汇合成
韩江注入南海，全长有220多公里。自宋代开创汀江与韩
江联运，直至20世纪50年代的800年间，汀韩水运十分
繁荣，长盛不衰。战争后，汀韩流域产的土特产品和
文化用品，更源源不断的进入潮汕地区而销往东南亚各国。
深居三省边界的客家山民得以借此机会开埠出洋，出海至
东南亚各国进入世界史。
时至当代，汀韩水运早已因为陆运衰落，仅剩下游梅
江河松口镇、韩江留隍镇有水泥和河沙运输。而整个江段，
盘踞的大型水库近十座，阻断了汀韩水域至中国南海的天 然纽带，形成城市向乡村殖民割据的生态、经济区域。同时，水库造成的水位上升，淹没两岸数十座传续近千年的古镇，迁徙十多万人，形成新一代的客家移民。
汀韩水系
独立纪录片×HAKKA
延续上部作品《余光之下》对于乡土的难解难舍，青年导演邓伯超再次以客家人为主体创作独立纪录片《浪漫的国度》，目光集中在闽粤交界的客家大本营。拍摄人物或为古镇遗民、城市客裔；或为乡村族长、返乡侨胞，还有水库移民以及航运船夫，大国伟业崩坏前的马前卒，在祖先、乡愁、城与乡的推拉撕扯之间，各人肩着自家浮沉不定的命运。导演邓伯超两年来拍摄积累的像故事，即将进入剪辑台搅拌发酵，影像为誌，以咏乡土。
在摄制之初，本系广东梅州客家人的制片邓世杰虽怀着“影片的‘视觉完成’激发乡民对既有资源的自豪感和族自觉性”的乡愿，仍保持专题片的制作思路。跟随着导演掘地三尺式的猛进，始有“客家人是一個壳，影片談論的最終是我們自己”的觉悟。这位纪录片的起事者后来还入镜担任一角，带着镜头深入家族史，看人和被看，身份转换激烈。创作者自我观照，观众亦可换个位置，共同努力回自己所认定的乡土生命力与人性价值。
导演|邓伯超制片|邓世杰
我见木心先生在书里说：
“年青人想着恋爱，中年人想着旅游，老年人想着长寿，这不是浪漫是什么。”
而我们所见的浪漫，并不在于我们的年龄和想法。我们的浪漫，在于我们所在的国度，我们所遭遇的一切，那都是国家意志的浪漫。
——导演邓伯超
音乐
邓伯超+钟永丰+林生祥
为该片理想性的事业所动，曾创作台湾民谣史诗专辑《菊花夜行军》的诗人钟永丰和音乐人林生祥将加入创作团队，为纪录片制作电影原声。主题曲将由导演邓伯超在纪录片拍摄期间所写的诗作为脚本改编成歌词谱曲。
二、剧情简介及大纲
影片以客家母亲河汀韩水系为经纬结构全片，
分为四条人物线索：
1，汀江古镇培田，农民吴亚春和曹林凤进城打工回乡后，回乡经营祖传山地。他们在长期的非议声中跟村里人渐行渐远，最终却不得不放弃山林，回到村中另谋生计。这时，政府打造“4A ”景区的置空计划搬上台面，在此繁衍生息了二十三世的吴氏子弟即将集体移居，为旅游让屋。
2，邓世杰是客家城市移民的第二代。其父于深圳逝世已近二十年，家人计划将骨灰移回家乡梅州升碑入葬。谁料家乡风水习俗繁杂，事情多有不顺，坐在父亲坟上远眺故乡的他发现自己竟像个陌生人——他想死在哪里？
音乐监制|钟永丰 作曲|林生祥
